Fiquei muito impressionado com os famosos templos em Quang Ninh.

O Professor Associado, Dr. Nguyen Ta Nhi, do Instituto de Estudos Han Nom, é considerado um dos maiores especialistas em escrita Nom em nosso país, com profundo conhecimento e conhecimento multidimensional da cultura vietnamita antiga. Ele é autor, coautor e editor de muitas obras valiosas sobre a cultura vietnamita. Durante a viagem de trabalho do Professor Associado, Dr. Nguyen Ta Nhi, à cidade de Ha Long, repórteres do Centro de Mídia Quang Ninh o entrevistaram.

- Senhor, durante sua viagem de pesquisa à cidade de Ha Long, quais relíquias mais o impressionaram?

+ Agradeço à cidade de Ha Long por me convidar para conhecer alguns locais históricos importantes. Fiquei muito impressionado com os famosos templos de Quang Ninh, como o Templo Tran Quoc Nghien, o Templo do Rei Le Thanh Tong na montanha Bai Tho, o Pagode Long Tien e, especialmente, o Templo do Rei Le Thai To na comuna de Le Loi.

- O que você acha que há de especial no templo?

+ Após retornar a Hanói e ler mais dados históricos relacionados ao Rei Le Thai To, nos concentramos em pensar e propor a necessidade de construir um plano para o templo do Rei Le Thai To que correspondesse à sua estatura e à atual Cidade de Ha Long. O que nos surpreendeu foi que o templo do Rei Le Thai To estava localizado na comuna de Le Loi, nome de batismo do rei.

Ao chegarmos aqui, de repente nos lembramos de outro templo do Rei Le Thai To, também na comuna de Le Loi, mas no distrito de Muong Te, província de Lai Chau . Ali, ainda se conserva um poema chinês do Rei Le, composto por 8 versos, cada um com 7 palavras, escrito em 1432, esculpido no penhasco. Em particular, presto especial atenção a 4 versos do poema: "A defesa da fronteira é boa, devemos preparar uma estratégia para combater o inimigo na fronteira/ Para tornar o país pacífico por muito tempo/ Trezentas corredeiras e cachoeiras perigosas não são nada/ Agora as vemos apenas como água corrente."

Os livros de história também registram que o Rei Le Thai To foi lutar contra o inimigo em Cao Bang em 1430 e, em 1432, lutou contra Deo Cat Han em Muong Te. Portanto, também podemos supor que a ida do Rei Le Thai To para lutar contra o inimigo em Hoanh Bo também tenha ocorrido por volta dessa época, o que significa que foi há quase 600 anos.

No templo do Rei Le Thai To, na comuna de Le Loi, na cidade de Ha Long, além da divindade Le Thai To, há também uma adoração conjunta a Le Lai e Nguyen Trai. O Rei Le Loi ordenou aos seus descendentes que adorassem Le Lai. Ele chegou a celebrar o aniversário da morte de Le Lai um dia antes do de Le Loi. Por isso, existe um ditado popular: "Vinte e um Le Lai, vinte e dois Le Loi". Quanto a Nguyen Trai, como sua vida foi repleta de altos e baixos e, no final de sua vida, ele se envolveu na execução de toda a sua família, sua adoração foi por vezes negligenciada. Quando os moradores de Hoanh Bo construíram o templo do Rei Le Thai To, escolheram Nguyen Trai como a pessoa a ser adorada em conjunto, o que foi verdadeiramente significativo e humano.

Templo do Rei Le Thai To na comuna de Le Loi (cidade de Ha Long) hoje.

- A cidade de Ha Long tem um projeto de investimento para renovar e expandir o templo do Rei Le Thai To, na comuna de Le Loi. Durante esta visita de estudo, que comentários você tem sobre este projeto de restauração em termos de expertise Han Nom?

+ Na minha opinião, a Cidade de Ha Long precisa manter as frases paralelas existentes, mas também pode manter o conteúdo original e refazê-las em uma escala maior e mais bonita. Pode haver frases paralelas que não sejam realmente boas, mas os escritores são muito sinceros, expressando seus desejos para a sociedade e para seus filhos, portanto, ainda assim, devem ser preservados para a posteridade. Também é necessário adicionar novas frases paralelas, tábuas laqueadas horizontais e pergaminhos ao templo do Rei Le Loi para se adequar.

Na minha opinião, no templo do Rei Le Thai To, é necessário adicionar 9 frases paralelas de 9 a 15 palavras, 9 tábuas horizontais laqueadas. No pátio do festival, é necessário fazer mais frases paralelas e novos pergaminhos. Dos quais, há 9 frases paralelas de 9 a 11 palavras, incluindo 1 frase paralela em escrita Nom; 9 pergaminhos com o conteúdo de poemas que louvam os méritos do Rei Le Thai To e dos deuses. Na área de experiência, é necessário fazer mais 9 frases paralelas de 9 a 13 palavras, incluindo 3 frases paralelas em escrita Nom e 9 pergaminhos de caracteres grandes. No total, há 27 frases paralelas e 27 tábuas horizontais laqueadas.

Ao mesmo tempo, é necessário construir uma versão da estela que registra a batalha do Rei Le Thai To em Muong Te para ser colocada no templo. Isso tem um precedente, pois essa versão está localizada no Lago Hoan Kiem (Hanói), e outra versão está localizada em Lam Son (Thanh Hoa). Essas versões são de interesse público em todo o país. Portanto, os líderes da cidade também devem permitir a construção de uma versão da estela que registra a batalha do Rei Le Thai To para ser colocada no templo da comuna de Le Loi. Perspectiva do projeto de expansão do templo do Rei Le Thai To na comuna de Le Loi, cidade de Ha Long.

Perspectiva do projeto de expansão do templo do Rei Le Thai To na comuna de Le Loi (cidade de Ha Long).

- Por que o número 27, senhor?

+ Em 1427, o país estava livre do exército invasor Ming. O povo de todo o país vivia em paz e felicidade. Esse mérito foi concedido aos insurgentes Lam Son e ao Rei Le Loi pelo povo. Esse grande mérito ficou profundamente gravado nos corações do povo Dai Viet. Eles o adoravam, construíram templos, e muito provavelmente o templo Le Thai To na vila de Troi, comuna de Tri Xuyen, cantão de Tri Xuyen, distrito de Uong Bi, agora comuna de Le Loi, cidade de Ha Long, existia desde então, mas a escala era obviamente pequena. Cerca de 500 anos depois, o povo da vila de Troi renovou o templo para uma nova escala, cujo vestígio restante é o portão de três entradas como prova.

Até agora, o templo tem sido restaurado em escala cada vez maior. Aos olhos daqueles que estudam a cultura histórica por meio de documentos Han Nom, estou particularmente interessado em três áreas: o templo do Rei Le Thai To, o pátio do festival e a área de experiência turística. Propomos adicionar 27 frases paralelas e 27 placas horizontais laqueadas com o desejo do número 27 para que possamos nos lembrar do ano de 1427. E esperamos que até 2027 o projeto de restauração esteja concluído de forma perfeita.

O portão de três entradas é um testemunho dos vestígios do Templo Le Thai To, que foi restaurado muitas vezes.

- Falando em vestígios culturais da Dinastia Le, ou restaurados durante a Dinastia Le, deixados em Quang Ninh, há algo que chame sua atenção?

+ Em Quang Ninh, as principais relíquias são do início da Dinastia Le. Especialmente entre essas relíquias está Yen Tu, que a província de Quang Ninh, juntamente com as duas províncias de Hai Duong e Bac Giang, apresentou um dossiê à UNESCO para reconhecimento como Patrimônio Mundial. Vestígios de relíquias da Dinastia Tran foram encontrados, amplamente restaurados durante o período Le Trung Hung. Em Quang Ninh, relíquias e artefatos arquitetônicos foram escavados por meio de arqueologia; arquiteturas restauradas durante o período Le Trung Hung foram reveladas, o que é evidência do período de maior renascimento e desenvolvimento do Budismo Truc Lam. O Pagode Quynh Lam e o Pagode Ho Thien são grandes pagodes em Dong Trieu que foram restaurados nos séculos XVII e XVIII durante a Dinastia Le. Essas relíquias nos ajudam a entender claramente que, durante a Dinastia Tran, o auge da espiritualidade convergiu em Yen Tu com Truc Lam, os três fundadores da seita Zen Truc Lam, que passou por um período de estagnação até o período Le Trung Hung, quando foi fortemente revivida.

Evidências mostram que as obras defensivas da Dinastia Le frequentemente se localizavam em grandes picos de montanhas, perto de grandes rotas de tráfego. Eram também postos avançados que monitoravam o comportamento dos invasores do Norte. Em Ha Long hoje, a Montanha Truyen Dang (atualmente chamada de Montanha Bai Tho, anteriormente chamada de Montanha Roi Den) e a Montanha Man (outrora considerada como duas montanhas gêmeas na lenda) eram usadas como locais para acender fogueiras para sinalizar que havia invasores invadindo a fronteira. A fumaça ali sinalizava os postos avançados mais para o interior. Como todos sabemos, para que os postos avançados existam, eles devem ter um sistema espiritual para protegê-los, neste caso, o budismo. De fato, do século XVI ao XVIII, o budismo se desenvolveu novamente. Portanto, pode-se dizer que o budismo contribuiu para o fortalecimento dos postos avançados, contribuindo para a proteção da Pátria. Muitos pesquisadores têm se interessado por essa questão.

Segundo a lenda, a Montanha Bai Tho é considerada irmã gêmea da Montanha Man.

- O que você acabou de dizer tem um toque espiritual e mítico?

+ Não. O que resta e permanece até hoje são as relíquias, que às vezes erroneamente pensamos estar associadas apenas à religião e às crenças, mas que, na verdade, estão associadas a heróis nacionais. O povo vietnamita considera os deuses como forças espirituais necessárias para o passado, o presente e o futuro. Os heróis do céu e da terra são deuses que trazem clima favorável e boas colheitas para as pessoas. Isso é fiel à tradição vietnamita, sem ser contaminado pela superstição. Devemos respeitar isso.

- Obrigado pela entrevista!

Fonte: https://baoquangninh.vn/toi-rat-an-tuong-ve-nhung-den-tho-danh-nhan-noi-tieng-o-quang-ninh-3321062.html