Seguindo os rastros da 'flor feminina' do Rei Quang Trung: A sinistra cerimônia de Hien Phu

No inverno do ano Nham Tuat (1802), a procissão do rei Gia Long retornou de Thang Long para Phu Xuan e realizou uma cerimônia Hien Phu, "punindo o rei Tay Son e os mandarins com toda a sua força".

Após estabilizar temporariamente a situação, em 2 de maio do ano Nham Tuat (12 de junho de 1802), o rei Nguyen Phuc Anh ascendeu ao trono, adotando o nome de reinado Gia Long. No primeiro ano de seu reinado, governou a capital Phu Xuan e, em seguida, liderou um grande exército para o norte com o objetivo de derrotar o rei Tay Son.

Em 23 de junho do ano Nham Tuat (1802), o rei Gia Long entrou na cidadela de Thang Long e, alguns meses depois, capturou o rei Tay Son, Nguyen Quang Toan, na floresta de Phuong Nhan, levando-o então para Phu Xuan para realizar a cerimônia Hien Phu.

Dai Nam Thuc Luc Chinh Bien registrou: “Em novembro de Nham Tuat (1802), foi realizada uma cerimônia para anunciar conquistas militares. No dia de Quy Dau (6/11 do calendário lunar, 30 de novembro de 1802), foi realizada uma cerimônia para venerar os deuses do céu e da terra. No dia de Giap Tuat (7/11 do calendário lunar, 1º de dezembro de 1802), um talismã foi oferecido em Thai Mieu... Nguyen Van Khiem, comandante-em-chefe do palácio de Tuc Truc, e Nguyen Dang Huu, vice-ministro do Ministério da Justiça, receberam ordens para escoltar Nguyen Quang Toan e seus irmãos mais novos, Quang Duy, Quang Thieu e Quang Ban, para fora dos portões da cidade, para serem condenados a serem despedaçados por 5 elefantes (usando 5 elefantes para dividi-los e amarrá-los pela cabeça, dois braços e duas pernas, e então deixar os elefantes os despedaçarem, o que é uma forma de tortura), os restos mortais de Nguyen Van Nhac e Nguyen Van Hue foram esmagados e jogados fora, enquanto os crânios de Nhac, Hue, Toan e do dono de Hue e sua esposa foram todos aprisionados na Casa Ngoai Do (no segundo ano de Minh Mang, foram transferidos para uma cela e lá permaneceram para sempre). Quanto aos membros do partido Tran Quang Dieu e Vo Van Dung, estes devem ser punidos com todo o rigor da lei e suas cabeças devem ser exibidas para todos verem.

Segundo a lenda, a praça onde se realizava a cerimónia de Hien Phu localizava-se em frente ao salão ancestral de Dung Triet Vuong, a oeste da cidadela de Phu Xuan. Esta área mais tarde abrigou Ton Nhan Phu, Kham Thien Giam, Bo Hoc e uma parte do parque Bao Vien, que mais tarde foi renomeado para parque Nguyen Van Troi (na cidade de Hue ).

Não dar mais à luz a felicidade.

O ato do rei Gia Long de se vingar da dinastia Tay Son e prender os "flores" dos três reis é explicado e descrito através da carta do padre Bissachèrre, da seguinte forma:

“Gostaria de começar pelos assuntos do jovem rei Tay Son. Primeiro, forçaram-no a testemunhar uma cena de partir o coração. Os restos mortais de seus pais, que haviam falecido há dez ou doze anos, juntamente com os restos mortais de seus parentes próximos, foram todos desenterrados. Arrumaram os ossos de Quang Trung, pai do rei, e os ossos de sua mãe… depois o decapitaram, de acordo com o costume local, para humilhá-lo e, principalmente, para impedir que esses ossos trouxessem bênçãos aos seus descendentes, segundo as superstições do povo daquela região. Em seguida, todos os ossos foram colocados em uma grande cesta para que os soldados urinassem nela. Depois, moeram os ossos até virarem pó, colocaram-nos em outra cesta e a apresentaram ao jovem rei Tay Son para fazê-lo sofrer.”

Naquela época, prepararam um banquete bastante solene para o rei, de acordo com o costume do país para aqueles que estavam prestes a ser executados. O irmão mais novo do rei (Quang Thieu) era mais corajoso que o próprio rei. Ao vê-lo comer, repreendeu-o. Como a bandeja de comida trazida até ali tinha características que demonstravam respeito pela posição do rei, disse: "Em nossa casa não faltam bandejas, por que precisamos comer em bandejas alugadas?"

Após a refeição, o rei e muitos outros foram empanturrados com trapos para evitar que amaldiçoassem o novo rei. Em seguida, amarraram suas mãos e pés a quatro elefantes para serem despedaçados. Um dos elefantes rasgou a coxa do rei, expondo seus tendões, mas o rei ainda assim retornou à cesta que continha os ossos de seus pais. Li Xing usou uma faca para dividir as partes que ainda estavam grudadas em quatro partes, mais a coxa rasgada, totalizando cinco. Elas foram exibidas no topo de um poste alto em cinco dos mercados mais movimentados da cidade. Os postes eram guardados dia e noite, e as pessoas ameaçavam punir severamente qualquer um que os perdesse; mas eles tinham que ser deixados para apodrecer ou serem devorados por corvos...

Segundo a história oficial, o Rei Gia Long, após executar a "punição extrema" sobre os restos mortais de Nguyen Nhac, Nguyen Hue e o corpo de Nguyen Quang Toan, deixou três "flores" dos três "usurpadores" Nguyen Nhac, Nguyen Hue e Nguyen Quang Toan, colocou-as em três jarros (por isso as pessoas os chamavam de Ong Vo), cobriu-os bem, selou-os, envolveu-os em correntes de ferro e lançou um feitiço para aprisionar permanentemente os criminosos na Casa Estrangeira (mais tarde renomeada para Vu Kho) em novembro do ano Nham Tuat (1802).

Então, onde fica o Arquivo Militar? Dai Nam Nhat Thong Chi registra: “Arquivo Militar. Localizado na área do bairro de Liem Nang, a oeste da capital. Em frente, há um canteiro de obras e uma repartição de finanças; atrás, há 10 armazéns. A regra é nomear um vice-diretor para supervisionar, subordinado a ele estão Lang Trung, Ngoai Lang, Chu Su, Tu Vu e Tho Lam, pertencentes ao escritório. Anteriormente chamado de Ngoai Do Gia, no primeiro ano de Minh Mang, o nome foi alterado para o atual; ao norte fica o escritório de supervisão do Arquivo Militar, cujos funcionários têm um diretor; de Ngoai Lang para baixo, está sob o comando do Ministério de Obras Públicas.”

Segundo relatos históricos, o local onde ficava o Vu Kho agora faz parte do campus da Universidade de Agricultura e Silvicultura da Universidade de Hue. Os únicos vestígios do Vu Kho são o antigo poço no centro da escola, sob a árvore centenária, e um pilar de pedra em frente ao portão da escola.

Tran Viet Dien - Jornal Thanh Nien

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