Cztery kolejne relikwie zostały uznane za szczególne relikwie narodowe

Tym razem do relikwii uznanych za szczególne relikwie narodowe zaliczają się:

1. Historyczne miejsce grobowca wicekanclerza Nguyen Sinh Sac, dzielnica Cao Lanh, prowincja Dong Thap

Cztery kolejne relikwie uznane za szczególne relikwie narodowe – zdjęcie 1

Historyczne miejsce grobowca wicedyrektora Nguyen Sinh Sac, okręg Cao Lanh, prowincja Dong Thap

22 sierpnia 1975 r. Komitet Partii, rząd i mieszkańcy prowincji Dong Thap zbudowali miejsce pamięci Nguyen Sinh Saca i zainaugurowali je 13 lutego 1977 r. Kompleks obejmuje: grobowiec i kopułę grobową, platformę w kształcie lotosu, dom wystawowy obrazów i artefaktów związanych z życiem Nguyen Sinh Saca, galerię zdjęć dotyczących życia i kariery prezydenta Ho Chi Minha .

Podczas budowy wszyscy pamiętali, że to sposób na „odwdzięczenie się” ojcu ukochanego prezydenta Ho Chi Minha. W ciągu 18 miesięcy budowy zawsze przybywało od 200 do 700 osób – nauczycieli, uczniów, żołnierzy, a nawet seniorów powyżej 70. roku życia – aby wesprzeć budowę grobowca Nguyen Sinh Saca.

Miejsce pamięci Nguyen Sinh Saca obejmuje obecnie cztery podobszary, w tym: grobowiec, świątynię, dom wystawowy poświęcony życiu i karierze wicekanclerza Nguyen Sinh Saca, dom wystawowy poświęcony życiu i karierze prezydenta Ho Chi Minha; obszar domu na palach i ogrodu wujka Ho, staw rybny; przestrzeń kulturalną wzorowaną na starożytnej wiosce Hoa An oraz obszar przeznaczony do organizowania gier i rozrywki ludowej o łącznej powierzchni prawie 9 hektarów.

Całe miejsce pamięci to harmonijny kompleks architektoniczny, noszący historyczne i kulturowe piętno Dong Thap. W 2010 roku rozpoczęto projekt mający na celu zachowanie, odrestaurowanie i promowanie wartości grobowca Nguyen Sinh Saca, obejmujący wiele elementów: dom prezentujący życie wicekanclerza Nguyen Sinh Saca; odrestaurowanie i odtworzenie fragmentu starożytnej wioski Hoa An, aby pomóc odwiedzającym wyobrazić sobie, gdzie Nguyen Sinh Sac mieszkał i pracował w latach 1927-1929.

9 kwietnia 1992 r. Ministerstwo Kultury i Informacji (obecnie Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki) uznało to miejsce za narodowy zabytek historyczny i kulturowy.

2. Miejsca historyczne: Miejsca upamiętniające ruch radziecki Nghe Tinh (1930–1931) w Nghe An

Cztery kolejne relikwie uznane za szczególne relikwie narodowe – zdjęcie 2

Muzeum Radzieckie Nghe Tinh to czerwony adres tradycyjnej edukacji dla młodego pokolenia. Zdjęcie: Bich Hue

Pamiątkami związanymi z ruchem sowieckim Nghe Tinh są dom pamięci i cmentarz męczenników sowieckich Nghe Tinh w miejscowości Hung Nguyen (dystrykt Hung Nguyen). To miejsce upamiętnia bohaterską walkę mieszkańców Hung Nguyen i okolic w ruchu sowieckim Nghe Tinh; jednocześnie jest to miejsce, w którym doszło do zbrodni kolonializmu i feudalizmu.

Rankiem 12 września 1930 roku około 8000 rolników pod wodzą Partii, uzbrojonych w prymitywną broń, wysoko wzniosło czerwoną flagę z sierpem i młotem, pomaszerowało do stolicy dystryktu Hung Nguyen. Gdy protestujący dotarli do Thai Lao, francuscy kolonialiści zrzucili bomby na tłum, zabijając 217 osób i raniąc 125. Groby męczenników, którzy zginęli 12 września, rozrzucono wśród kopców, a w 1956 roku ekshumowano je i złożono w zbiorową mogiłę. Co roku, w święta i święto Tet, kadry i mieszkańcy Hung Nguyen często organizują ofiary z kwiatów i kadzideł, wyrażając szacunek męczennikom, którzy poświęcili życie w ruchu radzieckim Nghe Tinh.

3. Miejsca widokowe i archeologiczne kompleksu Tam Chuc, dzielnica Tam Chuc, prowincja Ninh Binh

Cztery kolejne relikwie uznane za szczególne relikwie narodowe – zdjęcie 3

Obszar widokowy Tam Chuc zajmuje powierzchnię 5000 hektarów i obejmuje prawie 1000 jezior, 3000 hektarów wapiennych gór, naturalne lasy i doliny, spełniając kryteria uzyskania statusu pomnika narodowego. Zamieszkuje go 100 rzadkich gatunków langurów białorzytnych, a także wiele gatunków ryb, ptaków, bocianów i czapli; 10 000–30 000 lat temu był on miejscem zamieszkania starożytnych Wietnamczyków.

Według badań archeologicznych, Tam Chuc to jeden z obszarów mieszkalnych starożytnego Wietnamu, na który wpływ miała kultura Hoa Binh, około 10 000–30 000 lat temu. To miejsce wciąż zachowuje relikty, stanowiska archeologiczne, ślady i legendy o historii rozwoju rdzennych wierzeń w Wietnamie poprzez dynastie w historii narodu.

W latach 2021-2023 Departament Kultury, Sportu i Turystyki Ha Nam (stary) współpracował z Instytutem Archeologii w celu przeprowadzenia badań terenowych w rejonie gór Kim Bang, stanowiących centrum wapiennego systemu górskiego w centralnej części Tam Chuc. Przedmiotem badań były głównie rodzaje jaskiń, schroniska skalne i potencjalne miejsca do obserwacji na świeżym powietrzu. W wyniku badań odkryto 11 jaskiń i schronisk skalnych o wartości archeologicznej należących do kultury Hoa Binh; Con Hen 1 i Con Hen 2 należące do kultury Dong Son oraz jaskinie, schroniska skalne i studnie krasowe o dużej wartości przyrodniczej, związane z powstawaniem formacji geologicznych miliony lat temu.

W malowniczym kompleksie Tam Chuc znajduje się wiele ważnych zabytków, takich jak dom wspólnoty Tam Chuc, starożytna pagoda Tam Chuc, świątynia Mau i świątynia Gieng. Tam Chuc – Ba Sao to starożytna kraina uformowana miliony lat temu.

Oprócz wartości materialnych, kompleks widokowy Tam Chuc skrywa również wiele unikalnych, niematerialnych wartości kulturowych, w tym Festiwal Pagody Tam Chuc, gdzie zachowało się wiele starożytnych opowieści ludowych, legend, ludowych przedstawień kulturalnych, unikalnych rytuałów i wierzeń, przyczyniając się do poznania duchowego i kulturalnego życia naszego ludu w procesie podboju natury i transformacji społeczeństwa. Pod względem walorów turystycznych kompleks widokowy Tam Chuc został zaplanowany jako kluczowy obszar turystyczny o powierzchni 5100 hektarów.

W 2023 roku Kompleks Krajobrazowy Tam Chuc został uznany za zabytek narodowy.

4. Zabytek historyczny i architektoniczny pagody Co Le, gmina Co Le, prowincja Ninh Binh

Cztery kolejne relikwie uznane za szczególne relikwie narodowe – zdjęcie 4

Dziewięciostopniowa wieża lotosu w Co Le Pagoda

Według dokumentów historycznych, pagodę zbudował w XII wieku Mistrz Narodowy Nguyen Minh Khong, słynny mistrz zen z dynastii Ly. Po wielu zmianach, na początku XX wieku, Czcigodny Pham Quang Tuyen zmobilizował buddystów i miejscową ludność do renowacji pagody. Bez potrzeby planowania, bez użycia cementu czy stali, on i mieszkańcy wioski stworzyli konstrukcję, która „przetrwa próbę czasu” z wapna, melasy, papieru, cegieł i dachówek…

Największą atrakcją kompleksu architektonicznego pagody jest Dziewięcioczęściowa Wieża Lotosu, 32-metrowa wieża położona pośrodku czystego jeziora. Wieża ma dziewięć obracających się pięter, symbolizujących dziewięć pięter lotosu w świecie buddyjskim. Co ciekawe, cała konstrukcja spoczywa na grzbiecie gigantycznego, kamiennego żółwia, którego podstawa zanurzona jest głęboko w jeziorze, a głowa zwrócona jest w stronę głównej sali. Wewnątrz znajdują się 64-stopniowe spiralne schody, symbolizujące 64 heksagramy I Ching, subtelnego połączenia buddyzmu i filozofii Wschodu.

Na środku spokojnego jeziora, przed główną salą, na solidnym kamiennym cokole umieszczony jest 9-tonowy dzwon Dai Hong Chung, który staje się unikatowym detalem w architekturze Co Le Pagoda. Dzwon został odlany w 1936 roku, miał około 4,2 m wysokości i 2,2 m średnicy, ozdobiony motywami lotosu, kwiatami i chińskimi znakami. Kiedy wybuchła wojna, ludzie obawiali się uszkodzenia dzwonu, więc zanurzyli go w jeziorze, aby go ochronić. W 1954 roku dzwon został wydobyty i umieszczony z powrotem na cokole na środku jeziora jako symbol ochrony pagody. Ze względu na swoją wyjątkową wartość historyczną, kulturową i architektoniczną, w 1988 roku Co Le Pagoda została uznana za Narodowy Zabytek Architektury i Sztuki.

Zgodnie z decyzją nr 1959/QD-TTg obszar ochrony zabytków ustala się na podstawie protokołu i mapy obszarów ochrony zabytków zawartych w dokumentacji.

Minister Kultury, Sportu i Turystyki oraz przewodniczący komitetów ludowych wszystkich szczebli, na których terenie znajdują się wyżej wymienione zabytki, w zakresie swoich obowiązków i uprawnień, sprawują państwowe zarządzanie zabytkami zgodnie z postanowieniami ustawy o dziedzictwie kulturowym; ponoszą oni pełną odpowiedzialność za dane, treść i dokumentację wnioskującą o klasyfikację zabytków zgodnie z postanowieniami ustawy.

Niniejsza decyzja wchodzi w życie z dniem podpisania (11 września 2025 r.).

Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/them-4-di-tich-duoc-xep-hang-di-tich-quoc-gia-dac-biet-167489.html