Dr. Tran Huu Son: 'O Festival do Templo Hung é um símbolo cultural que durará para sempre'

(Dan Tri) - "Embora o Festival do Templo Hung tenha mudado junto com o desenvolvimento e a maturidade do país, ele continuará existindo para sempre, ficando ainda mais forte", disse o Dr. Tran Huu Son.

O Dia da Comemoração dos Reis Hung - Festival do Templo Hung e a Semana Cultural e Turística da Terra Ancestral no ano do Dragão - 2024 ocorrerão de 9 a 18 de abril (ou seja, de 1 a 10 de março do calendário lunar) na cidade de Viet Tri, no sítio histórico do Templo Hung e em distritos, vilas e cidades da província de Phu Tho. Durante o processo de formação e desenvolvimento, como o Dia da Comemoração dos Reis Hung - Festival do Templo Hung mudou profundamente? Quais são os impactos positivos e negativos dessas mudanças? Qual é a vitalidade e o valor religioso do Dia da Comemoração dos Reis Hung - Festival do Templo Hung?... O repórter do Dan Tri conversou com o Dr. Tran Huu Son, especialista do Instituto de Pesquisa Aplicada em Cultura e Turismo, sobre este assunto.

Dr. Tran Huu Son - Especialista do Instituto de Pesquisa Aplicada em Cultura Turística (Foto: cedida pelo personagem).

Festival do Templo Hung e preocupações com a transformação

Senhor, através do processo histórico e do desenvolvimento do país, como o Dia da Comemoração dos Reis Hung - Festival do Templo Hung mudou hoje? - Desde o seu surgimento até antes de 1917, o Festival do Templo Hung acontecia no 8º mês lunar. De 1917 até agora, este evento foi transferido para o 3º mês lunar (primavera) todos os anos. Atualmente, o Festival do Templo Hung acontece no mesmo dia que o festival principal da antiga vila de Co Tich. Nos últimos anos, embora a cerimônia principal seja realizada em 10 de março, o Festival do Templo Hung também mudou bastante. Junto com o desenvolvimento dos passeios turísticos, desde depois do Ano Novo Lunar, pessoas de todo o país vêm para cá, não esperando mais até março como antes. O espaço do Festival do Templo Hung também mudou, tanto em termos de espaço sagrado quanto de espaço geográfico. Em vez de se limitar apenas à área do Templo Hung (Vietnã, Phu Tho), o Festival do Templo Hung expandiu-se gradualmente para as áreas de festivais nas antigas aldeias ao pé da Montanha Hung. Atualmente, no sul, algumas províncias, como a Cidade de Ho Chi Minh e Can Tho, construíram templos para venerar os Reis Hung, para que pessoas de províncias vizinhas possam visitá-los com facilidade e conveniência. Observa-se que, de um festival de aldeia, o Festival do Templo Hung hoje mudou bastante em escala. Na Dinastia Le, especialmente nas dinastias feudais da Dinastia Nguyen, este evento tornou-se um festival regional e, em seguida, tornou-se o aniversário nacional da morte.

"Mar de pessoas" invadiu o sítio histórico do Templo Hung em 14 de abril (Foto: Phu Tho TV).

Na sua opinião, quais são os impactos positivos e negativos das mudanças no Festival do Templo Hung? Quais são as causas dessas mudanças? - Do lado positivo, este é um festival especial, o maior do nosso país. Acredito que poucos países celebram um aniversário de morte tão grande. Este evento mais uma vez honra a tradição de solidariedade e apego do povo vietnamita, que também é a força que nos ajuda a derrotar inimigos poderosos. O Festival do Templo Hung tem um grande e importante significado político e social. A tendência de transformação de um festival de aldeia (festival da aldeia He) em um festival nacional (festival do Templo Hung) e, atualmente, em um festival nacional (aniversário da morte do Rei Hung - Festival do Templo Hung) contribuiu para fortalecer a solidariedade nacional e divulgar a soberania do nosso Estado ao longo dos períodos, desde a sociedade feudal até os dias atuais. A tendência de mudança do Festival do Templo Hung e a adoração aos Reis Hung também criam condições e oportunidades para educar a comunidade étnica vietnamita, ao longo das gerações, em relação às suas raízes, ao patriotismo, ao amor à nação e à gratidão aos seus ancestrais. Ao mesmo tempo, eles compreendem melhor os méritos dos Reis Hung e estão cientes de suas responsabilidades pela causa da construção e defesa da Pátria. No campo cultural, as mudanças no Festival do Templo Hung criaram para a região cultural do Nordeste e a região cultural de Phu Tho um amplo espaço cultural da comunidade étnica vietnamita, reunindo os valores culturais mais singulares de todo o país, criando condições para que a cultura da Terra Ancestral e a cultura do Nordeste absorvam e enriqueçam a identidade cultural de suas próprias localidades. Além disso, a mudança de tendência do Festival do Templo Hung criou uma importante fonte econômica para a província de Phu Tho em particular e para o Estado em geral, por meio de grandes receitas provenientes do turismo e de atividades de serviços. Devido aos impactos positivos acima, considero este evento o maior sucesso na preservação do patrimônio da província de Phu Tho e também uma conquista de todo o país.

Multidões de turistas de todo o país se reuniram no local histórico do Templo Hung para oferecer incenso e passear na tarde de 17 de abril (Foto: Thanh Dong).

Em relação aos impactos negativos, considero que o mais proeminente é a falta de preservação e desenvolvimento da cultura comunitária das aldeias e da comunidade da Terra Ancestral no Festival do Templo Hung. Qual é o papel comunitário das aldeias? É nesse contexto que as características culturais locais, incluindo a presença dos chefes das aldeias, devem ser promovidas, criando um destaque único no festival. A gestão do festival também é importante. Vejo que isso tem sido muito bem feito nos últimos anos, mas, se proposto, gostaria de conectar o Festival do Templo Hung com outros locais, como o Parque Nacional Xuan Son e atrações turísticas vizinhas, para evitar sobrecarga e concentração excessiva em determinados momentos. Por outro lado, com a tendência de mudança e expansão do espaço do festival, a cultura comunitária dos grupos étnicos tem a oportunidade de ser promovida, mas os valores culturais da Terra Ancestral serão sobrecarregados, misturados e distorcidos, correndo o risco de se perderem. Jogos e apresentações populares, especialmente rituais, costumes e crenças agrícolas , correm o risco de serem distorcidos. Portanto, a questão da preservação do espaço do "Espaço Cultural da Terra Ancestral" deve receber atenção especial. Além disso, vejo agora que a criação de templos para adorar os Reis Hung em muitas províncias e cidades também levanta questões sobre a preservação de espaços sagrados. Se os espaços sagrados são falsos, numerosos e difundidos demais, qual o significado do festival? Como você avalia a vitalidade e o valor religioso do Festival do Templo Hung, mesmo que esse patrimônio cultural imaterial tenha mudado muito ao longo do tempo? - Segundo a lenda, Lac Long Quan e Au Co são considerados os ancestrais do povo vietnamita, os pais dos Reis Hung. Dia da Comemoração dos Reis Hung - O Dia da Comemoração dos Reis Hung é a expressão mais concreta da crença de adoração dos Reis Hung, demonstrando a solidariedade da comunidade e afirmando que o povo vietnamita tem uma origem comum, e todo o país adora o mesmo rei. "Não importa aonde você vá/Lembre-se do aniversário do Dia da Comemoração dos Ancestrais, no décimo dia do terceiro mês lunar/A canção é transmitida para sempre por toda a terra/O país continua sendo a pátria por milhares de anos". Essa canção folclórica está no coração de muitas gerações de vietnamitas, lembrando-nos da gratidão pelos sacrifícios das gerações anteriores, unindo as mãos para proteger e desenvolver o país. Com tais significados, acredito que o Festival do Templo Hung, apesar das mudanças decorrentes do desenvolvimento e da maturidade do país, associadas à longevidade da nação ao longo das eras, continuará existindo para sempre, até mesmo se fortalecendo. O Festival do Templo Hung é para sempre um valioso símbolo cultural do povo vietnamita. Desde os tempos antigos até os dias atuais, todos os vietnamitas têm amor por seu país, reverenciando seus ancestrais e suas origens.

Turistas participam do mágico e solene passeio noturno ao Templo Hung em 13 de abril (Foto: Thanh Thuy).

O Festival do Templo Hung muda, mas não transforma

Outra questão levantada é como harmonizar o turismo espiritual e o turismo histórico tradicional, como nas relíquias do Templo Hung, senhor? - O turismo espiritual e o turismo tradicional estão sempre conectados e mesclados. Os vietnamitas fazem peregrinações ao Templo Hung para adorar seus ancestrais, uma atividade com elementos espirituais. Ao participar do Festival do Templo Hung, eles vivenciam, retornam às suas raízes e entendem mais sobre a história da nação, que é o elemento tradicional. Portanto, acredito que essas duas coisas não são separadas. - Como o senhor avalia as atividades de preservação e promoção dos valores das crenças e do patrimônio cultural hoje? - Em primeiro lugar, é preciso afirmar que preservar, promover e explorar os valores do patrimônio cultural não é trabalho de uma única agência ou organização, mas de todo o sistema político e do povo em conjunto. Se bem feito, o patrimônio cultural é tanto um "tesouro" quanto uma "vara de pesca" e um recurso econômico imediato e de longo prazo para o povo e as autoridades locais e nacionais. De fato, nos últimos anos, atividades para transformar o patrimônio em produtos culturais em áreas como moda, design, artesanato, publicação, música, cinema, arquitetura, etc. têm ocorrido com muito vigor e têm contribuído significativamente para a indústria cultural. No entanto, além das conquistas, em geral, o trabalho de preservação, promoção e exploração dos valores patrimoniais ainda não alcançou os resultados desejados. Vejo que o processo de preservação e promoção dos valores religiosos por meio do Festival do Templo Hung tem muitos aspectos positivos e tem sido bem promovido; no entanto, na questão da preservação, ainda existem muitas deficiências e limitações. Tanto para a preservação de relíquias quanto para a preservação do patrimônio, deve haver um método, no qual devemos primeiro compreender a estrutura do patrimônio. Nesse sentido, o cerne da relíquia é o mais importante, definindo o papel da relíquia e do patrimônio na vida social. No Festival do Templo Hung, acredito que o cerne da relíquia é a solidariedade de toda a nação, que é um valor imutável que nunca muda. Em segundo lugar, estão as crenças que praticam esse valor, como a cerimônia anual de oferenda de incenso, os elementos literários e artísticos, a culinária e os jogos que servem ao festival. O valor do Templo Hung é imutável e duradouro, e a conservação é a preservação dos elementos. Ao cuidar desses elementos, protegeremos o patrimônio. Um exemplo simples é o uso de trajes nacionais na celebração do aniversário da morte do Rei Hung; acredito que isso esteja faltando atualmente e precise ser considerado. Além disso, como mencionado, a contribuição das aldeias e dos chefes das aldeias no festival ainda é vaga. Por outro lado, por meio do Festival do Templo Hung, é possível promover elementos literários, artísticos, culinários e de jogos, mas não importa como sejam transformados, eles devem servir aos valores essenciais e não distorcer, danificar ou corroer os valores culturais essenciais. Portanto, se preservarmos sem servir aos valores, não podemos preservá-los.

No futuro, o que devemos fazer para incentivar mais indivíduos a participarem da exploração e promoção dos valores culturais tradicionais? - Precisamos concluir o sistema de documentos legais, bem como as políticas de proteção e promoção do valor do patrimônio cultural, incluindo regulamentações detalhadas e claras sobre os temas, o tempo, as medidas... É necessário desenvolver políticas e soluções viáveis ​​para a gestão do patrimônio, tanto para promover os valores patrimoniais quanto para preservá-los de forma eficaz. Além disso, também precisamos fortalecer a comunicação e a educação para aumentar a conscientização, especialmente para a equipe diretamente envolvida na exploração dos valores patrimoniais, abrindo mais cursos de treinamento em patrimônio. Em relação ao regime de tratamento, atualmente temos uma política para tratar artesãos populares, no entanto, precisamos expandir os temas de tratamento, dar mais atenção àqueles que participam diretamente da proteção, preservação e promoção dos valores patrimoniais, especialmente os anciãos das aldeias, chefes de aldeias, pessoas de prestígio na aldeia, comunas... Para a geração mais jovem, é necessário criar fundos de apoio e solicitar capital socializado para que eles tenham mais condições de promover sua juventude e criatividade na exploração dos recursos patrimoniais. Obrigado por compartilhar!

Dantri.com.vn