Thu Bon – święte źródło historii i sztuki

Obrazy na iPadzie autorstwa zagranicznych artystów.

Znak historyczny

Patrząc na feng shui starożytnej kultury hinduskiej, południe symbolizuje świętą górę Meru z Górą Świątynną/Górą Boga, której starożytna sanskrycka nazwa to Mahaparvata/Wielka Góra o kształcie Kociego Zęba, ale przypominającym dziób ptaka Garuda. Dla północy woda jest symbolem kultu Matki/Bogini, symbolizowanej przez świętą rzekę Ganges/Gangę. Jest to bóg Gór/Ojciec Śiwa z boginią Parwati.

Dla macierzystej rzeki Thu Bon, oba brzegi pozostawiły po sobie wspaniałe ślady kulturowe, takie jak My Son, wpisane na Listę Światowego Dziedzictwa Kulturowego, oraz starożytne miasto Hoi An. Mieszkańcy obu brzegów rzeki Thu od pokoleń czerpią z niej korzyści. Woda dostarcza produkty wodne, żyzne aluwia, transport, ruch uliczny i handel dzięki „drodze solnej”, łączącej niziny z wyżynami.

Aby upamiętnić rzekę-matkę, z legendą o zasługach i bohaterskiej śmierci księżniczki Bo Bo, czyli Pani Thu Bon, nadrzeczne wioski Duy Xuyen, Dai Loc i Nong Son organizowały co roku święto Pani Thu Bon, 12. dnia drugiego miesiąca księżycowego, znane pod czamskim imieniem Bo Bo. Jeśli chodzi o historię księżniczki Bo Bo, dwór dynastii Nguyen nadał jej tytuł „Mojej Książę Thuc Hanh Bo Bo Phu Nhan Thuong Dang Than”.

Wielokrotnie podróżowałem w górę rzeki, aby odnaleźć ślady starożytnego ludu Czamów na brzegach tej świętej rzeki. Przede wszystkim muszę wspomnieć o artykule francuskiego etnologa Alberta Salleta.

W artykule „Zachowanie śladów Cham w zwyczajach i wierzeniach Annam w Quang Nam ” opublikowanym w Bulletin des Amis du Vieux Hue (BAVH) w 1923 roku, Albert Sallet – pracujący w środkowym Wietnamie – napisał: „Klif skalny z inskrypcjami, położony nad górnym biegiem rzeki Thu Bon, jest widoczny tylko podczas odpływu. Klif Thach Bich jest zanurzony w wodzie (około 50 cm) na prawym brzegu rzeki Thu Bon, w pobliżu Hon Kem – Da Dung. Miejscowi nazywają go „Da Bua”, więc 18 sierpnia odbywa się coroczne święto klifu, a stela ta nazywana jest stelą Thach Bich.

Rzeźby Chama znalezione w rzece Thu Bon. Zdjęcie: THUONG HY

Ta stela czamska została zlatynizowana i przetłumaczona na język francuski przez francuskiego asystenta, Édourda Hubera, profesora Francuskiej Szkoły Dalekiego Wschodu.

Treść tłumaczenia: Niech żyje chwalebny Król Czampy, Król Czampy. Władca tej ziemi ofiarowuje tego Śiwę. Na tej rzece znajduje się historyczny znak dynastii Prithivindravarman, wyznaczający początek dynastii Hoan Vuong, ze stolicą w Virapurze na południu Czampy. Dynastia Simhapura, ze stolicą w Tra Kieu nad rzeką Thu Bon w IV wieku.

Ponadto istnieje jeszcze jeden posąg, który Wietnamczycy czcili później w świątyni na brzegu wioski Phu Gia, Que Phuoc (dawny Nong Son). Historia tego posągu jest dość interesująca: około 1989 roku odwiedziłem przyjaciela w miejscu, gdzie czczono ten posąg, po czym posąg zaginął. Dopiero w 2000 roku posąg powrócił na nabrzeże wioski i jest przechowywany przez Centrum Kultury, Sportu i Turystyki Okręgu Que Son. Naukowcy nazywają go posągiem Wisznu Narayana – piaskowcową płaskorzeźbą z motywami fal wodnych, związanymi z rzeką Bogiem Ochrony Przyrody.

Źródło sztuki

Historia świętej rzeki Thu Bon zakorzeniła się w świadomości ludzi. Dla literatury ludowej rzeka ta jest prawdziwą kopalnią skarbów do odkrycia . Dla świata literackiego i artystycznego trudno zliczyć, ile dzieł napisano o Thu Bon.

Jak w piosence „Thu Bon oi!” Le Anh: „ Kto nazwał rzekę swoim imieniem, wryło się w moje wspomnienia. Rzeka mojego rodzinnego miasta jest miękka jak jedwab, zawsze wołam. Zawsze wołam Thu Bon, zawsze wołam Thu Bon ”… Albo jak muzyk Vu Duc Sao Bien w „Thu hat cho nguoi” umieścił rzekę mojego rodzinnego miasta w romantycznej piosence: „ Która rzeka zabrała mojego ukochanego na zawsze/Która jesień sprowadziła cię z powrotem, byś odwiedził stare nabrzeże/Żółty żuraw leci, leci na zawsze, zostawiając za sobą senne niebo/Powracając na wzgórze Sim, tęsknię za tobą bez końca ”…

Jeśli chodzi o malarstwo, warto wspomnieć o obrazie „Giao Chi Quoc Thuong Do Hai Do” (akwarela) (78 cm wysokości, 498 cm długości) autorstwa kupca Chayi Shiroku. Obraz przedstawia podróż japońskiego statku handlowego z portu Truong Ky (Nagasaki) do portu Hoi An, a następnie do Dinh Chiem, gdzie ma on złożyć dary i złożyć hołd lordowi Nguyen.

Z pewnością w przeszłości, gdy zagraniczne statki handlowe przypływały do ​​Hoi An, pojawiało się wiele szybkich rysunków tętniącej życiem, zamożnej rzeki, opisujących sceny na nabrzeżach i pod łodziami. Jeszcze później istniało wiele obrazów krajowych i zagranicznych artystów przedstawiających krajobraz i działalność odnogi rzeki Hoai w Thu Bon. A w górnym biegu Thu znajdowały się liczne obrazy artystów ruchu oporu, takich jak Trieu Khac Le, dokumentujące dni stacjonowania wojsk wzdłuż brzegu rzeki. Obecnie obrazy te znajdują się w zbiorach muzeum.

W 2022 roku odbyła się wystawa „W dół rzeki Thu”, na której zaprezentowano blisko 100 obrazów znanych artystów: Luu Cong Nhan, Bui Tien Tuan, Doan Hoang Lam, Bui Van Tuat, Le The Anh, Hung Ro, Nguy Dinh Ha, Thao Hien, Thu An i Nguyen Duc Huy. Galeria charytatywna, która zbiera pieniądze ze sprzedaży obrazów, aby pomóc ubogim w Quang Nam i Hue.

Artysta Bui Tien Tuan jest również synem Quang, a jego obraz „Jesienna Rzeka” namalowany jest na papierze Do, którego dominującym kolorem jest błękit, pełen tajemniczości. Autor tego artykułu wykonał również wiele szybkich szkiców na temat dróg wodnych i dróg wokół macierzystej rzeki Thu Bon… W wyniku licznych zmian historycznych rzeka ta stała się ważnym źródłem kulturowym Quang.

Źródło: https://baoquangnam.vn/thu-bon-nguon-thieng-cua-lich-su-va-nghe-thuat-3150736.html