„intencja” różni się od „woli”

Zatem, według Króla Wietnamu, zapisanie „y tri” jest błędem ortograficznym. Być może wiele osób zgadza się z tym wnioskiem. Jednak „y chi” i „y tri” to dwa różne słowa. Absolutnie nie jest prawdą, że „y tri” to błędna pisownia „y chi”.

Będzie

„Wola” 意志 to słowo złożone pochodzenia chińskiego, w którym „will” 意 oznacza „wolę, aspirację” (oznaczającą 1 w słowniku chińskim), a „will” oznacza również „wolę, aspirację, aspirację”.

Słownik chiński wyjaśnia słowo „wola” jako „stan psychiczny, który pojawia się, gdy człowiek postanawia osiągnąć określony cel, często wyrażany słowami lub czynami”, a słownik wietnamski (Hoang Phe – Vietlex) jako „zdolność do określenia celu działania i determinacja w dążeniu do jego osiągnięcia”. Zatem, pomimo różnic w sposobie wyrażania, znaczenie słowa „wola” w języku chińskim i wietnamskim jest zasadniczo takie samo.

Zamiar

„Yizhi” 意智 to również słowo złożone pochodzenia chińskiego. Jednak „yi” 意 w „yizhi” nie ma już pierwszego znaczenia („wola, dążenie” jak w słowie „yizhi”), lecz drugie, „myśl; idea; punkt widzenia” (tekst oryginalny: yiyi; kien giai - 意思;見解); a „tri” 智 oznacza tutaj „mądrość, zrozumienie”. „Yizhi” reprezentuje całą zdolność umysłu, w tym „świadomość” (yi) i „mądrość” (tri).

Wśród słowników wietnamskich, którymi dysponujemy, znajdują się trzy, które zbiorczo zawierają słowo „y tri” i podają „y tri” oraz „y will” w dwóch oddzielnych hasłach:

- Wietnamski słownik ogólny (Dao Van Tap) wyjaśnia, że „y tri” oznacza „świadomość połączoną z inteligencją”, a „y will” to „wola działania i odnoszenia sukcesów; często w skrócie wola”.

- Słownik wietnamski (Le Van Duc) wyjaśnia, że „y tri” oznacza „świadomość i inteligencję”, a „y will” oznacza „wolę, decyzję pielęgnowaną w sercu i determinację, by ją zrealizować”.

- Słownik chińsko-wietnamski (Nguyen Quoc Hung) wyjaśnia „y tri” jako: „Myślenie i rozumienie; Odnosi się również do osoby, która potrafi myśleć, jest jasno myśląca i posiada wiedzę”.

W języku chińskim „y tri” 意智 ma to samo znaczenie, co w języku wietnamskim. W słowniku chińskim hasło „y tri” 意智 wyjaśnia dwa znaczenia:

1) Według schematu umysłu; własna opinia (猶心計;主見) oznacza „podobny schemat umysłu; własna opinia, spryt”.

Wielki chiński słownik cytuje przykłady z „Księgi późniejszego Hana – Biografii Nieśmiertelnych”: „Odkąd Hunowie się rozproszyli, Xianbei byli silni i zajęli swoje dawne ziemie, twierdząc, że mają sto tysięcy żołnierzy, duże zasoby finansowe i jeszcze większą siłę woli”; „Zhou Ziyu Loai”: „Gong Yan Lu był tylko lojalny, ale nie miał silnej woli. Kiedy przybył i spotkał posła, nie wiedział, że to bandyci, więc uklęknął dwa razy i dopiero po dowiedzeniu się, zbeształ go”; „Drugi cesarz stolicy”: „Wiceminister leżał na poduszce, roztargniony, myśląc przez chwilę, czekając długo, nie widząc żadnego ruchu, naprawdę nie miał żadnej siły woli”.

2) Z powodu mądrości (猶智慧) oznacza „jak mądrość, inteligencja”. Słownik cytuje: „Liu Bei zostawił testament, w którym napisał Późniejszemu Cesarzowi: «Możesz czytać Księgę Han, Księgę Obrzędów, a w wolnym czasie czytać księgi filozofów, Sześć Ćwiczeń i Księgę Shang Juna, aby zwiększyć swoją inteligencję»”.

W języku wietnamskim słowo „świadomość” rzadko pojawia się w języku potocznym, ale często pojawia się w buddyzmie. Na przykład: „Dwie osoby o przeciwstawnych temperamentach, takie jak osoba gniewna i osoba z silną wolą, ale ich działania wykazują te same ogólne cechy: osoba gniewna zawsze doszukuje się błędów u innych, podczas gdy osoba z silną wolą zawsze dostrzega wady, które sprawiają, że jej działania nie są tak dobre, jak się spodziewa. Bezcelowa analiza (osoby gniewnej), skrupulatna obserwacja (osoby z silną wolą) to wspólne cechy zarówno odmiennych, jak i przeciwstawnych temperamentów” (fragment z książki „Distinguishing Temperament – Liberation” – quangduc.com). Tutaj „świadomość” odnosi się do osoby posiadającej zdolność do świadomości + inteligencji, w przeciwieństwie do osoby gniewnej.

Inny fragment: „…postrzegając rzeczy, używamy naszej woli, aby oddziaływać na sześć zmysłów w harmonii z sześcioma obiektami, tworząc sześć świadomości…” (fragment z Sutry Esencji Doskonałego Oświecenia – quangduc.com). Tutaj „wola” jest funkcją, elementem procesu percepcji.

Zatem „y tri” jest synonimem inteligencji, mądrości, inteligencji (często używane w buddyzmie); natomiast „y chi” to determinacja w dążeniu do określonego celu. W języku wietnamskim „y tri” nie jest słowem powszechnym, ale to nie znaczy, że jest to słowo błędnie napisane, jak stwierdził król wietnamski.

Man Nong (współpracownik)

Źródło: https://baothanhhoa.vn/y-tri-khac-y-chi-266823.htm