O Misterioso Filho: A Lenda do Buda da Montanha Elefante

Recompensa de 1.000 quan em dinheiro

De acordo com o escritor Son Nam, Nam Thiep nasceu em 1831 na vila de Tra Tan, antiga província de My Tho, atual Dong Thap . Seu nome verdadeiro era Ngo Loi, e ele foi o líder da revolta contra os franceses liderada por Le Van Ong e Vo Van Kha em Cai Lay, Thuoc Nhieu e Tan Hiep em 1878. As pessoas o chamavam de Nam Thiep porque, antes do dia de sua iniciação, ele deixou o mundo mortal por 7 dias e 7 noites e então despertou. Mais tarde, quando chegou à montanha Tuong (That Son), ele também entrava em transe com frequência, mas por um período mais curto. Cada vez que entrava em transe, ao acordar, ele tinha um método secreto para ensinar seus seguidores.

Os rituais de prática de Tu An Hieu Nghia apresentam algumas diferenças em relação aos rituais de Buu Son Ky Huong da época do Mestre Buda Tay An ou Quan Co Tran Van Thanh. Assim como Buu Son Ky Huong, Tu An Hieu Nghia concentra-se no desenvolvimento de leigos para que muitos possam participar. A forma de pregação ainda utiliza a forma fácil de memorizar de seis e oito versos: " Por favor, não dependam da riqueza para intimidar os pobres/Confiem em sua nobreza para intimidar os solitários/Destino dado por Deus, ó povo/Os ricos são respeitados, os pobres são desprezados "...

Nas Quatro Graças da Piedade Filial, como a graça dos ancestrais e dos pais, a graça do país, a graça das Três Joias e a graça dos semelhantes, o Mestre encorajou especialmente a graça dos ancestrais e a graça do rei e da terra. Os seguidores das Quatro Graças da Piedade Filial são popularmente chamados de Boa Religião. Em 1877, quando a cólera eclodiu, os seguidores das Quatro Graças distribuíram amuletos para curar as pessoas, como Buu Son Ky Huong. Em 16 de fevereiro de 1878, o Sr. Nam Thiep reuniu-se com os líderes do movimento nas províncias do Sul, na aldeia de Hoa Khanh (My Tho). Para enganar as autoridades, ele convocou o evento para um jejum, com a presença de mais de 200 pessoas.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 1. — Montanha do Elefante

Na reunião de 30 de abril de 1878, ele nomeou Vo Van Kha como general principal e Le Van Ong como vice-general, recrutou os insurgentes e preparou a revolta. Segundo Son Nam (em "O Caráter do Sul "), os colonialistas franceses perceberam a situação e enviaram um oficial adicional, 10 soldados franceses e 30 soldados para a estação de Cai Lay. Em 2 de maio de 1878, um segundo exército insurgente apareceu perto do mercado de My Tho. Esses dois exércitos foram dissolvidos enquanto Le Van Ong e Vo Van Kha foram presos pelo governador Tran Ba Loc.

Em 29 de maio de 1878, o Diretor de Assuntos Internos de Saigon ordenou aos governadores provinciais de Cochinchina que caçassem o Sr. Nam Thiep. Consequentemente, o governo destinou fundos às províncias para a contratação de espiões e, ao mesmo tempo, ofereceu uma recompensa de 1.000 quan a quem capturasse Nam Thiep. O documento o descrevia como alto, magro e com três barbas longas. Naquela época, os governadores provinciais tinham liberdade para prender pessoas sem restrições.

Cinco Concubinas com Magia de Invisibilidade

No relatório datado de 13 de outubro de 1879, o governador da província de My Tho afirmou que o Sr. Nam Thiep acabara de chegar a Phu Kiet e retornara à montanha Tuong. Ele costumava viajar de barco com três remadores e dois guarda-costas. Enquanto isso, dois notórios traidores vietnamitas que haviam alcançado sucesso na repressão a Thu Khoa Huan, Thien Ho Duong, Nguyen Trung Truc, o governador Loc e o governador Phuong, gastaram pessoas e dinheiro, mas não obtiveram resultados.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 2. — Portão do Pagode Tam Bao

Certa vez, o governador Loc conduziu pessoalmente soldados à montanha Tuong para prender Duc Bon Su. Naquele momento, ele estava sentado recitando sutras no pagode Tam Buu. Os seguidores vieram relatar a notícia, mas ele permaneceu calmo como se nada tivesse acontecido. Quando o céu clareou, as pessoas viram um velho de cabelos e barba brancos, segurando uma lança afiada, saindo do pagode direto para a porta. Os guardas gritaram com ele. O velho seguiu silenciosamente para o norte e depois direto para o alto da montanha. Eles procuraram por todo o pagode, mas não o encontraram, então subiram a montanha e entraram nas cavernas, mas não o encontraram. Mais tarde, os seguidores souberam que o velho era Duc Bon Su.

Tigre branco faz incenso

Conta a história que, no ano em que o Mestre liderou seus seguidores para abrir a floresta e fundar a aldeia de An Dinh, ao chegarem ao sul da montanha Tuong, de repente encontraram uma pilha de ossos altos. Todos ficaram aterrorizados ao vê-la. O Mestre então ordenou que seus seguidores cavassem um buraco para enterrar a pilha de ossos e, ao mesmo tempo, limpou o terreno para construir um pequeno templo chamado Templo Ma Chau.

Um dia, um velho veio à Montanha Elefante para pedir para passar a noite na casa de um morador local, dizendo que estava esperando alguém ir ao mercado e pedir que comprassem carne de porco para ele. O velho veio e fez a mesma coisa por muitas noites seguidas. O dono da casa ficou desconfiado e observou atentamente. Tarde da noite, quando o velho dormia profundamente, ele de repente revelou sua verdadeira forma: um tigre branco. O dono da casa ficou tão assustado que ficou acordado a noite toda entoando mantras. Assim que amanheceu, correu para o Pagode Tam Buu. Assim que o encontrou, o Mestre sorriu e perguntou: "Você provavelmente não conseguiu dormir ontem à noite?" O dono da casa tremeu e respondeu que um tigre branco havia vindo à sua casa para passar três noites consecutivas. O Mestre disse: "Então você não viu a pilha de ossos no Templo Ma Chau? Aquele tigre branco é o rei da selva aqui. Ele se refugiou em Buda, então precisa comprar carne para sua própria espécie comer, para não violar o preceito de matar."

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 3. — Pagode Tam Bao

Em 1877, após a conclusão da construção da casa comunal de Phi Lai, o Mestre ordenou a construção de um pequeno templo em frente ao pátio da casa comunal para adorar o Senhor da Montanha do Tigre Branco. Todos os anos, durante o culto a Ky Yen, o Mestre escrevia um decreto nomeando um tigre branco como chefe do incensário e o colocava sob o incensário, junto com as oferendas. Após a noite de culto a Ky Yen, as pessoas viram muitas pegadas de tigre ao redor do templo, e o decreto e as oferendas também desapareceram. Seguindo o antigo costume, os oficiais da aldeia de Ba Chuc posteriormente nomearam apenas o cargo de chefe do incensário, enquanto o cargo de chefe do incensário ainda era reservado para o chefe do tigre de incenso. (continua)