Cinturão cultural ilumina a fronteira - Parte 1: Cercas macias protegendo a Pátria

Na história da construção e defesa do país, a região fronteiriça sempre foi a "cerca" da nação — o lugar onde as ondas e os ventos sopram, onde o país deposita sua fé e vontade de defender o país. Ali, não existem apenas altas montanhas e rios profundos, mas também uma camada sedimentar da cultura e do coração do povo — "muralhas suaves" que nenhuma força pode subjugar. No meio dessa fronteira, Tuyen Quang parece firme não apenas por seu relevo montanhoso, mas também pela força do coração, da identidade e da fé do povo. Ao entrarmos na era da integração, quando a cultura é identificada pelo nosso Partido como o fundamento espiritual da sociedade, uma importante força endógena para garantir o desenvolvimento sustentável, o cinturão cultural à frente da Pátria tem um significado ainda mais estratégico: construir cultura é construir o coração do povo, fomentando a fé e a vontade de proteger a soberania nacional. O Jornal Tuyen Quang apresenta uma série de artigos "Cinturão cultural iluminando a fronteira".

Desde os tempos antigos, Tuyen Quang é considerada a "cerca" do país, uma terra que ocupa uma posição importante na estratégia política, militar e cultural da nação. Após a fusão com Ha Giang , Tuyen Quang não apenas expandiu seu espaço de desenvolvimento, mas também se tornou um fulcro estratégico – onde o "cinturão cultural" foi formado a partir das almas de 22 grupos étnicos, fundindo-se em uma cerca suave da Pátria, forte em posição, forte no coração do povo e durável em cultura.

Entrelaçando duas culturas únicas, abrindo espaço para o desenvolvimento

Desde o século XIX, quando o Rei Minh Mang estabeleceu Tuyen Quang como unidade administrativa provincial – a "fronteira" que protegia Trung Chau – esta terra tem sido posicionada como a "cerca" do país. O historiador Dang Xuan Bang chamou este lugar de "o muro de aço da fronteira", e a estela de pedra esculpida na montanha Tho Son, do século XV, ainda diz: "Tuyen Thanh para sempre um Thang Long" – prova da posição especial de Tuyen Quang na história da defesa do país.

A prática dos povos Tay, Nung e Thai foi reconhecida pela UNESCO como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade, contribuindo para afirmar a posição internacional da cultura vietnamita.

Após a fusão com Ha Giang, esse espaço foi expandido ainda mais, formando um cinturão cultural, ecológico e econômico completo. Na faixa de fronteira de mais de 277 km com a China, com 17 comunas e 122 novas aldeias, o "cinturão cultural" da província de Tuyen Quang (nova) surge como um quadro multicolorido, onde grupos étnicos convivem, tecendo o brocado da identidade vietnamita.

O cinturão cultural aqui não tem apenas significado geopolítico, mas também é uma categoria cultural e social moderna, formada pela força do povo, pelas memórias, línguas, costumes, crenças, pelo espírito vietnamita cristalizado em cada aldeia. É a fronteira suave da Pátria, a cerca cultural da nação, onde cada pessoa é ao mesmo tempo um sujeito criativo e um soldado que preserva a soberania com fé e identidade.

Este espaço cultural oferece grandes oportunidades para Tuyen Quang explorar e promover valores patrimoniais associados ao desenvolvimento do turismo, da economia e da história espiritual. Toda a província possui atualmente cerca de 400 patrimônios culturais, dos quais 40 são patrimônios imateriais reconhecidos em nível nacional. Em particular, a prática dos povos Tay, Nung e Thai foi reconhecida pela UNESCO como patrimônio cultural imaterial representativo da humanidade, contribuindo para a afirmação internacional da cultura vietnamita.

Tuyen Quang também é a terra de quase 100 festivais tradicionais, muitos dos quais foram restaurados, organizados sistematicamente e reconhecidos como Patrimônio Cultural Imaterial Nacional. Cada festival é um "arquivo vivo" de identidade e crença, um elo que conecta o passado, o presente e o futuro da nação.

Atualmente, toda a província conta com 719 relíquias e paisagens histórico-culturais classificadas, das quais 213 são relíquias nacionais e 289 são relíquias provinciais. Muitos destinos se tornaram "marcadores históricos e culturais", como: Sítio de Relíquias Nacionais Especiais de Tan Trao, Sítio de Relíquias Nacionais Especiais de Kim Binh, Mastro Nacional de Lung Cu... Também são áreas turísticas famosas, como: Vila Antiga de Lo Lo Chai, Vila Cultural de Tan Lap, Comuna de Tan Trao; Vila de Turismo Comunitário de Na Tong, Comuna de Thuong Lam... Todos são relíquias históricas e culturais, apoio espiritual, símbolos dos corações firmes do povo na fronteira da Pátria.

Em Tuyen Quang, todos os grupos étnicos têm suas próprias línguas. 100% das famílias Mong, Dao, Lo Lo e San Chi... residentes nas aldeias falam sua língua materna. A herança Nom Tay e Nom Dao é preservada nos livros de orações dos mestres Then e Tao – "tesouros de conhecimento popular" que refletem a profundidade da cultura espiritual. O museu provincial preserva atualmente centenas de livros Han-Nom Tay, comprovando a duradoura tradição cultural na remota região fronteiriça.

Nas terras que hoje fazem fronteira com a Pátria, cada casa, cada festival, cada costume, cada relíquia... é uma "barreira macia" que protege a soberania nacional. Quando a cultura se enraíza no coração das pessoas, torna-se o escudo mais durável contra todas as armas, todos os truques mais sofisticados — de modo que a fronteira não seja protegida apenas por marcos, mas também pela crença, inteligência e identidade do Povo.

Fogo cultural sagrado aquece a fronteira

Desde o início da fundação do país, o Presidente Ho Chi Minh afirmou: "A cultura ilumina o caminho da nação". Esse ensinamento sagrado, após quase oito décadas, ainda é a tocha que ilumina o caminho do desenvolvimento nacional. Para Tuyen Quang, a cultura não é apenas o cerne da aldeia, mas também o soft power para enriquecer, desenvolver e aquecer a fronteira.

Com a política de "Usar a cultura para desenvolver o turismo, usar o turismo para preservar e promover a cultura", Tuyen Quang identifica o patrimônio cultural como um recurso especial – onde o passado encontra o futuro. Graças a isso, a imagem turística da província é cada vez mais consolidada no cenário internacional, com diversos títulos de prestígio: um dos 10 destinos mais atraentes do mundo, eleito pela CNN; principal destino turístico emergente na Ásia em 2023; e principal destino cultural na Ásia em 2024. Somente em 2024, Tuyen Quang recebeu mais de 3,2 milhões de visitantes, atingindo e superando a meta estabelecida pela resolução. Esses resultados são uma prova vívida da resolução do Comitê Provincial do Partido – quando a cultura se torna verdadeiramente um pilar do desenvolvimento.

Em Tuyen Quang, a cultura ultrapassou os limites dos rituais e museus, tornando-se o "fio de aço" na estrutura do desenvolvimento sustentável, o fulcro definidor da região fronteiriça. A prática de homenagear a UNESCO ou de dezenas de patrimônios nacionais reconhecidos é a plataforma de lançamento para uma estratégia dinâmica: transformar patrimônio em ativos, transformar identidade em marca turística.

A cultura – quando "despertada" – deixa de ser uma memória e se torna uma força motriz para o desenvolvimento. A aldeia fronteiriça de Lao Xa, na comuna de Sa Phin, com 117 famílias da etnia Mong, preservou 55 antigas casas de taipa. Ou na aldeia de Ma Che, o Sr. Van Phong Sai – um homem de Co Lao de 90 anos – ainda tece bandejas, cestos e cestas todos os dias. Com quase 80 anos de experiência na tecelagem, o Sr. Sai não apenas fabrica produtos, mas também "tece" um fio que conecta o passado ao presente, tornando a profissão de tecelão da aldeia eternamente presente na vida cotidiana.

Se Lao Xa e Ma Che são dois pontos altos do turismo cultural, a história da vila de Lo Lo Chai (comuna de Lung Cu) alcançando estatura internacional é a prova mais clara da vitalidade do "cinturão cultural". Superando mais de 270 inscrições de 65 países, em 17 de outubro de 2025, Lo Lo Chai foi homenageada pela ONU Turismo como "A melhor vila turística do mundo". Este não é apenas um título, mas também um símbolo de que a cultura se tornou um "passaporte flexível" da soberania do Vietnã.

Anteriormente, o Geoparque Global do Planalto Cársico de Dong Van também foi homenageado pelo World Travel Awards como "Melhor Destino Cultural da Ásia em 2025". Duas premiações consecutivas elevaram o status da região fronteiriça, confirmando a força da cultura vietnamita no mapa mundial.

Segundo as estatísticas, toda a província conta com quase 40 vilas artesanais reconhecidas, com cerca de 2.000 famílias envolvidas na produção de produtos artesanais sofisticados, sendo que muitas delas foram formadas e desenvolvidas nas próprias comunas fronteiriças. Destacam-se as técnicas de bordado brocado do povo Lo Lo, a tecelagem tradicional em linho e a pintura em cera de abelha do povo Mong, e a escultura em prata do povo Dao...
A cultura, de patrimônio, tornou-se um recurso endógeno que ajuda as pessoas a enriquecerem-se legitimamente e a permanecerem firmemente na vanguarda da Pátria.

O milagre dos corações e mentes das pessoas na área da fronteira

Embora Tuyen Quang, Ha Giang no passado e Tuyen Quang hoje sejam áreas de fronteira com intercâmbios culturais com estrangeiros, a cultura dos grupos étnicos Tuyen Quang foi preservada por milhares de anos. O amor pela cultura é a fonte do patriotismo, a fonte da força inerente da comunidade na causa da defesa da Pátria. Este é um forte cinturão cultural, formando uma cerca suave para proteger a Pátria, contribuindo para o milagre do coração das pessoas na área de fronteira.

Voltando na história, vemos que, desde as guerras de resistência contra os exércitos Song, Yuan e Qing... por toda parte, há pegadas, sangue e ossos do povo na cerca norte. Durante as duas guerras de resistência contra o colonialismo francês e o imperialismo americano, Tuyen Quang tornou-se a "Capital da Zona Libertada", a "Capital da Resistência", o local que abrigou o Partido e o Tio Ho, o local onde o juramento de independência ressoou. A partir daí, uma série de decisões históricas foram emitidas, elevando o Vietnã da condição de nação escravista à de nação independente.

O Sr. Kim Xuyen Luong, ex-presidente do Comitê Administrativo Provincial de Ha Giang, relembrou: “Durante os anos da guerra de resistência, os moradores de 17 comunas fronteiriças eram o ‘cinturão de aço’, protegendo à distância. Todos consideravam tarefas sagradas esconder soldados, transportar arroz e transportar feridos. Alguns carregavam arroz a noite toda e, pela manhã, voltavam para os campos como se nada tivesse acontecido.”

Segundo as estatísticas, somente em 1953, as comunas fronteiriças de Ha Giang (antiga) mobilizaram mais de 12.000 milicianos, centenas de jovens se juntaram ao exército, milhares de pessoas abriram estradas e transportaram armas. O presidente Ho Chi Minh certa vez enviou uma carta de elogio: “Caros compatriotas! Fui informado de que todos vocês apoiaram entusiasticamente a resistência. Vocês venderam comida barata para as tropas e forneceram suprimentos para os soldados feridos. É com grande prazer que agradeço e os elogio em nome do Governo.”

Em particular, durante o período de proteção da fronteira norte (1979), o milagre do coração da população na região fronteiriça residia no fato de que, quando a força principal ainda não havia chegado, a milícia, juntamente com a população, já havia mantido a fronteira. Quando os invasores invadiram (com armas modernas, como tanques e aviões), tínhamos apenas a 3ª Divisão Sao Vang como força principal, o restante era milícia... Particularmente na frente de Vi Xuyen (naquela época pertencente à antiga província de Ha Tuyen), cada aldeia era uma fortaleza, cada pessoa era um soldado. A proporção de pessoas que se voluntariaram para se juntar à milícia e à força de autodefesa representava mais de 10% da população – um número que demonstra a vontade de "todo o povo lutando contra o inimigo". O Professor Associado, Dr. Dinh Quang Hai, ex-diretor do Instituto de História, afirmou: "A força reside no fato de que o inimigo não precisa enfrentar apenas o exército, mas também toda a comunidade de grupos étnicos. Cada aldeia é um grupo de resistência, cada pessoa é um soldado".

A batalha para proteger a fronteira norte em 1979 provou uma verdade eterna: nenhuma arma sofisticada pode subjugar uma nação quando sua vontade se funde com uma posição sólida no coração do povo.

A paz foi restaurada e o coração do povo foi nutrido pela fé, pelo desejo de paz e desenvolvimento. O próprio povo – criador e preservador da cultura – também é um "marco vivo", a força pioneira em grupos de segurança popular e grupos de autogestão de fronteiras. Atualmente, toda a província conta com 346 grupos de segurança de autogestão, com quase 1.600 membros, além de 856 famílias que assumiram a autogestão de 277 km de fronteira e mais de 440 marcos de fronteira. Anciãos, chefes de aldeia e pessoas de prestígio tornaram-se "braços estendidos" do sistema político, protegendo marcos, protegendo florestas e preservando a cultura de sua terra natal.

O Major Phan The Ha, Comissário Político Adjunto da Estação da Guarda de Fronteira Internacional de Thanh Thuy, compartilhou: Só nos primeiros 9 meses de 2025, mais de 60% dos casos relacionados à segurança que foram resolvidos com sucesso tiveram origem em informações fornecidas pela população. O exército é o núcleo, mas a população é os olhos e ouvidos da fronteira.

A magia do "coração do povo" também é nutrida e disseminada pelo amor duradouro pela cultura de origem. Sem esperar ou depender do apoio do Estado, muitos novos modelos e maneiras eficazes surgiram na comunidade para preservar e promover a identidade nacional. Atualmente, toda a província conta com equipes de arte em massa em todas as 124 comunas e distritos, além de mais de 500 clubes de preservação da cultura tradicional. Todos operam de forma voluntária, atraindo desde crianças até idosos, criando uma disseminação natural na comunidade. O benemérito artista Luc Van Bay, chefe do Clube Soong Co, no distrito de Son Thuy, disse com orgulho: "O clube tem mais de 200 membros, o mais novo tem apenas 6 anos. Ensinamos as crianças a falar San Diu primeiro e depois a cantar, para que a cultura as penetre tão suavemente quanto respirar". Ou no distrito de Ha Giang 1, o Sr. Nguyen Van Chu transformou discretamente sua casa sobre palafitas em uma aula gratuita de canto Then e alaúde Tinh, recebendo de 30 a 60 alunos a cada ano. Contanto que você tenha amor pela cultura Tay em seu coração, todos são bem-vindos.

Mais especificamente, desde 2003, antes da política de apoio aos artesãos, muitas aldeias criaram associações de artesãos populares para preservar o conhecimento cultural, ensinar artesanato tradicional, eliminar maus costumes e fortalecer a solidariedade. Até o momento, toda a província conta com mais de 200 associações com mais de 9.000 membros, dos quais 1.156 artesãos ensinam cultura diretamente nas escolas e centenas de cursos profissionalizantes gratuitos foram abertos em algumas localidades. O meritório artesão Trieu Choi Hin (comuna de Ho Thau) afirmou: "Preservar a cultura é nossa responsabilidade e também nosso desejo, para que esse fluxo nunca pare".

Pode-se ver que a força do coração das pessoas na cerca hoje não foi forjada apenas durante os anos de guerra, mas também está sendo silenciosamente nutrida todos os dias pelo amor à cultura, pela conscientização da comunidade e pela fé no futuro.

Nesse sentido, o Secretário-Geral To Lam, ao participar da cerimônia de inauguração do Monumento "Tio Ho em Tan Trao" e do Dia Nacional para a Proteção da Segurança Nacional (agosto de 2025), enfatizou uma ideia consistente: a Revolução é a causa do Povo, pelo Povo, para o Povo. Tuyen Quang precisa hoje despertar fortemente a tradição de patriotismo, orgulho nacional e vigilância revolucionária em cada cidadão; transformar cada família em uma fortaleza, cada cidadão em um soldado na linha de frente para a proteção da segurança nacional.

Esse conselho não é apenas uma ideologia norteadora, mas também uma continuação do espírito de Ho Chi Minh – tomando o povo como raiz, a cultura como fundamento e a fé como baluarte. Nesse sentido, a cultura não é apenas uma tocha que ilumina o caminho, mas também um escudo espiritual, um elo que une a comunidade, um poder suave que neutraliza todas as tramas divisivas.

Intérprete: Mai Thong, Chuc Huyen, Thu Phuong, Bien Luan, Giang Lam, Tran Ke
(continua)

Fonte: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202510/vanh-dai-van-hoa-soi-sang-bien-cuong-ky-1-phen-dau-mem-bao-ve-to-quoc-60e001b/