Miejsce z największą liczbą jadowitych węży w An Giang znajduje się na górze That Son, która dawniej była pełna gigantycznych węży. Brzmi to strasznie.

Co roku, w czasie wakacji letnich, otrzymuję wiadomość od Chau Naru, khmerskiego przyjaciela z rejonu Bay Nui, gminy An Hao, miasta Tinh Bien, prowincji An Giang .

Treść składała się z zaledwie kilku słów, ale wywołała we mnie dziwne uczucie. Natychmiast zorganizowałem wycieczkę na górę Cam z Naru, aby wspólnie zanurzyć się w bezkresnej naturze.

1.

Mieszkańcy Zachodu mawiają: „Kto chce zobaczyć wysokie góry/ That Son, Cam Mountain, dołącz do nas w drodze”. Miejscowa legenda głosi, że nazwa Cam Mountain pochodzi od rozkazu wydanego przez Nguyena Anha, gdy uciekł do That Son.

Aby nie ujawnić swojego miejsca pobytu, gdy ukrywał się na szczycie świętej góry i czekał na okazję do zmiany biegu wydarzeń, Nguyen Anh nakazał mieszkańcom wioski i myśliwym „zakazać” przychodzenia do tego miejsca.

Stopniowo nazwa ta stała się nazwą góry, mającą odróżnić ją od dziesiątek innych gór w klastrze That Son.

W książce „Gia Dinh Thanh Thong Chi”, Trinh Hoai Duc nazwał górę Cam „Doai Ton”, niektórzy interpretują ją jako „Dai Ton”. Nazwa ta wywodzi się z kształtu góry leżącej w kierunku „Doai” i „Ton” (zgodnie z obliczeniami ośmiu wschodnich trygramów).

W książce „Dai Nam Nhat Thong Chi”, opracowanej przez Narodowy Instytut Historii Dynastii Nguyen w 1865 roku, góra Cam została pierwotnie nazwana „Cam Son”. Od tego czasu nazwa „Cam Son/Thien Cam Son” lub „Góra Cam” pojawiała się powszechnie w niemal wszystkich dokumentach dotyczących tajemniczego regionu That Son.

Niektórzy nazywają górę Cam również „Cam Son” (https://danviet.vn/), „Gam Son” (piękna góra). Khmerowie z regionu Bay Nui nazywają górę Cam „Phnom Popial”, co oznacza „kolorowa góra”.

Fragment górzystego obszaru That Son, miasto Tinh Bien, prowincja An Giang.

Po ulewnych deszczach wczesnego lata pasmo That Son pokryło się chłodnym zielonym kolorem. To był idealny czas na wspinaczkę górską, powiedział Naru.

Wstaliśmy bardzo wcześnie, przygotowaliśmy trochę suchego jedzenia, wody pitnej i kilka innych rzeczy i włożyliśmy je do małej torby, którą Naru miał nieść. Nie zapomniał mi powiedzieć, żebym zawiązała gumkami nogawki spodni wokół kostek, na wypadek gdyby pijawki wpełzły i ugryzły mnie, gdy wejdę w mokre miejsca.

Oboje nosiliśmy buty wojskowe, zarówno dla wygody wspinaczki, jak i po to, by uniknąć ukąszeń węży. Każdy z nas miał też dwumetrowy kij, o który można było się oprzeć podczas wspinaczki i odstraszać węże.

A skoro już o wężach mowa, to w tym rejonie roi się od nich, głównie jadowitych. Oprócz tygrysów mglistych, w Zatoce Nui żyją również dziesiątki innych jadowitych węży, takich jak kobry królewskie, kobry, kobry motyle, kobry tygrysie, kobry naziemne i kobry słoniowe...

Istnieje ludowe przysłowie: „Jeśli ugryzie cię baran mai mam, natychmiast stracisz życie, ale jeśli ugryzie cię kobra, możesz wrócić do domu na leczenie”.

Naru pokazał mi dwa ukąszenia jadowitego węża, jedno na lewym ramieniu i jedno na łydce. Powiedział, że to na ramieniu pochodzi od żmii, a to na nodze od węża tygrysiego.

Zapytałem go, czy widział ukąszenie, czy nie, odpowiedział, że nie, ale znawca węży może obejrzeć ranę i odgadnąć, jaki gatunek węża go ukąsił, ponieważ dobry znawca węży potrafi również określić, czy ukąszenie pochodziło od samca czy samicy, a także ile kilogramów ważyło.

W tej części Zatoki Nui jest tylko dwóch zaklinaczy węży, którzy potrafią to robić: Tu Den w Górach Voi i Chau Phonl (po khmersku) w An Cu. Tu Den leczy ukąszenia węży, nakładając na ranę tajemne lekarstwo, podczas gdy Chau Phonl ustami wysysa jad, a następnie nakłada lekarstwo na ranę.

Widząc, że wyglądam na zaniepokojonego, Naru natychmiast mnie uspokoił. Jadowite węże gryzą tylko wtedy, gdy widzą zagrożenie, na przykład gdy próbujemy je złapać lub przypadkowo na nie nadepniemy. Zwykle rzadko aktywnie atakują ludzi.

Kij, który dał mi Naru, był również sposobem na unikanie jadowitych węży. Zanim wkroczyłem w miejsca z dużą ilością zgniłych liści lub porośnięte trawą, musiałem machać kijem – jeśli były tam węże, odpełzały. Naru nauczył się tych drobnych szczegółów podczas ponad dwudziestu lat podróży po lasach i górach, a teraz przekazał mi je tak, jak uczy ucznia, który właśnie rozpoczął naukę w szkole podstawowej.

2.

Pierwszy przystanek zrobiliśmy na dużej skale po wschodniej stronie góry Cam. Słońce zaczęło rzucać swoje nieskazitelne promienie nowego dnia na leśne skrawki, a następnie powoli oświetlało pola Vinh Te. Wyjęliśmy ziemniaki na śniadanie, witając czysty i świetlisty świt.

Naru siedział cicho, wpatrując się w odległe pola u podnóża góry. Naru był zajęty przez cały rok. W sezonie zbiorów zbierał ryż i przez cały dzień nosił go na sprzedaż. Po żniwach wspinał się na palmy, chodził w góry, aby zbierać pędy bambusa i zbierać dzikie owoce na sprzedaż.

I tak oto, ten silny młody mężczyzna zawsze ciężko pracował, aby jego czteroosobowa rodzina nigdy nie głodowała. Poznałem Naru, gdy prowadziłem uczniów do Bay Nui na letni wolontariat. Nasza grupa nauczycieli i uczniów „stacjonowała” w przedszkolu w gminie An Hao, również niedaleko domu Naru. Po tym czasie utrzymywaliśmy ze sobą kontakt – każdego lata pisał do mnie SMS-a z prośbą o wyjazd w góry, i tak przez ponad dziesięć lat, co roku.

Po śniadaniu na skale, Naru zaczął prowadzić mnie w gęsty las, gdzie prawie nie było ścieżek. Trzymał włócznię w dłoni i ścinał gałęzie blokujące drogę, szybko posuwając się naprzód.

Macałem Naru, wielokrotnie nie dostrzegając nigdzie jego cienia, wiedząc jedynie, że mogę oprzeć się o gałęzie, które właśnie ściął, żeby iść dalej. Za każdym razem, gdy go doganiałem, Naru zbierał coś z lasu: czasem pęd dzikiego bambusa, czasem gniazdo pszczół miodnych, czasem kilka kiści jaskrawoczerwonych owoców longanu, albo jakieś okrągłe persymony jak kulki, albo soczyste, fioletowe owoce dzikiego tramwaju…

Wszystkie te rzeczy przywiezione na targ stały się ulubionymi przysmakami miejscowych i specjalnościami przyjezdnych z daleka. I tak oto, w jeden poranek, plecak Naru wypełnił się produktami z gór i lasów.

Wybraliśmy gładką skałę, żeby usiąść, zjeść lunch i odpocząć. Obok skały znajdowała się mała kapliczka. Naru powiedział, że to kapliczka tygrysa, ponieważ ludzie, którzy chodzili w góry, widywali go tam siedzącego.

Teren regionu południowo-zachodniego to głównie równiny aluwialne, jedynie obszar That Son w prowincji An Giang jest uważany za „półgórski”. Równiny poprzecinane są nakładającymi się pasmami górskimi. Dlatego miejsce to jest również „terytorium” dzikich zwierząt, z których typowymi są tygrysy.

Wiele legend opowiada o starciach ludzi z tygrysami w That Son, zawsze nacechowanych mistyczną duchowością, niczym sama ziemia. Co ciekawe, ludowe opowieści o tygrysach That Son często nawiązują do motywu hojności.

Tygrysy i ludzie również walczą ze sobą, ale nie na śmierć i życie. Ludzie często wykorzystują swoją szczerość, by oswoić tygrysy, a potem… rozchodzą się. Być może to właśnie filozofia życia, którą chcą przekazać tutejsi migranci: że ludzie i natura mogą nadal istnieć razem i niekoniecznie muszą się wzajemnie niszczyć…

3. Pod wieczór Naru zaprowadził mnie do pustelni w pobliżu klifu Ong Buom, żebym się tam zatrzymał. Pustelnię tę zbudował mnich Hue Minh, który praktykował tu przez dziesięciolecia, kiedy góra Cam była jeszcze rzadko odwiedzana. Mnich Hue Minh nie był obcy ludziom udającym się w góry, żeby prosić o nocleg.

Kazał nam położyć bagaże w kącie pustelni, a potem zjedliśmy razem prosty, wegetariański posiłek. Po kolacji i wieczornych śpiewach mnich zaparzył herbatę i postawił ją na kamiennym stole przed dziedzińcem. Piliśmy herbatę i słuchaliśmy, jak mnich opowiada legendy o Tym Synu. Im późniejsza była noc, tym gęstszy chłód, tym góry i lasy emanowały ciszą i pierwotnym blaskiem.

Sen w górach jest zawsze głęboki i spokojny, niczym sen w ramionach matki. Kiedy mnich odprawił poranne sutry, my również się obudziliśmy i przygotowaliśmy się do zabrania na targ rzeczy, które zarobiliśmy wczoraj, żeby je sprzedać.

Pożegnaliśmy się z mnichem i udaliśmy się prosto na „targ w chmurach”. Targ zawdzięcza swoją nazwę temu, że na wysokości ponad 700 metrów, wczesnym rankiem, targ zawsze jest pokryty chmurami.

Kiedy dotarłem na targ, poczułem, jak chmury przesuwają się, pozostawiając chłodną mgiełkę na moich włosach i twarzy. W tej mgle widziałem kupujących i sprzedających idących przez chmury na targ ze szlaków. Targ był zatłoczony, ale nie gwarny. Ludzie kupowali i sprzedawali, spokojnie wymieniając towary.

Nagle przypomniałem sobie, jak kiedyś pojechałem na targ w Si Ma Cai w prowincji Lao Cai , obserwując ludzi z wiosek idących na targ, których kolorowe sukienki przypominały setki motyli trzepoczących w porannej mgle. Różnica polega na tym, że na większości targowisk na północy ludzie często niosą towary na targ, a następnie je sprzedają i kupują coś innego, co zabiorą z powrotem. Jeśli chodzi o „targ chmur” na górze Cam, ludzie mają zwyczaj noszenia towarów na sprzedaż.

Każdy słup naramienny jest obładowany jackfruitem, jabłkiem budyniowym, pędami dzikiego bambusa i warzywami z całego świata. Są one zwożone od świtu, kupowane i sprzedawane aż do wschodu słońca, około trzech sao dalej, kiedy to targ się zamyka.

Po tym, jak Naru i ja skończyliśmy sprzedaż, skorzystaliśmy z okazji, żeby kupić trochę dzikich owoców i warzyw, żeby podarować je Mistrzowi Hue Minhowi, po czym zeszliśmy z góry. Naru poprowadził mnie w dół zachodniego zbocza, nie zapominając o zebraniu kilku innych rzeczy z lasu.

Pod koniec dnia dotarliśmy do podnóża góry. Naru szła przede mną, jej kroki były pewne i nie zdradzały oznak zmęczenia. Szedłem za nią, oglądając się za siebie na majestatyczny szczyt i w milczeniu podziwiając siebie za to, że byłem w tym wyniosłym miejscu tak wiele razy.

Stojąc u podnóża góry i patrząc w górę, być może wszyscy się boją, ale jeśli jesteśmy zdeterminowani, by ją pokonać, pokonamy każdą górę. Nagle zobaczyłem gigantyczny posąg Buddy na szczycie góry, który nagle pojawił się pośród białych chmur, oświetlony zachodzącym słońcem.

Source: https://danviet.vn/noi-la-liet-ran-doc-nhieu-nhat-o-an-giang-la-tren-nui-that-son-xua-toan-ran-khong-lo-ke-nghe-on-20241114113632585.htm