Fețe de primăvară în poezia Thanh Hoa

Primăvara este cu siguranță proaspătă și tinerească. Doar gândindu-mă la asta, toate greutățile și dificultățile sunt în urmă, totul este reînviat „verde și luxuriant”. Puțină capricie a „crengilor de mătase care flutură” sau forfota „cântecului de dragoste al rândunelelor” este suficientă pentru a mișca inima unui călător departe de casă. Există fericiri la fel de pline și frumoase ca florile de piersic și cais care abia înfloresc. Există, de asemenea, amintiri de dor și despărțire care se împletesc în amintiri profunde, meditative și emoționante. Chipul primăverii devine astfel multifațetat, multicolor și cu mai multe voci, asociat cu sufletele poeților de toate vârstele în multe contexte și momente ale sufletului.

Artiști și scriitori au mers într-o excursie în districtul Quang Xuong pentru a-și desfășura activitatea creativă.

Sezonul iubirii

Să experimentăm chipul primăverii în poemul lui Van Dac „Vine primăvara” pentru a vedea esența maiestuoasă și minunată a primăverii:

Hei! Primăvară!

Nici eu nu mi-am imaginat că marea azurie ar putea dăinui o mie de ani.

Fii doar verde, lasă valurile să fie copii

Soarele a răsărit ca un fruct copt pe un catarg.

Asocierea din poem este stranie, foarte specifică lui Van Dac, dar și foarte reală. Oamenii aflați în fața iubirii devin neașteptat de tineri, stângaci, inocenți și romantici. „Soarele ca un fruct copt” este o imagine extrem de poetică și sugestivă. Nimeni nu a comparat și nu a asociat vreodată atât de viu. În fața ta și a mării, autorul devine stângaci și tremurând, dar poziționarea emoțiilor este precisă. Fructul copt este, de asemenea, punctul de vedere poetic al autorului, purtând propria sa amprentă inconfundabilă. Soarele ești și tu, așa că și tu devii mișcat. Acesta este modul în care Van Dac tratează întotdeauna personajul tău cu toată subtilitatea, finețea și puritatea:

Mâna mea se ținea de creangă

Orice număr de frunze poate deveni o declarație de dragoste.

(Secret stângaci)

Dintr-o altă perspectivă, chipul primăvăratic al lui Huy Tru „încurcă” cititorii într-un alt mod, o modalitate încântătoare și lacomă de a „colecta tot” izvorul vieții, izvorul inimii, foarte specific lui Thanh Hoa . „Grădina mea” este o mărturie a emoțiilor poetice pe această temă:

Adună toate zilele de iarnă în tivul hainei tale.

Lasă tot soarele roz să cadă pe tocurile tale cu ruj.

Primăvara înmugurește ușor, cu o adiere ușoară.

Dealurile de cais sunt incubate, mugurii sunt plini.

Verbele și adjectivele sunt decisive, descriind fervoarea și îndrăzneala iubirii înainte de primăvară. Sau primăvara îi face pe oameni puternici?

Ascultați mărturisirea sinceră a poetului:

S-a ascuns în grădină și a scuturat fructul interzis.

Florile de piersic și florile de cais își măresc ochii, așteptând Revelionul.

Înclinând cupa, pământul și cerul se leagănă și dansează.

Ochi încrucișați, ca niște suveice care se strecoară înainte și înapoi.

Dragostea și primăvara apar și în operele unor poeți tineri, vibranți și calzi. Fie ca primăvara să continue să fie pretextul pentru ca poezia să domnească supremă:

Există un anotimp al iubirii care se grăbește spre pieptul stâng

Chiar aici

Copacii sunt de un verde vibrant...

Chiar aici

Inima mea tânjește după un străin.

Nostalgia încolțește printre iarba vastă și încâlcită...

Fără a menționa cuvântul primăvară, încă se poate simți primăvara umplând pieptul tânărului, fără a spune nimic măreț, încă se poate simți toată tinerețea năvălind înapoi, inima cerând să se întâlnească, împletită cu fire de iubire în tot spațiul poetic. Acesta este modul în care iubirea este exprimată de Viet Hung, profesor și tânăr poet, în poemul „Există un anotimp al iubirii care se năpustește înapoi în pieptul stâng”.

Pham Van Dung prezintă poezia „Dorințe de primăvară”, care este nouă de la versuri la imagini poetice, dorind totodată să contribuie cu o poezie de primăvară impregnată de focul iubirii dintre cupluri.

„Primăvara nu cheamă un baldachin de frunze verzi luxuriante.”

Nu numi o singură petală un roșu aprins...

Lasă primăvara să-mi umple ochii.

Flacăra pâlpâitoare a iubirii

La timp

Nu lăsa entuziasmul să-ți scadă.

Primăvara este așa. Fie că ești tu sau altcineva, atâta timp cât există tu și primăvara, poezia este încă plină de iubire umană, de iubire de viață. Există mii de poeți în Thanh Hoa, atât profesioniști, cât și amatori. Fiecare scriitor își pune haina în semn de primăvară, creând diversitate. Poezia este un cântec de dragoste de primăvară pentru cei care au iubit, sunt îndrăgostiți, cântecul de dragoste al fiecărei persoane are o înfățișare diferită, poartă un motiv diferit, dar, în cele din urmă, toate vin dintr-o inimă sentimentală, dorind să se dedice vieții, să facă această viață mai frumoasă.

Figură culturală

În orice gen literar și artistic, pe lângă amprenta personală, aceasta poartă și trăsăturile culturale ale patriei și națiunii. Cultura în poezie nu este o teorie, ci o realitate prin sentimentele autorului. Majoritatea poeților, atunci când scriu poezii de primăvară, se asociază cu festivaluri sătești, spectacole folclorice, bucătărie populară sau cu personalități culturale... Poetul Vuong Anh este un exemplu, fiind atât poet, cât și cercetător cultural. El merită să fie autorul Premiului de Stat pentru Literatură și Artă. În poemul „Cântec de leagăn”, el a scris:

Ianuarie este pentru totdeauna un cântec de leagăn

„Luni de veselie și desfrâu, luni de vrăji asupra oamenilor.”

Burnița îndeamnă cele o mie de dorințe

Proverbul este plin de semnificații: „Soarele și ploaia țes un hamac sub cer...”

... Urări de noroc și prosperitate în ianuarie

Nu lăsa recolta să piardă și să rămâi cu mâinile goale.

Cântec de leagăn, neliniștit, blând

Cine poate epuiza întreaga comoară a cântecelor populare?

Ultima propoziție a poemului nu este lungă, dar este ca o provocare blândă și, în același timp, sfătuiește generația următoare să păstreze cultura populară și să păstreze cântecele de leagăn ca sprijin pentru viață.

Ianuarie este asociată cu cultura, iar acest mesaj reapare încă o dată în poemul său „Așteptând în zonele muntoase”, unde oferă un rezumat profund perspicace:

Vizitarea și petrecerea nopții într-o casă pe piloni thailandezi.

Vinul de orez poate fi băut timp de o sută de ani și tot va rămâne din belșug.

Anul Nou Mong durează o lună întreagă

Sunetul flautului Hmong continuă chiar și după ce munții au trecut...

Piața cloud este, de asemenea, distrată.

Oamenii stăteau precar cocoțați pe munte, caii de povară înclinându-și căruțele.

Noaptea cu lună este încântătoare

Mână în mână, se tem să fie luați de curent.

Povestea culturală pusă în poezie face ca fața poeziei de primăvară să devină mai caldă, profundă și națională. Poetul nu enumeră, ci indică prin observație, înțelegere și experiență practică de viață, astfel încât poezia pătrunde în cititori mai ușor decât istoria și cercetarea. El a ales poezia ca gen familiar pentru a aduce cititorilor înțelegere fără dogme. Închizând cartea, sunetul naiului încă răsună, sunetul gânditor al cercului încă dăinuie, somnul încă dăinuie și comoara cântecului popular...

Hai să adăugăm o altă experiență la „Piața Tet din munți” cu poeta Le Huyen, pentru a ne cufunda în cultura popoarelor thailandeze, muong și dao din munți...

Port fustă brodată și cămașă cu ananas

O zi la piață

O, uite, galben, verde, alb și roșu!

Materialul este viu colorat, cu modele florale.

O altă caracteristică indispensabilă a primăverii în zonele muntoase este consumul de vin de orez și dansul în jurul unui foc de tabără.

De cealaltă parte, tânărul din satul de Sus

Buze calde lângă un borcan de vin de orez

De partea asta a satului Ha, fete cuminți

Beat de sunetul flautului din frunze.

Și dacă călătorim de la munți la zonele joase, în poezia lui Mai Thi Hanh Le, chiar și un singur cântec popular de pe râul Ma evocă atât de multe despre un ținut cultural:

Orașul meu așteaptă cu nerăbdare zorii.

În ciuda nenumăratelor răscruci, inima mea rămâne plină de vise neîmplinite.

Tim a zăbovit sub copacul familiar.

Ascultând cântece populare pe râul Ma, privind luna.

Tânăra poetă Mai Thi Hanh Le, înfruntând vremurile schimbătoare și salutând zorii orașului Thanh Hoa astăzi, încă se uită la valoarea tradițională a „ascultării cântecului Song Ma”. Aceasta este valoarea poeziei, care leagă trecutul de prezent prin versuri sincere și emoționante. Versurile scrise în pragul noului an sunt cu adevărat semnificative!

Și există multe alte poezii, prea multe pentru a le menționa, inspirate de primăvară. Permiteți-mi să împrumut o strofă din poemul „Dansul lotusului în pădurea de graniță” de poeta Nguyen Minh Khiem pentru a încheia acest scurt articol:

Milioane de inimi se unesc în putere pentru a-I oferi Lui.

Primăvara brutală s-a transformat într-o primăvară a marii victorii.

Fiecare petală de lotus strălucește cu o mie de raze de soare.

Această țară este parfumată pentru totdeauna.

A-L aminti și a-I arăta recunoștință este un sentiment pe care îl întâlnim adesea în poezie, este, de asemenea, tema constantă a poeziei în general, a poeziei Thanh Hoa în special. De fiecare dată când vine Tet, vine primăvara, imaginea Unchiului Ho se întoarce, întruchipând lumina Partidului care luminează calea, simbolizând puterea națiunii „fiecare petală de lotus strălucind cu mii de raze de soare”. Poemul are imaginea unei petale de lotus care Îl laudă atât ca un lotus „înmiresmat veșnic”, cât și Îi oferă respectuos o floare pură și nobilă.

Acum, pe măsură ce se apropie primăvara, menționând numele persoanei din poeziile lui Thanh Hoa, inima mea simte brusc cum fața primăverii devine mai plină.

THY LAN

Sursă: https://baothanhhoa.vn/guong-mat-xuan-trong-tho-ca-thanh-hoa-237938.htm