Wykorzystując nowy kontekst historyczny i obecną Rewolucję Przemysłową 4.0, wrogie i reakcyjne siły próbują zniekształcić marksizm-leninizm, twierdząc, że jest on „przestarzały” i „nieaktualny”. Jednak teoria i praktyka dowiodły, że naukowy i rewolucyjny charakter marksizmu-leninizmu jest kwestią obiektywną i nadal ma wartość dla światowego ruchu rewolucyjnego.
W historii ludzkości marksizm-leninizm jest najbardziej wpływową doktryną o trwałych, niezaprzeczalnych wartościach. Wartość ta jest uwarunkowana wielkim wkładem marksizmu-leninizmu.
Po pierwsze, materialistyczna koncepcja historii: C. Marks jako pierwszy odkrył prawo rozwoju społecznego człowieka, a mianowicie: ludzka historia społeczna toczy się w oparciu o motywy materialne, zwłaszcza motywy interesów ekonomicznych – co później W. Lenin nazwał „największym osiągnięciem myśli naukowej”. Materialistyczna koncepcja historii bada społeczeństwo kompleksowo i holistycznie, w oparciu o powstawanie, rozwój i upadek form społeczno-ekonomicznych. Chociaż ludzie nie mogą dowolnie zmieniać ani znosić praw społecznych, to poprzez swoje działania praktyczne mogą wpływać na szybsze lub wolniejsze tempo ich powstawania. Ogólnie rzecz biorąc, materialistyczna koncepcja historii stanowi metodologiczną podstawę, która pomaga ludziom prawidłowo postrzegać społeczeństwo i praktykować, i do dziś pozostaje cenna, nie tracąc na aktualności, nawet w warunkach trwającej czwartej rewolucji przemysłowej.
Po drugie, teoria form społeczno-ekonomicznych. Z naukowego punktu widzenia formy społeczno-ekonomiczne wyjaśniają prawo rozwoju społeczeństwa ludzkiego. Marksizm-leninizm wskazuje, że prawo rozwoju społeczeństwa ludzkiego nie jest czymś trudnym do zrozumienia i skomplikowanym, lecz zastąpienie form społeczno-ekonomicznych rewolucjami społecznymi. Każda forma społeczno-ekonomiczna jest kompletną strukturą społeczną, spójną między siłami wytwórczymi a stosunkami produkcji, między infrastrukturą a nadbudową. Historia społeczeństwa ludzkiego pokazuje, że spójność między siłami wytwórczymi a stosunkami produkcji, między infrastrukturą a nadbudową będzie istnieć przez pewien długi okres czasu, dopóki relacja między siłami wytwórczymi a stosunkami produkcji nie stanie się spójna. Dzieje się tak, ponieważ siły wytwórcze rozwijają się nieustannie, podczas gdy stosunki produkcji rozwijają się wolniej, przez co stają się coraz mniej odpowiednie dla sił wytwórczych. Wówczas społeczeństwo potrzebuje nowych stosunków produkcji, odpowiednich dla sił wytwórczych, a aby sprostać tej potrzebie, często konieczne są rewolucje społeczne. To właśnie na tej podstawie marksizm-leninizm wskazuje na sprzeczności i wady kapitalizmu, a jednocześnie dostarcza solidnych podstaw teoretycznych, aby stwierdzić: „Upadek burżuazji i zwycięstwo proletariatu są jednakowo nieuniknione” (1).
Po trzecie, teoria wartości dodatkowej: Poprzez dogłębną analizę kapitalistycznego sposobu produkcji, C. Marks uchylił „zasłonę tajemnicy” kapitalistycznego sposobu produkcji, przyczyn i mechanizmów wyzysku robotników i pracowników najemnych. Szczególnie dzisiaj, szybki rozwój nauki i techniki , a zwłaszcza czwarta rewolucja przemysłowa, nie sprawił, że teoria wartości dodatkowej i stosunków własnościowych stała się przestarzała, lecz wręcz przeciwnie, dowodzi coraz wyraźniej i bardziej szczegółowo słuszności teorii wartości dodatkowej.
Wymienione powyżej fundamentalne kwestie określiły naukowy i rewolucyjny charakter marksizmu-leninizmu. Jednocześnie stanowią one podstawę witalności i silnego rozwoju marksizmu-leninizmu. Obecnie, rewolucja naukowo-techniczna 4.0 doprowadziła do szybkiego rozwoju sił wytwórczych, dając ludziom więcej możliwości rozwoju, korzyści, szlachetnych i pozytywnych wartości; ale przyniosła również wiele wyzwań, negatywnych zmian i obaliła wiele tradycyjnych wartości. Wykorzystując ten kontekst, wrogie siły starały się wszelkimi sposobami wykorzystać, sabotować i zniekształcić teorie marksizmu-leninizmu, argumentując, że marksizm-leninizm jest „przestarzały” i „nieprzydatny” już dla XXI wieku. Wiele opinii celowo utożsamia marksizm-leninizm z upadkiem modelu socjalistycznego w Związku Radzieckim i krajach Europy Wschodniej, twierdząc tym samym, że wykorzystywanie przez naszą Partię marksizmu-leninizmu jako ideologicznej podstawy i busoli jest „błędne”, „wymaga zmiany”…
Jednak w rzeczywistości w niektórych krajach, takich jak Chiny i Wietnam, partie komunistyczne pozostają wierne teorii marksistowsko-leninowskiej. W szczególności w Wietnamie marksizm-leninizm i myśl Ho Chi Minha były zawsze traktowane jako fundament ideologiczny i kompas działania. Na tym fundamencie Komunistyczna Partia Wietnamu prowadziła rewolucję od jednego zwycięstwa do drugiego, wyprowadzając nasz kraj z ubóstwa i zacofania, by stać się krajem prestiżowym na arenie międzynarodowej. W szczególności, po prawie 40 latach odnowy, „nasz kraj nigdy nie miał takiego fundamentu, potencjału, pozycji i prestiżu międzynarodowego jak dzisiaj” (2). Wietnam stał się krajem na drodze do rozwoju, ze stabilną polityką i społeczeństwem, a cel „bogatych ludzi, silnego kraju, demokracji, sprawiedliwości i cywilizacji” jest coraz wyraźniej realizowany. Każda teoria jest wartościowa tylko wtedy, gdy prawdziwie przenika do praktyki, kieruje praktycznymi działaniami mas i przyczynia się do transformacji praktyki. Dlatego też osiągnięcia rewolucji, a zwłaszcza rezultaty dzieła odnowy w ciągu ostatnich 40 lat, są najwyraźniejszym dowodem trwałej wartości marksizmu-leninizmu i myśli Ho Chi Minha.
Chociaż siły wrogie i reakcyjne zawsze dążyły do wypaczenia i zaprzeczenia rewolucyjnej i naukowej naturze marksizmu-leninizmu, historyczna rzeczywistość ludzkości ostatnich 170 lat potwierdziła, że marksizm-leninizm jest prawdziwie postępową, naukową i rewolucyjną teorią społeczną. Poprzez materializm dialektyczny i materializm historyczny, marksizm-leninizm naukowo wyjaśnił najbardziej fundamentalne problemy społeczeństwa ludzkiego, zwłaszcza ruch, rozwój i zastępowanie form społeczno-ekonomicznych oraz nieuchronny upadek kapitalizmu, a także nieuchronny rozwój socjalizmu i komunizmu w społeczeństwie ludzkim.
Marksizm-leninizm jako doktryna otwarta, rewolucyjna, naukowa i stale rozwijająca się jest dla nas ważnym fundamentem, na którym możemy budować wiarę, aktywnie zwalczać wypaczenia i zaprzeczenia rewolucyjnej i naukowej natury marksizmu-leninizmu oraz przyczyniać się do ochrony ideologicznych podstaw Partii w obecnej nowej sytuacji./.
Odniesienia:
(1). C. Marks i F. Engels: Dzieła zebrane, National Political Publishing House, Hanoi, 1999, tom 4, s. 613.
(2). Komunistyczna Partia Wietnamu, Dokumenty XIII Krajowego Zjazdu Delegatów, tom II, Krajowe Wydawnictwo Polityczne, Hanoi 2021, s. 322.
Według elektronicznej gazety Komunistycznej Partii Wietnamu
Źródło
![[Zdjęcie] Da Nang: Woda stopniowo opada, lokalne władze korzystają z oczyszczania](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/10/31/1761897188943_ndo_tr_2-jpg.webp)
Komentarz (0)