O antigo templo contém a maioria dos sutras de folhas de palmeira
Enquanto passeava pelos jardins do Pagode Xvay Ton, construído no final do século XVII, em uma manhã de outono, de repente pensei nos sutras de folhas de palmeira que foram transmitidos por muito tempo, mas que não tive a oportunidade de ver com meus próprios olhos.
Então, conheci o guardião do templo, chamado Chau Thonh, e disse que era a terceira vez que eu vinha aqui, mas ainda não tinha visto esse conhecimento popular único, "raro e difícil de encontrar".
O Sr. Chau Thonh assentiu e nos conduziu até a sala de adoração com estátuas douradas de Buda de vários formatos e luzes coloridas brilhantes.
Mas não foi isso que me chamou a atenção, e sim o humilde armário de madeira no canto, onde as folhas amarelas ou marrons das palmeiras estavam amarradas em maços e cuidadosamente dispostas.
O Sr. Chau Thonh gentilmente tirou um conjunto de sutras para que eu tocasse e visse com meus próprios olhos as antigas inscrições em Pali e Khmer esculpidas nas folhas, submersas no tempo por centenas de anos.
Quantos milhões de anos se passaram desde que os humanos começaram a expressar seus pensamentos e palavras em símbolos no solo, nas rochas e nas cavernas? Até agora, ainda não sabemos exatamente.
Mas aqueles caracteres ondulados de centenas de anos nas folhas me fascinam estranhamente.
Lá, era possível ouvir o som dos passos descalços dos missionários que se espalharam da Índia para o Sudeste Asiático há milhares de anos; junto com isso, ouvia-se o som suave das folhas virando e o sussurro solene e misterioso dos sutras.
Então, nessa jornada, no século XIX, de acordo com o budismo Theravada, os sutras de folhas de palmeira chegaram à comunidade Khmer no Sul até hoje...
No espaço tranquilo, disse o Sr. Chau Thonh, Xvay Ton é o pagode mais antigo nesta área de Tri Ton, construído em 1696, com um telhado de palha simples e paredes de madeira; somente 200 anos depois foi restaurado e transformado em um pagode construído com tijolos, telhas e pilares de madeira de acordo com a arquitetura Khmer do Sul; reconhecido como uma relíquia arquitetônica e artística nacional em 1986.
Na feroz zona de guerra, durante duas guerras de resistência contra o colonialismo e o imperialismo ocidental, o pagode permaneceu firme e não foi destruído, tornando-se um local sagrado e seguro para guardar sutras de folhas de palmeira. Mais tarde, em 2006, o Centro de Registros do Vietnã reconheceu este como o pagode com o maior número de sutras de folhas de palmeira no Vietnã.
De acordo com um estudo dos autores Nguyen Van Lung e Nguyen Thi Tam Anh (Universidade Aberta da Cidade de Ho Chi Minh ) publicado em 2021, o pagode Xvay Ton preserva 98 conjuntos com cerca de 320 sutras de folhas de palmeira, de um total de 170 conjuntos com cerca de 900 livros em pagodes na província de An Giang.
As escrituras budistas e a cultura popular que foram transmitidas por gerações na comunidade Khmer, acumuladas e transmitidas por muitas gerações, se reúnem aqui como um destino natural...
O monge que escreveu os sutras é um Artista do Povo.
O Sr. Chau Thonh disse que o melhor e mais antigo monge que escreve em folhas de palmeira é o Venerável Chau Ty, abade do pagode Soai So, no sopé da montanha To. O pagode Soai So fica próximo a um campo.
Na tranquila tarde de outono, um garoto bronzeado atravessou o pátio de bicicleta, perguntando ao hóspede quem ele estava procurando.
Perguntei se aquele era o templo onde o abade escrevia mais sutras em folhas de palmeira. O menino assentiu e nos disse para esperar.
O Venerável Ancião Chau Ty, em seu manto amarelo, esperava por nós sob o pórtico do templo, em um banco de madeira que havia adquirido uma cor brilhante.
O Vice-Patriarca Supremo do Conselho Budista da Sangha do Vietnã, com mais de 80 anos, tem um rosto ascético, mas tolerante e gentil.
Depois de algumas palavras, o monge nos pediu para esperar um momento e então chamou alguém.
Um momento depois, um jovem veio, juntou as mãos em oração e sentou-se ao lado dele para atuar como narrador, porque o Venerável era velho e não muito fluente nas escrituras budistas.
A história remonta a cerca de 60 anos atrás, quando o Pagode Soai So ainda estava em To Mountain, o Venerável Chau Ty, então com vinte e poucos anos, aprendeu a habilidade de escrever em folhas de palmeira com seus antecessores.
As palmeiras talipot, que cresciam abundantemente na Montanha To, bem como ao longo da região das Sete Montanhas de An Giang.
O Venerável Chau Ty relembra: Naquela época, eu era jovem e apaixonado por escrever sutras. Aprendi a ter muita vontade de aprender e praticar a escrita; escrever gradualmente se tornou um hábito.
Agora meus olhos estão turvos e minhas mãos estão tremendo, então só posso ensinar e não mais escrever sutras diretamente em folhas.
Por meio da história, sabemos que, por meio desse trabalho de mais de meio século, o Venerável Chau Ty é reconhecido como o único Artista do Povo que esculpe sutras em folhas de palmeira na comunidade de monges Khmer atualmente.
Para evitar que essa preciosa herança se perdesse, além de ensinar monges no Pagode Soai So, o Venerável abriu a primeira turma para ensinar a escrita de sutras em folhas para jovens Khmer em An Giang em 2014.
Os sentimentos de um jovem "sucessor"…
Outra coincidência para nós é que um dos sucessores mais "iluminados" do Venerável Chau Ty na escrita em folhas de palmeira, o jovem Kim Somry Thi, está ajudando a liderar esta conversa.
Ao meio-dia, Somry Thi nos levou para sua casa no vilarejo de To Trung, na comuna de Tri Ton, para dar um descanso ao monge.
Debaixo da árvore, sobre a mesa de pedra, há sutras de folhas de palmeira meio escritos.
Com trinta e seis anos de idade e mais de dez anos de prática no Pagode Soai So, Somry Thi está imerso nas escrituras budistas e na cultura de longa data do povo Khmer.
Depois ele voltou à vida e cuidou dos negócios, mas ainda manteve sua paixão por escrever em folhas de palmeira.
“Para esculpir letras em folhas, não é preciso apenas perseverança, paciência e habilidades, mas também conhecimento dos antigos ensinamentos páli e khmer, bem como dos ensinamentos budistas.
"Porque, ao gravar, você não pode cometer um único erro. Se errar, tem que jogar fora a folha inteira e começar tudo de novo", disse Somry Thi enquanto preparava um punhado de folhas de palmeira.
Para ele, escrever sutras em folhas de palmeira é tão elaborado quanto esculpir palavras!
Continuando com o trabalho inacabado, Somry Thi sentou-se de pernas cruzadas em uma cadeira, uma mão segurando uma caneta redonda de madeira, do tamanho de um polegar, com uma agulha afiada presa à ponta, empurrando as letras para correrem nas folhas de palmeira empilhadas densamente sobre seus joelhos.
Após a colheita, as folhas são secas e processadas em várias etapas, cortadas em pedaços de cerca de 60 cm de comprimento e 5 cm de largura e, em seguida, presas em uma barra de madeira para mantê-las retas e uniformes.
Depois de esculpir as palavras da esquerda para a direita, de cima para baixo, Somry Thi pegou uma bola de algodão embebida na mistura de tinta preta preparada em uma tigela, passou na superfície da folha e depois limpou com um pano limpo.
Cada linha aparece, limpa e organizada.
Em seguida, ele aplicou cuidadosamente querosene uniformemente em ambos os lados das folhas, "para evitar que elas fossem danificadas por cupins, insetos e ao longo do tempo", como ele disse.
Cada folha de palmeira, depois de gravada com palavras, é perfurada, amarrada em conjuntos, armazenada e usada em ocasiões especiais.
Observando a maneira como Somry Thi esculpia meticulosamente e pacientemente cada letra nas folhas de palmeira, perguntei-me de repente: Por que temos que trabalhar tanto e qual o sentido de esculpir quando a aplicação da tecnologia na preservação e disseminação da escrita em particular, e da linguagem em geral, fez grandes avanços no século XXI?
O homem Khmer não respondeu à pergunta diretamente, mas disse que o conteúdo gravado nas folhas de palmeira representa os ensinamentos de Buda, o conhecimento e a cultura popular, como contos populares, poemas, canções populares... ensinando às pessoas coisas boas, que estão profundamente enraizadas no sangue e na carne do povo Khmer.
Esses sutras de folhas de palmeira são cuidadosamente preservados e abertos para pregação ou recitação durante os principais feriados, como Chol Chnam Thmay, Festival Sen Don Ta, Festival de Oferendas de Mantos Kathinat e Festival Ok Om Bok, Oferenda de Flores... todos os anos.
Ouvindo Somry Thi, imaginei as dificuldades em preservar e promover a preciosa herança cultural tradicional do povo Khmer neste lugar.
Se a geração anterior de monges, como o Venerável Chau Ty, viveu no caos da guerra, onde preservar sutras de folhas de palmeira era difícil, jovens como Somry Thi hoje enfrentam o forte desenvolvimento da tecnologia da informação e técnicas modernas, ao mesmo tempo em que preservam e transmitem valores artesanais tradicionais e a herança cultural de longa data da nação.
No caminho de volta, sob o sol da tarde de outono na remota região fronteiriça, aquela preocupação ainda persistia em mim: aqueles confrontos não eram apenas com os jovens Khmer e a história de esculpir sutras em folhas de palmeira...
Fonte: https://baodanang.vn/giu-chu-tren-la-buong-3306701.html
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