Revelando a natureza enganosa dos cultos heréticos "Jeová" e "Ba Co Do"

Recentemente, em áreas habitadas pela minoria étnica Mong em algumas províncias das Terras Altas do Norte e do Centro, surgiram as atividades dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do". Esses cultos distorcem a Bíblia para enganar e aliciar o povo Mong a participar de complexas atividades de segurança e ordem, aproveitando-se de crenças e religiões para reunir e desenvolver forças com o objetivo de estabelecer um "Estado Mong".

Os líderes das seitas "Giê Sùa" e "bà Cô Dơ" no exterior têm utilizado amplamente métodos e artimanhas por meio de telefones, redes sociais e softwares de reuniões online para direcionar membros-chave no país a propagarem ativamente e a atraírem o povo Mong para participar, com o objetivo de incitar pensamentos separatistas e autocentrados, reunindo forças para estabelecer um "Estado Mong". Embora as autoridades tenham organizado propaganda e mobilização, ainda há um número considerável de Mongs influenciados pela propaganda dos líderes estrangeiros, que continuam acreditando e participando secretamente das seitas "Giê Sùa" e "bà Cô Dơ" nas redes sociais ou se escondendo em organizações religiosas legais, aguardando uma oportunidade favorável para retomar as atividades, o que complica a situação de segurança e ordem nas áreas da minoria étnica Mong.

Qual é, então, a natureza das atividades dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do"? Qual será o impacto e a influência desses cultos na área da minoria étnica Mong?

A natureza das atividades dos cultos "Je Sua" e "Ba Co Do"

- Sobre os líderes: Os cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" foram ambos fundados por pessoas de origem mongólica do Laos, de nacionalidade americana, que atualmente vivem nos EUA. O culto "Gie Sua" foi fundado por David Her (nome verdadeiro Ho Cha Sung, cerca de 60 anos, mongólico, natural do distrito de Phong Xa Van, Xieng Khouang, Laos, atualmente residente na Califórnia, EUA) em 2000 e começou a impactar e influenciar o grupo étnico mongólico no Vietnã no início de 2015. David Her criou o logotipo do culto "Gie Sua", incluindo a palavra YESHUA no topo, uma estrela de 6 pontas no meio com alguns motivos e abaixo a frase "Casa da Cura", aproveitando-se de algumas frases e artigos da Bíblia Protestante para compor a doutrina e o cânone do culto "Gie Sua" e propagá-los ao grupo étnico mongólico. Entretanto, o culto herético “Ba Co Do” (em mongóis: “Pawg ntseeg vajtswv hlub peb”, que significa “A Igreja de Deus nos Ama”) foi fundado por Vu Thi Do, nascida em 1977, de origem mongóis e nacionalidade americana, atualmente residente em Milwaukee, Wisconsin, EUA, e que ocupa o cargo de “presidente” desde o final de 2016. Vu Thi Do tem feito propaganda e atraído diversos mongóis que vivem nas proximidades para formar um grupo religioso, propagandeando-o e expandindo-o para vários países, incluindo o Vietnã, por meio de vídeos de propaganda na rede social YouTube, com o objetivo de convencer as pessoas a acreditarem nele e estabelecer um “Estado separado” para o povo mongóis.

- Em relação aos participantes e áreas de atuação do culto: Os participantes do culto "Gie Sua", "Ba Co Do" são principalmente mongóis que seguem seitas protestantes como a Igreja Evangélica Vietnamita (Norte), a Igreja Evangélica Missionária Protestante, entre outros, além de parentes e familiares dos líderes e membros-chave, e uma parcela da população mongol que carece de conhecimento e enfrenta dificuldades econômicas, sendo, portanto, facilmente aliciada e subornada. As áreas de influência e atuação do "Gie Sua", "Ba Co Do" concentram-se principalmente em vilarejos e comunas em áreas remotas e isoladas, nas regiões fronteiriças das províncias do norte (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai , Bac Kan...) e em algumas províncias do Planalto Central (Dak Nong, Dak Lak).

- Em relação ao método de evangelização: Combinando a evangelização através do sistema de tecnologia da informação com o uso de forças locais; o conteúdo da propaganda pinta uma visão esperançosa, como seguir a religião sem trabalhar, mas ainda ter comida, ser feliz e possuir terras, e também utiliza medidas ameaçadoras para criar medo nos fiéis. Eles propagam mensagens como "uma guerra está prestes a acontecer, Deus ensina a acumular comida, carvão...", levando algumas famílias a acreditarem na importância de comprar e estocar alimentos e carvão em grandes quantidades, causando pânico entre a população e afetando a segurança e a ordem. Os líderes do "Ba Co Do" no exterior frequentemente usam redes sociais (YouTube, Facebook) para postar e compartilhar artigos e vídeos para propagar o culto "Ba Co Do" ou criam sociedades secretas através do aplicativo Zoom para que as pessoas participem de atividades, propaganda, pregação da Bíblia e direcionamento de atividades no país. Os líderes no exterior orientam, dirigem e financiam regularmente os membros principais no país para utilizá-los com o propósito de propaganda e disseminação da heresia.

- Em relação às escrituras: O culto "Ba Co Do" utiliza o Antigo e o Novo Testamento, impressos em escrita latina mongol (nova escrita mongol) e na escrita comum usada pelo protestantismo. Além disso, alguns estudam a Bíblia e compilam documentos com conteúdo que a explica à sua maneira, para propagar e guiar os fiéis.

- Em relação à doutrina e ao direito canônico: As seitas heréticas "Giê Sùa" e "bà Cô Dọ" ainda não formaram seu próprio sistema de doutrina e direito canônico, mas basicamente recortam, copiam e distorcem a Bíblia. Os propagadores de "bà Cô Dọ" negam o papel de salvador de Jesus, afirmando que somente a segunda vinda de Jesus é o verdadeiro Senhor. Vu Thi Do alega ser uma profetisa escolhida por "Deus Pai" como mensageira para ajudar a administrar os assuntos da Terra. Além disso, ela também foi escolhida por "Deus Pai" para dar à luz a segunda vinda de Jesus, chamada Nu-Long (o filho mais novo de Vu Thi Do), para salvar o povo Hmong e administrar os assuntos da Terra; os seguidores de outras religiões serão banidos para o inferno, enquanto aqueles que seguem a segunda vinda de Jesus irão para o céu; quando a guerra eclodir, a segunda vinda de Jesus salvará a vida dos crentes e os levará para a terra liderada pela segunda vinda de Jesus para viverem. Os seguidores de “Ba Co Do” não veneram seus avós e ancestrais, não reconhecem Jesus, apenas a segunda vinda de Jesus. O culto “Gie Sua” não reconhece o nome de Jesus, mas o chama de “Gie Sua”; não reconhece os personagens Adão e Eva da Bíblia, mas os substitui por outros personagens chamados “Chang Ong” e “Co Ia”, de acordo com a lenda Hmong. David Her afirma ser um anjo (mensageiro), um mensageiro de Jesus, e saber de antemão o dia do retorno de Jesus e que ele será o rei do povo Hmong. Quem acreditar e seguir Jesus terá seu próprio país; acredita que o protestantismo não é a religião do povo Hmong, apenas Jesus é a religião do povo Hmong. Os seguidores de “Gie Sua” também não veneram seus avós e ancestrais, negam Jesus, mas apenas o veneram.

- Em relação às atividades: Os seguidores das seitas "Jeová" e "Ba Co Do" praticam sua religião principalmente online; os membros e seguidores usam a rede social Facebook, o aplicativo Zoom e smartphones para se encontrar, ouvir e assistir aos líderes nos EUA pregando ao vivo, usando o Novo e o Antigo Testamento como no protestantismo. Ao pregar, eles citam versículos bíblicos inteiros, mas os interpretam de maneira diferente, de acordo com suas próprias ideias. Além disso, eles também se reúnem nas casas dos líderes para praticar sua religião. Os locais de encontro não têm um líder de grupo, mas várias pessoas se revezam na condução das atividades.

A seita "Ba Co Do" não celebra a Páscoa, mas apenas o Natal em 23 de novembro de cada ano, pois acredita que esta é a data da segunda vinda de Cristo; não exige que os seguidores paguem 10% de sua renda, mas aqueles que a seguem recebem uma parte do dinheiro enviado por aqueles que vivem no exterior; o horário das atividades da "Ba Co Do" é das 22h de sábado às 3h de domingo, mas no Vietnã, os grupos geralmente realizam atividades pela manhã (7h-9h) e à tarde (13h-15h) de domingo. A seita "Gie Sua" não celebra o Natal e a Páscoa, considerando-os uma farsa, e muda o dia de suas atividades de domingo para sábado de manhã a cada semana, com o argumento de que Deus trabalhou e criou a terra, o céu e todos os seres vivos em seis dias, e no último dia Deus precisou descansar.

Impactos e influências negativas dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" na região da minoria étnica Mong.

A introdução e o desenvolvimento dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" nas áreas da minoria étnica Mong, nas províncias das Terras Altas do Norte e do Centro, tiveram influências e impactos negativos na segurança, na ordem, na economia , na cultura e na vida social da região.

Em primeiro lugar, as atividades das seitas "Gie Sua" e "Ba Co Do" afetaram a vida das minorias étnicas, destruindo valores culturais e religiosos tradicionais: muitas pessoas, após acreditarem nessas seitas, abandonaram as atividades culturais da comunidade e as boas tradições nacionais; seu estado psicológico é de confusão quando os líderes dessas seitas propagam regularmente o fim do mundo, o retorno de Cristo, guerras... A vida cotidiana das pessoas é perturbada, criando paranoia que as impede de pensar em trabalho e produção, focando-se no desenvolvimento da economia familiar, causando instabilidade na segurança política, na ordem e na segurança social.

Em segundo lugar, as atividades dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" causaram conflitos e divisões na unidade nacional, dentro de famílias e clãs, entre religiões e entre um segmento da população e as autoridades locais. Os líderes dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" frequentemente atacam religiões ortodoxas, menosprezam os costumes tradicionais do povo Hmong, propagam ideias que dividem o povo Hmong de outros grupos étnicos, incitam pensamentos separatistas e autocentrados e dificultam a segurança e a ordem.

Em terceiro lugar, as atividades das seitas "Giê Sùa" e "bà Cô Dơ" têm dificultado a implementação das políticas do Partido e das leis do Estado na localidade: a infiltração dessas seitas na localidade afeta diretamente a implementação das políticas étnicas e religiosas do Partido e do Estado. Alguns seguidores das seitas "Giê Sùa" e "bà Cô Dơ" instruíram sobre como lidar com as autoridades quando convidados a trabalhar, como coletar informações e documentos, como redigir relatórios para indivíduos e organizações estrangeiras mal-intencionadas e fizeram propaganda para que seus seguidores não se vacinassem contra a COVID-19 durante o surto.

Em quarto lugar, aproveitando-se dos cultos heréticos “Gie Sua” e “Ba Co Do” para estabelecer o “Estado Mong”. A natureza de “Gie Sua” e “Ba Co Do” é a de um culto herético, que se aproveita das características do povo Mong para propagar e incitar a divisão entre o povo Mong e outros grupos étnicos; criando uma bandeira, reunindo forças separatistas e autônomas para estabelecer o “Estado Mong”. Tipicamente, durante o processo de propaganda, David Her incitou o povo Mong em outros países, incluindo o Vietnã, a retornar ao Laos para lutar e construir o “Estado Mong” em Xieng Khouang, Laos. Os líderes propagandeavam: “Deus Jeová dividiu o país para o povo Hmong, mas o povo Hmong não está unido, por isso é invadido por outros países; o povo Hmong não tem seu próprio território ou estado e passa a vida trabalhando para outros grupos étnicos. Em breve, o Senhor retornará para ser o rei do povo Hmong. Quem crê no Senhor “Giê Sùa” terá seu próprio país para o povo Hmong, e sua vida será próspera e feliz…

Os líderes das seitas "Gie Sua" e "Ba Co Do" nos EUA frequentemente propagam o argumento de que esta é a religião ortodoxa do povo Mong; consideram outras religiões como seitas para dividir os seguidores das seitas "Gie Sua" e "Ba Co Do" de outras religiões, reunir forças e formar sua própria religião do povo Mong. O surgimento das seitas "Gie Sua" e "Ba Co Do" está intimamente ligado à questão do "Estado Mong" e, recentemente, os indivíduos tendem a usar as seitas como uma forma de protestantismo do povo Mong. Essa atividade, juntamente com o apoio de indivíduos, organizações antigovernamentais externas e alguns indivíduos reacionários dentro do grupo étnico Mong, apresenta muitos fatores que podem causar complicações na segurança e na ordem na área de atuação do povo Mong.

Ta Ngoc (de acordo com cand.vn)

Fonte: https://baovinhphuc.com.vn/Multimedia/Images/Id/108560/Vach-tran-ban-chat-lua-bip-cua-ta-dao-%E2%80%9CGie-Sua%E2%80%9D-%E2%80%9CBa-Co-Do%E2%80%9D