Deus Serpente no Rio Mãe Thu Bon

A procissão da coroação de Lady Chiem Son. Foto: NHI-THANH

Adoração ao deus da água

A Naga de 7 cabeças é o símbolo do deus primordial da água na jornada da criação do universo, o Oceano que dá 9 voltas ao redor da esfera do mundo , sendo a décima volta o pano de fundo. É o deus de toda a água, na terra ou no ar, simbolizado como o Rio Mãe — o Rio Divino.

O culto ao deus da água entre os povos produtores de arroz é proeminente, com cobras, tartarugas e dragões d'água, cujo ápice é o deus Kim Quy, seguido pelo dragão com muitas encarnações (giao, cu, nghe, bo lao...). Influenciado pela indianização vinda do Sul, Naga é um deus-serpente mítico, com muitas formas estranhas de humano - cobra ou humano - deus.

Naga, no budismo tibetano, ajuda a proteger as escrituras budistas para que as pessoas possam recebê-las. A Naga de 7 cabeças é comumente vista no templo de Angkor Thom. Para os Khmer, Naga é um símbolo do arco-íris – uma ponte mágica, a entrada para a terra dos deuses. Na Índia, as cobras sempre protegem o Buda até que ele entre no Nirvana, para que os budistas possam adorá-lo.

Naga é considerado pelos hindus como o espírito da natureza, o deus guardião da água — o tesouro — que traz chuva para todas as coisas, assim como inundações e secas.

De acordo com o Tantra, a cobra Kundalini se enrola na base da coluna, acima do chakra do estado de sono, usando sua boca para cobrir a ponta do pênis; quando desperta, a cobra sibila e o corpo enrijece, subindo continuamente pelos chakras, a energia sexual aumenta, a vida renasce.

No macrocosmo, Kundalini se manifesta como a serpente Ananta, enrolada na base do eixo do mundo. Associada a Vishnu e Shiva, Ananta representa o crescimento, o gasto cíclico de energia, mas para proteger o anjo, sustentar e garantir a estabilidade do mundo.

A casa é o centro, então, ao construí-la, os indianos cravavam uma estaca na cabeça da cobra Naga no subsolo, em um local determinado pelo geomante. A função de carregar o mundo pertencia à cobra, mais tarde substituída por elefantes, touros, tartarugas, crocodilos, etc., portanto, em sânscrito, Naga é tanto um elefante quanto uma cobra.

Muitas vezes, é representado simplesmente por um focinho, na cabeça do corpo de uma cobra, ou sendo levantado por uma cobra…, para representar o aspecto mortal, comum com a agressividade, o poder manifesto do grande deus das trevas.

O casal Naga na arte hindu é frequentemente retratado com suas caudas entrelaçadas em um nó, culminando na suástica na arte budista. Além de ser a personificação de Shiva ou o protetor de Buda, o Naga também é um símbolo e protetor do sagrado Monte Meru contra intrusos e invasores.

Conectando a vida espiritual e cultural

No sistema de deuses-cobras de cabeças ímpares, o Naga de 7 cabeças é um símbolo de poder e grande força, trazendo uma vida feliz e protegendo as pessoas de desastres aquáticos.

Popular na cultura Khmer é a imagem do deus encolhido como um trono para o Buda meditar à beira do rio, com sete cabeças erguidas como um dossel para protegê-lo do diabo. Essa forma pode ter origem na lenda brâmane do deus Vishnu dormindo sobre o corpo do deus-serpente Naga. Graças a esse poder sobrenatural, Naga, de sete cabeças, é o poderoso guardião do Buda Shakyamuni.

Os Três Generais da Água ajudam a conectar o eixo sagrado da Montanha Chua - Rio Thu Bon - Cu Lao Cham. De acordo com o "Dai Nam Nhat Thong Chi" da Dinastia Nguyen, ao longo do Rio Thu Bon encontra-se An Son (Montanha Chua) devido à presença avassaladora de Ba Chua Ngoc; Cu Lao Cham abriga os templos do General Phuc Ba, Tu Duong Hau e Bich Tien; há também a teoria de que existam templos de Cao Cac Dai Vuong, General Phuc Ba e Bo Bo Dai Vuong...

A crença na adoração ao deus da água é a fonte que conecta a vida espiritual e cultural de Quang Nam. Ao longo do Rio Thu Bon, de Ai Nghia a Thanh Ha, passando por Cu Lao Cham, encontram-se os Três Generais da Água, três deuses-serpentes, sagrados e personificados de uma forma única.

O costume de adoração de serpentes em Thu Bon foi vietnamizado através do documento "Declarando a história dos Três Generais da Água durante o período Tu Duc" (1867), nos "Registros Diversos da Província de Quang Nam ". Na região de Co Na, no lago Chau Lan, na comuna de Ai Nghia, há um templo sagrado que venera os Três Generais da Água, cuja função é controlar as ondas do oceano. Phuc Ba é o deus serpente, não necessariamente adorando o deus Ma Vien.

O deus-serpente no sistema de deuses aquáticos é muito importante para a questão da paz das pessoas antes de irem para o mar, em consonância com a mensagem e a missão de Phuc Ba. O deus-serpente Naga, de sete cabeças, é um vestígio claro de um templo budista Champa que foi vietnamizado para Ba Chiem Son, com muitas características únicas no ambiente de culto, rituais e oferendas, criando o festival sagrado de Ba Chiem Son (Duy Xuyen). O processo de contato e intercâmbio cultural entre as comunidades da região central criou heranças culturais únicas, destacando os pensamentos e as necessidades profundas e práticas de nossos ancestrais para pacificar o povo.

Fonte: https://baoquangnam.vn/than-ran-tren-song-me-thu-bon-3148352.html