Expondo a natureza enganosa dos cultos heréticos "Jeová" e "Ba Co Do"

Recentemente, em áreas da minoria étnica Mong, em algumas províncias do Planalto Norte e Central, surgiram as atividades dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do". Os cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" distorceram a Bíblia para enganar e induzir os membros da minoria étnica Mong a participarem de atividades complexas de segurança e ordem, aproveitando-se de crenças e religiões para reunir e desenvolver forças com o objetivo de estabelecer um "Estado Mong".

Os líderes dos cultos "Giê Sùa" e "bà Cô Dơ" no exterior têm usado exaustivamente métodos e truques por meio de telefones, redes sociais e softwares de reuniões online para direcionar membros-chave no país a propagar ativamente e atrair a população Mong para participar, com o objetivo de incitar pensamentos separatistas e autônomos, reunindo forças para estabelecer um "Estado Mông". Embora as autoridades tenham organizado propaganda e mobilização, ainda há uma parcela da população Mong influenciada pela propaganda dos líderes estrangeiros, que ainda acreditam e participam secretamente dos cultos "Giê Sùa" e "bà Cô Dơ" nas redes sociais ou se escondem em organizações religiosas legais, aguardando uma oportunidade favorável para retomar as atividades, complicando a situação de segurança e ordem nas áreas da minoria étnica Mong.

Então, qual é a natureza das atividades dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do"? Qual será o impacto e a influência dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" na área da minoria étnica Mong?

A natureza das atividades dos cultos "Je Sua" e "Ba Co Do"

- Sobre os líderes: Os cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" foram ambos fundados por pessoas da etnia Mong de origem laosiana, nacionalidade americana, atualmente residentes nos EUA. O culto "Gie Sua" foi fundado por David Her (nome verdadeiro Ho Cha Sung, cerca de 60 anos, Mong, cidade natal no distrito de Phong Xa Van, Xieng Khouang, República Democrática Popular do Laos, atualmente residente na Califórnia, EUA) em 2000 e começou a impactar e influenciar o grupo étnico Mong no Vietnã no início de 2015. David Her criou o logotipo do culto "Gie Sua", incluindo a palavra YESHUA no topo, uma estrela de 6 pontas no meio com alguns motivos e abaixo a linha "Casa de Cura", aproveitando algumas frases e artigos da Bíblia Protestante para compor a doutrina e o cânone do culto "Gie Sua" e propagá-los ao grupo étnico Mong. Enquanto isso, o culto herético "Ba Co Do" (em Mong: "Pawg ntseeg vajtswv hlub peb" que significa "A Igreja de Deus nos ama") foi fundado por Vu Thi Do, nascido em 1977, um Mong de origem Laosiana, nacionalidade americana, atualmente morando em Milwaukee, Wisconsin, EUA e é o "Presidente" desde o final de 2016. Vu Thi Do tem feito propaganda e atraído um número de pessoas Mong que vivem nas proximidades para formar um grupo religioso e propagando e desenvolvendo-o em muitos países, incluindo o Vietnã, por meio de videoclipes de propaganda na rede social YouTube para atrair as pessoas a acreditarem nele a fim de estabelecer um "Estado separado" do povo Mong.

- Sobre os participantes e áreas de atuação do culto: Os participantes do culto "Gie Sua" e "Ba Co Do" são, em sua maioria, membros da etnia Mong, seguidores de seitas protestantes como: Igreja Evangélica do Vietnã (Norte), Igreja Evangélica Missionária Protestante..., parentes e familiares dos líderes e membros-chave, e uma parcela da etnia Mong que carece de conhecimento e enfrenta dificuldades econômicas, sendo facilmente atraídos e subornados. As áreas de influência e atuação do "Gie Sua" e "Ba Co Do" situam-se principalmente em aldeias e comunas em áreas remotas e isoladas, áreas de fronteira das províncias do Norte (Dien Bien, Lai Chau, Son La, Lao Cai, Yen Bai , Bac Kan...) e algumas províncias do Planalto Central (Dak Nong, Dak Lak).

- Quanto ao método de evangelização: Combinando a evangelização por meio do sistema de tecnologia da informação, também utilizando forças locais; o conteúdo da propaganda pinta uma visão esperançosa, como seguir a religião sem trabalhar, mas ainda ter comida, ser feliz, ter terra, e também usa medidas ameaçadoras para criar medo nos fiéis. Eles propagam "uma guerra está prestes a acontecer, Deus ensina a acumular alimentos, carvão...", levando algumas famílias a acreditarem na compra e estocagem de alimentos e carvão em grandes quantidades, causando pânico entre a população, afetando a segurança e a ordem. Os líderes do "Ba Co Do" no exterior frequentemente usam as redes sociais (YouTube, Facebook) para postar e compartilhar artigos e videoclipes para propagar o culto "Ba Co Do" ou criar sociedades secretas por meio do aplicativo Zoom para que as pessoas participem de atividades, propaganda, pregação sobre a Bíblia e direcionem atividades no país. Os líderes no exterior regularmente orientam, orientam e financiam os principais membros no país para fins de propaganda e desenvolvimento de heresias.

- Em relação às escrituras: O culto "Ba Co Do" utiliza o Antigo e o Novo Testamento, impressos em latim, a escrita Mong (nova escrita Mong) e a escrita comum usada pelo protestantismo. Além disso, alguns casos estudam a Bíblia e compilam documentos com conteúdo que a explica à sua maneira para propagar e orientar os fiéis.

- Em relação à doutrina e ao direito canônico: As seitas heréticas "Giê Sùa" e "bà Cô Dọ" ainda não formaram seu próprio sistema de doutrina e direito canônico, mas principalmente cortaram, copiaram e distorceram a Bíblia. Aqueles que propagam "bà Cô Dọ" negam o papel salvador de Jesus, apenas a segunda vinda de Jesus é o verdadeiro Senhor. Vu Thi Do afirma ser uma profetisa escolhida por "Deus Pai" como mensageira para ajudar a administrar os assuntos na Terra. Além disso, ela também foi escolhida por "Deus Pai" para dar à luz a segunda vinda de Jesus, chamada Nu-Long (o filho mais novo de Vu Thi Do) para salvar o povo Mong e administrar os assuntos na Terra; os seguidores de outras religiões serão banidos para o inferno, aqueles que seguirem a segunda vinda de Jesus irão para o céu; quando a guerra eclodir, a segunda vinda de Jesus salvará as vidas dos crentes e os trará para a terra liderada pela segunda vinda de Jesus para viver. Os seguidores de "Ba Co Do" não adoram seus avós e ancestrais, não reconhecem Jesus, apenas reconhecem a segunda vinda de Jesus. O culto "Gie Sua" não reconhece o nome de Jesus, mas o chama de "Gie Sua"; não reconhece os personagens Adão e Eva na Bíblia, mas os substitui por outros personagens chamados "Chang Ong" e "Co Ia", de acordo com a lenda Mong. David Her afirma ser um anjo (mensageiro), um mensageiro de Jesus e sabe de antemão o dia do retorno de Jesus e será o rei do povo Mong, quem acredita e segue Jesus terá seu próprio país; acredita que o protestantismo não é a religião do povo Mong, apenas Jesus é a religião do povo Mong. Os seguidores de "Gie Sua" também não adoram seus avós e ancestrais, negam Jesus, mas apenas adoram Jesus.

- Em relação às atividades: Os seguidores dos cultos "Jeová" e "Ba Co Do" praticam sua religião principalmente online; os participantes e seguidores usam a rede social Facebook, o aplicativo Zoom e smartphones para conhecer, ouvir e assistir aos líderes nos EUA pregarem ao vivo, usando o Novo e o Antigo Testamento, como o protestantismo. Ao pregar, eles citam versículos bíblicos inteiros, mas os explicam de forma diferente, de acordo com suas próprias ideias. Além disso, eles também se reúnem nas casas dos líderes para praticar sua religião. Os locais de encontro não têm um líder de grupo, mas muitas pessoas se revezam na condução das atividades.

O culto "Ba Co Do" não celebra a Páscoa, mas apenas o Natal em 23 de novembro de cada ano, pois acredita que este é o aniversário da segunda vinda de Cristo; não exige que os seguidores paguem 10% de sua renda, mas aqueles que o seguem receberão uma parte do dinheiro enviado de volta por aqueles que vivem no exterior; o horário das atividades do "Ba Co Do" é das 22h de sábado às 3h de domingo, mas no Vietnã, os grupos geralmente realizam atividades pela manhã (7h às 9h) e à tarde (13h às 15h) aos domingos. O culto "Gie Sua" não celebra o Natal e a Páscoa, considerando isso uma fraude, e muda o dia das atividades de domingo para sábado de manhã todas as semanas, com a justificativa de que Deus trabalhou e criou a Terra, o céu e todos os seres vivos em seis dias, e no último dia Deus teve que descansar.

Impactos e influências negativas dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" na região da minoria étnica Mong

A introdução e o desenvolvimento dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" nas áreas da minoria étnica Mong nas províncias do Planalto Central e do Norte tiveram influências e impactos negativos na situação de segurança, ordem, economia , cultura e vida social na área.

Em primeiro lugar, as atividades dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" afetaram a vida das minorias étnicas, destruindo os valores culturais e religiosos tradicionais: muitas pessoas, depois de acreditarem nos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do", abandonaram as atividades culturais comunitárias e as boas tradições da nação; sua psicologia fica confusa quando os líderes dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" propagam regularmente sobre o fim do mundo, o retorno de Cristo, a guerra... A vida cotidiana das pessoas é interrompida, criando paranoia que as faz não pensar em trabalhar e produzir, concentrando-se no desenvolvimento da economia familiar, causando instabilidade na segurança política, ordem e segurança social.

Em segundo lugar, as atividades dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" causaram conflitos e divisões na unidade nacional, dentro de famílias e clãs, entre religiões e entre um segmento da população e as autoridades locais. Os líderes dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" frequentemente atacam religiões ortodoxas, menosprezam os costumes tradicionais do povo Mong; propagam ideias que dividem o povo Mong de outros grupos étnicos, incitam pensamentos separatistas e autônomos e complicam a segurança e a ordem.

Terceiro, as atividades dos cultos "Giê Sùa" e "bà Cô Dơ" têm dificultado a implementação das políticas do Partido e das leis do Estado na localidade: a infiltração dos cultos na localidade afeta diretamente a implementação das políticas étnicas e religiosas do Partido e do Estado. Alguns seguidores dos cultos "Giê Sùa" e "bà Cô Dơ" têm instruído como lidar com as autoridades quando convidados a trabalhar, como coletar informações e documentos, como escrever relatórios para indivíduos e organizações estrangeiras mal-intencionadas e feito propaganda para que seus seguidores não se vacinem contra a COVID-19 durante o surto.

Em quarto lugar, aproveitar os cultos heréticos "Gie Sua" e "Ba Co Do" para estabelecer o "Estado Mong". A natureza de "Gie Sua" e "Ba Co Do" é um culto herético, aproveitando-se das características do povo Mong para propagar e incitar a divisão entre o povo Mong e outros grupos étnicos; criando uma bandeira, reunindo forças separatistas e autônomas para estabelecer o "Estado Mong". Tipicamente, durante o processo de propaganda, David Her incitou o povo Mong em outros países, incluindo o Vietnã, a retornar ao Laos para lutar e construir o "Estado Mong" em Xieng Khouang, Laos. Os líderes propagandeavam: “Deus Jeová dividiu o país para o povo Mong, mas o povo Mong não está unido, então é invadido por outros países; o povo Mong não tem seu próprio território ou estado e passa a vida trabalhando para outros grupos étnicos. Em um futuro próximo, o Senhor retornará para ser o rei do povo Mong. Quem crer no Senhor “Giê Sùa” terá seu próprio país para o povo Mong, e sua vida será próspera e feliz...”

Os líderes dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" nos EUA frequentemente propagam o argumento de que esta é a religião ortodoxa do povo Mong; consideram outras religiões como cultos para separar os seguidores dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" de outras religiões, reunir forças e formar sua própria religião do povo Mong. O surgimento dos cultos "Gie Sua" e "Ba Co Do" está intimamente ligado à questão do "Estado Mong" e, recentemente, os indivíduos tendem a usar os cultos como uma forma de protestantismo do povo Mong. Essa atividade, juntamente com o apoio de indivíduos, organizações antigovernamentais externas e alguns indivíduos reacionários do grupo étnico Mong, tem muitos fatores potenciais, causando complicações na segurança e na ordem na área do grupo étnico Mong.

Ta Ngoc (de acordo com cand.vn)

Fonte