Lenda dos cais fluviais no caminho de volta para a terra natal.

O cais no rio Co Co, ao lado do pagode Quan The Am em Ngu Hanh Son. Foto: HXH

O caminho de volta se abre...

O relato histórico dos eventos de maio a outubro de 1307 em “Dai Viet Su Ky Toan Thu”, com os comentários do historiador Ngo Si Lien, foi recebido pelas gerações posteriores com muitas dúvidas. Em maio, o rei Che Man faleceu; em outubro, o rei Tran enviou Tran Khac Chung, Ministro do Interior, e Dang Van, enviado de An Phu, a Champa para encontrar uma maneira de trazer a princesa Huyen Tran de volta ao país.

O grupo de Tran Khac Chung usou o pretexto de uma cerimônia fúnebre para planejar uma ida à praia, onde realizariam um ritual de exorcismo e, em seguida, se dirigiriam ao altar de cremação. Os historiadores têm diversas abordagens. Em "Breve História do Vietnã", o historiador Tran Trong Kim escreveu sucintamente: "(O rei Tran) Anh Tong soube da notícia e ordenou que Tran Khac Chung fingisse uma visita para encontrar uma maneira de trazer a princesa de volta". Em uma pesquisa sobre a história do Vietnã, o professor Le Thanh Chon também mencionou: "Tran Anh Tong rapidamente enviou um general a Vijaya com um plano para sequestrar a princesa e trazê-la de volta a Thang Long por mar"...

A rota marítima foi selecionada e registrada. Mas qual era o seu trajeto, por onde passava, onde terminava? O fato de a história oficial não a ter registrado instigou ainda mais os pesquisadores.

Retornar por mar, inclusive com o navio-almirante de Tran Khac Chung, provavelmente não é uma boa ideia devido ao vento. Pelo menos espere até que a monção esteja forte. O ciclo das monções foi analisado detalhadamente pelo pesquisador Ta Chi Dai Truong. A monção de nordeste ocorre do décimo mês lunar até março. A monção de sudoeste vai de maio a setembro, seguindo o formato da costa central e gerando ventos de sudeste (vento sul). O período intermediário é de calmaria ou ventos fracos de sul (leste-sudeste)... "Janeiro é um mês tempestuoso, fevereiro é um mês tempestuoso, março é um mês tempestuoso, abril é um mês de vento sul", dizem os pescadores da região central com muita experiência.

"Usando um barco leve para capturar a princesa e trazê-la de volta", uma suspeita persistente, já que a marinha de Champa era famosa por sua bravura em combate na época. Assim, surge outra hipótese: o grande navio do exército de Tran ainda aguardava o vento sul, enquanto o barco leve e sua comitiva seguiram caminhos separados.

Mas qual foi o caminho percorrido? Segundo a lenda, o grupo que resgatou a Princesa Huyen Tran partiu da capital Vijaya (Do Ban, Binh Dinh) em direção ao norte, entrou pelo Portão Dai e seguiu pelo rio Lo Canh (rio Co Co) até Da Nang, parando por um tempo na rocha Nam O. O pesquisador Dang Phuong Tru, que possui diversos trabalhos sobre a Princesa Huyen Tran, apresenta uma explicação mais ousada: a comitiva pode ter ido por terra, atravessado as cavernas Chiem antes de chegar a Quang Nam, descido o rio Truong Giang até Hoi An e seguido pelo rio Lo Canh até o Portão Han...

Onde fica o antigo cais do rio?

O caminho de volta para a terra natal, seguindo a rota fluvial que acabamos de "esboçar", deixou marcas de pelo menos 2 cais de balsa: no rio Co Co e no cabo Nam O.

Templo da Senhora aos pés da montanha Kim Son. Foto: HXH

O trecho do rio Co Co que passa em frente ao Pagode Quan The Am, em Ngu Hanh Son, costumava ter um cais fluvial. O folclore o chamava de "cais real" — em referência às três visitas fluviais do Rei Minh Mang a Ngu Hanh Son. Mas, retrocedendo ainda mais no tempo, quase cinco séculos, se o pequeno barco da Princesa Huyen Tran parou em Ngu Hanh Son em seu retorno, então essa área certamente possuía um grande cais fluvial. Há também a hipótese de que a princesa tenha parado em Ngu Hanh Son antes disso, em 1306, durante sua viagem de um mês para encontrar seu noivo.

Há algum vestígio de que este cais fluvial tenha recebido a Princesa Huyen Tran em algum momento?

Por volta de 1980, quando o Sr. Dang Phuong Tru e um grupo de pesquisadores visitaram o pico Kim Son e o pagode Thai Son, um ancião contou que os moradores locais guardavam uma maca (uma espécie de vara de transporte), que diziam ser a maca da Princesa Huyen Tran. Infelizmente, com o tempo e as guerras, a maca se perdeu. Perto do penhasco no pico Kim Son, também existe um "Templo Ba", que muitos acreditam ser o templo dedicado ao culto da Princesa Huyen Tran.

Acabei de visitar o templo. Do cais fluvial (cais real) em construção ao lado do pagode Quan The Am, olhando para leste, avista-se a imponente montanha Kim Son, e encostada no penhasco está o pagode Thai Son. O caminho ao lado do pagode Thai Son possui uma placa de pedra com a inscrição "Mieu Ba". No final desse caminho, a cerca de 50 metros, encontra-se o templo. Segundo a história, este local era dedicado à princesa Huyen Tran. O antigo templo foi construído com tijolos Cham antigos e possui uma estela, mas está danificado. O templo atual foi restaurado em 2007.

Ganh Nam O também possui um templo que muitos anciãos acreditam ser o templo da Princesa Huyen Tran. Reza a lenda que a Princesa Huyen Tran refugiou-se ali, aguardando a chegada da grande frota de navios Dai Viet que navegaria para o norte com ventos favoráveis. Certo dia, o vento sul soprou, a grande frota chegou e a Princesa Huyen Tran seguiu o barco leve para longe do rio... Aquele cais fluvial não tem nome, disse o Sr. Dang Phuong Tru, recitando uma antiga canção como se ela contivesse os pensamentos da princesa Dai Viet:

Todas as tardes, saio para observar o Passo de Hai Van.
O canto dos pássaros no penhasco rochoso me deixa triste novamente.

Basta ir "dar uma olhada" em Hai Van, ou seja, ficar debaixo deste penhasco e olhar para o norte, cercado por montanhas.

Desde 2017, o festival de corridas de barcos no festival Quan The Am, em Ngu Hanh Son, começou a recriar a cena do exército Champa perseguindo o barco de Tran Khac Chung, com as equipes de corrida competindo animadamente pela bandeira para salvar a Princesa Huyen Tran. Além da rocha Nam O, alguém teve a ideia de construir uma estátua da Princesa Huyen Tran, usando a linguagem da escultura para contar a história de "amor" entre Huyen Tran e Tran Khac Chung.

O Sr. Dang Phuong Tru não pensava assim. A partir da lenda, ele queria recontar a jornada da Princesa Huyen Tran, deixando a terra de Chiem, numa correlação razoável de geografia, tempo, clima... "Para quê? Para 'afastar' sua rainha das acusações de adultério do historiador", confidenciou ele.

O fluxo do tempo é tão nebuloso que restam apenas lendas nas margens erodidas dos rios e nos corações da posteridade.

Fonte: https://baoquangnam.vn/huyen-su-nhung-ben-song-tren-loi-ve-co-quoc-3148233.html