A piedade filial não se trata de festas suntuosas.

VHO - “Por ocasião do Vu Lan, gostaria de enfatizar que a piedade filial também deve estar associada à parcimônia e ao combate ao desperdício. Muitas pessoas pensam que comprar muitas oferendas e papel votivo é piedade filial. Na verdade, isso é não-filial. A piedade filial vem do coração, piedade filial quando os pais ainda estão vivos, expressada através da sinceridade, não de “mesas fartas e pratos fartos”, enfatizou o Venerável Thich Thanh Quyet.

A piedade filial não se trata de festas suntuosas.

No seminário budista sobre a cultura da economia e do combate ao desperdício , o Venerável Thich Thanh Quyet, vice-presidente do Conselho de Curadores e presidente da Academia Budista do Vietnã, afirmou que o espírito de Vu Lan - a lua cheia do sétimo mês lunar - deve ser associado à economia, à simplicidade e ao verdadeiro espírito do budismo.

Venerável Thich Thanh Quyet, Vice-Presidente do Conselho Executivo, Presidente da Academia Budista do Vietnã

“Muitas pessoas pensam erroneamente que comprar muito papel votivo e realizar festas suntuosas é piedade filial. Mas isso não é verdade. Piedade filial é cuidar dos pais enquanto ainda estão vivos, mantendo o respeito e o amor. Quando os pais falecem, praticar boas ações ativamente, dedicar mérito aos pais, não festas suntuosas e formalidades externas”, compartilhou o Venerável Thich Thanh Quyet.

Segundo o Venerável Thich Thanh Quyet, economizar e combater o desperdício não é apenas uma questão atual, mas também uma tradição de longa data. Nossos ancestrais praticam isso desde os tempos antigos.

Citando a história do budismo, o Venerável disse que o espírito de economia e vida minimalista foi demonstrado pelo Buda, que abandonou o palácio para adotar uma vida ascética, encontrando o caminho da libertação. No Vietnã, essa tradição foi continuada e promovida por Patriarcas como o Imperador Budista Tran Nhan Tong.

Cena de conferência

Após 14 anos de reinado, ele deixou o trono, foi para Yen Tu praticar o budismo, fundou a seita zen Truc Lam Yen Tu, promoveu um estilo de vida simples e frugal, resolveu conflitos e construiu um espírito de unidade nacional. Pode-se dizer que o Rei Buda foi um praticante excepcional e exemplar.

Nos ensinamentos budistas, o conceito de mendicância não é sinônimo de mendicância. Mendicantes são intelectuais que mendigam comida, mas o propósito não é encher seus estômagos, mas criar condições e bênçãos. Por meio disso, os monges têm a oportunidade de se aproximar das pessoas, ensiná-las a praticar boas ações e a viver bem para suas famílias e a sociedade. Este é um meio hábil de propagar o Dharma, em vez de pregar diretamente, o que pode facilmente ser alienado.

“Por ocasião do Vu Lan, gostaria de enfatizar que a piedade filial também deve estar associada à parcimônia e ao combate ao desperdício. Muitas pessoas pensam que comprar muitas oferendas e papel votivo é piedade filial. Na verdade, isso não é piedade filial. A piedade filial vem do coração, piedade filial quando os pais ainda estão vivos, expressada através da sinceridade, não de “mesas fartas e pratos fartos” — enfatizou o Venerável Thich Thanh Quyet.

Muitas pessoas pensam erroneamente que comprar muito papel votivo e festas suntuosas é piedade filial. Mas isso não é verdade - compartilhou o Venerável Thich Thanh Quyet

Saiba o suficiente, saiba quando parar

Compartilhando a mesma visão, o Venerável Thich Giac Hop, da Academia Budista do Vietnã, afirmou que o pensamento budista de "viver com o suficiente e saber quando parar" é a base fundamental para a prática da parcimônia. O Buda destacou que a origem do sofrimento é a ganância e o desejo sem fim.

A ganância por bens materiais, fama ou qualquer outra coisa neste mundo leva as pessoas ao ciclo do sofrimento. Portanto, monges e verdadeiros budistas devem cultivar uma mente livre de ganância, reduzir os desejos, contentar-se com o que têm e não buscar coisas frívolas e luxuosas desnecessárias. Conscientes disso, usaremos a riqueza e os bens materiais com moderação e eficácia.

Monges e freiras presentes na conferência

Poupar, no budismo, não significa ser mesquinho, sovina ou viver uma vida de privações negativas. Pelo contrário, é uma atitude consciente e responsável perante a vida. É a apreciação de cada grão de arroz, cada gota de água, cada pedaço de papel, porque tudo é resultado do trabalho. É também uma profunda consciência da impermanência de todas as coisas, compreendendo que tudo o que temos pode ser perdido e que o desperdício de hoje pode significar a escassez de amanhã.

Junto com a economia, existe a ação de combater o desperdício. O desperdício não se manifesta apenas no consumo inútil de materiais, mas também no desperdício de tempo, esforço, inteligência e até mesmo de oportunidades para fazer coisas úteis.

Cena de conferência

Nas atividades budistas, desde a construção de templos, organização de festivais e conferências até a gestão financeira, todas as atividades devem aderir aos princípios de racionalização e eficiência, evitando ostentação e formalidade, e todos os recursos devem ser usados ​​para o nobre propósito de propagar o Dharma e servir aos seres sencientes.

No entanto, no fluxo da urbanização, industrialização e integração internacional, esses valores fundamentais às vezes correm o risco de serem esquecidos ou mal compreendidos. Como preservar e promover a cultura da parcimônia no budismo no novo contexto? Qual o significado e a aplicação prática da cultura da parcimônia no budismo para a vida monástica dos monges e para a sociedade atual? Como distinguir entre a verdadeira parcimônia e a mesquinharia?

Ao mesmo tempo, respondendo à orientação do Secretário-Geral To Lam sobre a prática da parcimônia e o combate ao desperdício, o Secretário-Geral afirmou que parcimônia e combate ao desperdício são dois elementos organicamente interligados, dois pilares para a prosperidade e a riqueza, e a base para a construção de uma sociedade civilizada e desenvolvida de forma sustentável.

O budismo vietnamita sempre acompanha a nação, portanto, cada monge e monja precisa espalhar esse espírito aos seguidores budistas e praticá-lo seriamente para entrar firmemente na nova era - a era do crescimento nacional - expressou o Venerável Thich Giac Hop.

Fonte: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-hieu-khong-phai-la-mam-cao-co-day-162840.html