Când difuzoarele nu mai sunt singurul loc de adunare, când curtea betonată a căminului cultural este încă străină unor zone rurale, casa comunală sătească, asemenea unei „inimi străvechi”, bate în tăcere în fiecare activitate sătească.
Păstrând spiritul vechi în noul sat
În parcursul dezvoltării rurale, Thanh Hoa este una dintre localitățile care se concentrează atât pe construcțiile moderne, cât și pe conservarea și promovarea valorilor culturale tradiționale.
Printre miile de cămine culturale, drumuri betonate și școli, casa comunală a satului, un simbol cultural sacru, își păstrează încă în tăcere rolul în mintea oamenilor.

Conform Centrului pentru Cercetări Istorice și Conservarea Patrimoniului Cultural, provincia are în prezent 458 de case comunale. Dintre acestea, 149 sunt clasate drept relicte, iar 12 la nivel național.
Mai prețios este faptul că 279 de case comunale își păstrează încă arhitectura originală, în ciuda vechimii lor de sute de ani, multe dintre ele fiind la fel de robuste, maiestuoase și intacte ca la început. Cele 179 de case comunale rămase s-au degradat, rămânând doar fundațiile, dar sunt încă piese importante de memorie care trebuie păstrate.
În mijlocul regiunii culturale Ha Trung, un ținut renumit pentru tradiția sa de studiositate și curtoazie, există 27 de case comunale antice. Acestea nu sunt doar locuri de venerare a zeului tutelar, ci și locații pentru festivaluri sătești, schimburi culturale și activități comunitare.
În multe comune precum Yen Son, Ha Ngoc, Hoat Giang..., modelul de integrare a caselor comunale cu noile instituții culturale se dovedește eficient: curțile caselor comunale devin locuri pentru exerciții de dimineață, altarul este un loc pentru ritualuri populare, iar cursuri de cântece de leagăn și canto popular au loc, de asemenea, în mod regulat, în fiecare lună.
Numai în districtul Hau Loc, aproximativ 20 de case comunale există încă, conservate și utilizate în practică. În comuna Tien Loc, casa comunală Son și casa comunală Ngo sunt doi „piloni spirituali” ai comunității.
Dinh Son este considerat o relicvă provincială, dar este încă folosit de locuitori ca „sediu neoficial” al satului: pentru a discuta treburile satului, a organiza nunți, înmormântări și a prezenta spectacole artistice în timpul sărbătorilor. Acest spațiu este atât sacru, cât și intim, conectând comunitatea din generație în generație.
Liderul Comitetului Popular al Comunei Tien Loc a declarat: „În construirea de noi zone rurale, nu urmărim lucrurile noi și ignorăm valorile vechi. Casa comunală este rădăcina spirituală, locul unde se păstrează identitatea culturală. Oamenii din Tien Loc sunt mândri că această casă comunală există încă ca parte a vieții de zi cu zi, nu doar o relicvă de vizitat.”
Din resurse socializate și combinate cu noul capital rural, multe case comunale au fost restaurate și modernizate: înlocuirea acoperișurilor din țiglă, consolidarea fundațiilor, adăugarea de sisteme de iluminat, curățarea terenurilor etc. Aceste schimbări nu distrug arhitectura originală, ci adaugă și măreție și vechime.
Ceea ce este special este faptul că procesul de restaurare nu este întreprins doar de guvern, ci se bucură și de participarea activă a oamenilor. Aceștia contribuie cu timpul și banii lor, conservând în mod voluntar casa comunală, ca și cum și-ar păstra propriile amintiri de familie. De la sesiunile regulate de curățenie până la contribuțiile financiare pentru repararea acoperișului casei comune - toată lumea consideră acest lucru o responsabilitate și o onoare.
De la instituții tradiționale la spații de locuit vibrante
Nu doar un loc de cult, casa comunală se „transformă” treptat pentru a deveni un spațiu cultural comunitar multifuncțional. Dr. Le Thi Thao - Șefa Facultății de Cultură Socială din cadrul Universității de Cultură, Sport și Turism, a comentat: „Casa comunală este o instituție culturală tradițională tipică, capabilă să integreze numeroase funcții: credințe, activități comunitare, educație istorică, conservarea patrimoniului. Dacă va fi exploatată corespunzător, casa comunală va deveni un «oprire a patrimoniului» în mijlocul peisajului rural modern”.

În Tien Loc, Comitetul de Lucru Cultural al Comunei a stabilit în mod proactiv un profil al relicvelor pentru casa comunală, a invitat experți să ghideze restaurarea ritualurilor tradiționale și a organizat spectacole de artă populară, cum ar fi cântece Chau Van, cântece Ca Tru, dans din bambus și cântece To Tom Diem.
Recent, spațiul casei comune a devenit și o „galerie a amintirilor” cu unelte agricole antice, fotografii vechi ale satelor, genealogii ale familiilor extinse și povești orale exprimate viu prin picturi, scenete și dramatizări.
Comune precum Ha Ngoc, Ha Vinh, Yen Son... au și ele inițiative similare. Casa comunală este deschisă în mod regulat, luminile sunt aprinse în fiecare noapte, curtea casei comunale este locul unde copiii se joacă și adulții stau de vorbă. În luna plină și în prima zi a lunii lunare, sunetul peștilor de lemn și al clopoțeilor răsună în ceața dimineții, reînviind amintiri sacre ale unui sat vietnamez antic.
Nu doar sătenii, ci și mulți turiști vin la festivalurile satelor pentru a experimenta cultura. Ei ascultă bătrânii povestind despre zeul tutelar al satului, participă la ritualuri tradiționale, participă la festivaluri de cântece, concursuri și degustă mâncăruri speciale, cum ar fi turte de orez, supă de frunze amare, orez cu bambus... Acesta este adevăratul turism comunitar, nu doar a vedea, ci și a simți și a trăi moștenirea.
Ceea ce este prețios este faptul că mulți tineri și studenți care par să se fi îndepărtat de tradiție participă acum cu entuziasm la activitățile de la casa comunală a satului. Prin intermediul acesteia, ei nu numai că învață istoria din cărți, dar își înțeleg și rădăcinile cu inima. „Ceea ce îmi place cel mai mult este când dansez pe bețe de bambus în curtea casei comunale, ascultând-o pe bunica mea povestind despre strămoșii noștri care au fondat satul. Simt că fac parte din acea poveste”, a spus un elev de clasa a IX-a, Tien Loc.
Casa comunală a satului: Sursa subterană a coeziunii comunității
Într-o epocă în care betonul și oțelul înlocuiesc treptat acoperișurile din țiglă și coloanele din lemn de fier, casa comunală este încă o „oază culturală”, păstrându-și cu sârguință valorile fundamentale. Mai mult decât o simplă relicvă, casa comunală este un flux subteran care hrănește moralitatea, conectează oamenii între ei și conectează prezentul cu trecutul.
Multe generații consideră încă casa comunală cel mai sacru loc din sat. Acolo, copiii sunt învățați despre bunele maniere, adulții discută despre treburile satului, iar bătrânii ard în liniște tămâie în fiecare dimineață.
Înainte de fiecare sezon de recoltă, satul se întrunește la casa comunală pentru a se ruga pentru o recoltă favorabilă, pentru a disemina politicile de producție și pentru a împărtăși experiențe agricole. Este o imagine frumoasă, simplă, dar sustenabilă, a unui tip de „democrație sătească” cu specific vietnamez.
Autoritățile de la toate nivelurile din Thanh Hoa au recunoscut acest rol special. Politicile de sprijinire a restaurării caselor comunale sunt integrate în noul program de dezvoltare rurală. Deși bugetul nu este mare, acesta are un efect de domino foarte puternic: oriunde casele comunale sunt bine întreținute, comunitatea este unită, mișcarea culturală se dezvoltă, iar securitatea și ordinea sunt asigurate.

Și mai presus de toate, este locul unde se întorc oamenii care locuiesc departe. Copiii aflați departe de casă se adună la casa comunală de fiecare dată când sunt aniversări ale morții strămoșilor sau festivaluri sătești. Aceștia aduc cu ei nostalgie, recunoștință și mândrie. Casa comunală, pe atunci, nu era doar un obiect străvechi, ci și un simbol al atașamentului și al unei tradiții vii.
Mergând mai departe, multe localități își propun să construiască case comunale ca „centre culturale locale”: cu planuri specifice de conservare, echipe didactice dedicate patrimoniului și activități regulate pentru a servi comunitatea și turiștii. Casele comunale nu vor fi „muzeificate”, ci vor trăi în adevăratul lor sens ca entități sacre, intime, conectând amintiri și evocând identitate.
Sursă: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html






Comentariu (0)