Reînvierea sufletului Thanh în noul ritm al vieții

VHO - Odată cu ritmul noului peisaj rural, acoperișurile caselor comunale acoperite de mușchi din Thanh Hoa nu numai că stau acolo ca martori ai timpului, ci se „trezesc” și reînvie treptat în conștiința comunității, continuând fluxul culturii naționale în viața modernă.

Când difuzoarele nu mai sunt singurul punct de adunare și când curtea betonată a centrului comunitar rămâne nefamiliară în unele zone rurale, casa comunală a satului, asemenea unei „inimi străvechi”, continuă să bată liniștit în fiecare aspect al vieții satului.

Păstrând spiritul trecutului în mijlocul satului modern.

În parcursul său către dezvoltarea de noi zone rurale, Thanh Hoa este una dintre localitățile care se concentrează atât pe construcțiile moderne, cât și pe conservarea și promovarea valorilor culturale tradiționale.

Printre mii de centre culturale, drumuri betonate și școli, casa comunală a satului, un simbol cultural sacru, își păstrează în liniște rolul în inimile și mințile oamenilor.

Oamenii din comuna Trieu Loc (districtul Hau Loc) se adună în jurul casei comunale din satul Phu Dien cu ocazia aniversării morții Doamnei Trieu – un loc unde ritualurile tradiționale se îmbină cu viața modernă. Foto: BTH

Conform Centrului pentru Cercetări Istorice și Conservarea Patrimoniului Cultural, provincia are în prezent 458 de case comunale sătești. Dintre acestea, 149 sunt clasificate drept relicte istorice, inclusiv 12 la nivel național.

Și mai valoroase sunt cele 279 de case comunale care și-au păstrat arhitectura originală, în ciuda vechimii lor de sute de ani; multe au rămas robuste, maiestuoase și intacte așa cum erau la început. Celelalte 179 de case comunale s-au deteriorat, rămânând doar fundațiile, dar sunt încă piese importante de memorie care trebuie păstrate.

În inima regiunii culturale Ha Trung, un ținut renumit pentru tradiția sa de studiositate și etichetă, există încă 27 de case comunale sătești antice. Acestea nu sunt doar locuri de cult pentru zeitatea păzitoare a satului, ci și locuri pentru festivaluri sătești, schimburi culturale și activități comunitare.

În multe comune precum Yen Son, Ha Ngoc, Hoat Giang..., modelul de integrare a caselor comunale sătești cu noile instituții culturale se dovedește eficient: curtea casei comunale a devenit un loc pentru exerciții de dimineață, sala de cult este locul unde se țin ritualuri populare, iar cursuri de cântece de leagăn și canto popular sunt organizate în mod regulat în fiecare lună.

Numai în districtul Hau Loc, există încă aproximativ 20 de case comunale sătești, păstrate și în uz practic. În comuna Tien Loc, casa comunală Son și casa comunală Ngo sunt doi „piloni spirituali” ai comunității.

Deși Dinh Son este clasificat drept sit istoric la nivel provincial, este încă folosit de săteni ca „sediu neoficial” al satului: pentru întâlniri sătești, nunți, înmormântări și spectacole culturale în timpul festivalurilor și sărbătorilor. Acest spațiu este atât sacru, cât și intim, promovând coeziunea comunității din generație în generație.

Liderul Comitetului Popular al comunei Tien Loc a declarat: „În construirea de noi zone rurale, nu urmărim noul, ignorând valorile vechi. Casa comunală a satului este rădăcina spirituală, locul unde se păstrează identitatea culturală. Locuitorii din Tien Loc sunt mândri că această casă comunală există încă ca parte a vieții de zi cu zi, nu doar ca un loc istoric de vizitat.”

Datorită mobilizării sociale și combinate cu noile fonduri pentru dezvoltare rurală, multe case comunale sătești au fost restaurate și modernizate: țiglele au fost înlocuite, fundațiile au fost consolidate, sistemele de iluminat au fost adăugate, iar terenurile au fost curățate... Aceste schimbări nu distrug arhitectura originală, ci mai degrabă îi sporesc aspectul maiestuos și antic.

În mod remarcabil, procesul de restaurare nu a fost întreprins exclusiv de guvern, ci a implicat și participarea activă a oamenilor. Aceștia și-au contribuit cu munca și resursele lor, păstrând în mod voluntar casa comunală a satului ca și cum ar fi fost propria amintire a familiei lor. De la sesiunile regulate de curățenie până la contribuțiile financiare pentru repararea acoperișului, toată lumea a considerat acest lucru atât o responsabilitate, cât și o onoare.

De la instituții tradiționale la spații de locuit vibrante

Dincolo de simpla a fi așezare de cult, casele comunale sătești se transformă treptat în spații culturale comunitare multifuncționale. Dr. Le Thi Thao, șefa Facultății de Cultură și Societate din cadrul Universității de Cultură, Sport și Turism, a comentat: „Casele comunale sătești sunt instituții culturale tradiționale tipice, capabile să integreze multe funcții: credințe religioase, activități comunitare, educație istorică și conservarea patrimoniului. Dacă sunt utilizate corespunzător, ele pot deveni «opriri de odihnă» în zonele rurale moderne.”

Case comunale sătești – locuri unde oamenii își exprimă respectul pentru istorie, spiritualitate și o profundă recunoștință față de originile lor naționale. Foto: BTH

În Tien Loc, comitetul cultural al comunei a întocmit în mod proactiv un dosar despre casa comunală a satului ca relicvă istorică, a invitat experți să îndrume restaurarea ritualurilor tradiționale și a organizat spectacole de artă populară, cum ar fi cântece Chau Van, cântece Ca Tru, dansuri cu prăjini de bambus și jocuri de cărți To Tom Diem.

Recent, spațiul casei comune a satului a devenit și o „galerie a memoriei” cu unelte agricole antice, fotografii vechi ale satului, genealogii ale familiilor numeroase și povești orale exprimate viu prin picturi, piese de teatru scurte și reprezentații teatrale.

Sate precum Ha Ngoc, Ha Vinh, Yen Son... au și ele inițiative similare. Casele comunale ale satelor sunt deschise în mod regulat, sunt iluminate în fiecare seară, iar curtea este locul unde copiii se joacă și adulții stau de vorbă. În zilele a 15-a și 1-a ale lunii lunare, sunetul gongurilor și clopotelor rezonează în ceața dimineții, reînviind amintiri sacre ale unei ere antice a satelor vietnameze.

Nu doar sătenii, ci și mulți turiști vin la festivalurile satelor pentru a experimenta cultura. Ei ascultă bătrânii povestind povești străvechi despre zeitatea păzitoare a satului, participă la ritualuri tradiționale, se cufundă în cântece și concursuri și degustă specialități locale precum „bánh răng bừa” (un tip de prăjitură de orez), „canh lá đắng” (supă de frunze amare) și „cơm lam” (orez gătit în bambus)... Acesta este adevărat turism comunitar, nu doar despre a vedea, ci și despre a simți și a trăi în cadrul patrimoniului.

Ceea ce este demn de laudă este faptul că mulți tineri și studenți, care păreau să se fi distanțat de tradiție, participă acum cu entuziasm la activitățile de la casa comunală a satului. Prin intermediul acestor activități, ei nu numai că învață istoria din cărți, dar își înțeleg și rădăcinile cu inima. „Ceea ce îmi place cel mai mult este să dansez dansul prăjinilor de bambus în curtea casei comunale și să o ascult pe bunica mea povestind despre strămoșii noștri care au fondat satul. Simt că fac parte din acea poveste”, a împărtășit Tien Loc, elev în clasa a IX-a.

Casă comunală sătească: Un fir fundamental care leagă comunitatea.

Într-o epocă în care betonul și oțelul înlocuiesc treptat acoperișurile cu țiglă și stâlpii de lemn, casa comunală a satului rămâne o „oază culturală”, păstrându-și cu sârguință valorile fundamentale. Mai mult decât un simplu sit istoric, casa comunală este un curs subteran care cultivă moralitatea, conectează oamenii între ei și leagă prezentul de trecut.

Timp de generații, casa comunală a satului a fost considerată cel mai sacru loc din sat. Acolo, copiii sunt învățați bunele maniere, adulții discută despre treburile satului, iar bătrânii aprind în liniște tămâie în fiecare dimineață.

Înainte de fiecare sezon de recoltă, satul se adună la casa comunală: pentru a se ruga pentru o recoltă abundentă, pentru a disemina instrucțiuni de producție și pentru a împărtăși experiențe agricole. Aceasta este o imagine frumoasă, simplă, dar durabilă, a unei forme distinct vietnameze de „democrație sătească”.

Autoritățile de la toate nivelurile din Thanh Hoa au recunoscut acest rol special. Politicile care sprijină restaurarea caselor comunale sătești sunt integrate în noul program de dezvoltare rurală. Deși bugetul nu este mare, acesta are un efect de domino foarte puternic: acolo unde casele comunale sunt bine conservate, comunitatea este mai coezivă, mișcările culturale prosperă, iar securitatea și ordinea sunt asigurate.

O reconstituire a unei vechi case comunale de sat din Thanh Hoa – un loc care păstrează amintirile vieții rurale prin unelte agricole, fotografii documentare și ritualuri tradiționale unice.

Și mai presus de toate, este un loc unde se întorc cei departe de casă. Cei care și-au părăsit orașele natale se întorc cu toții la casa comunală pentru ceremonii de comemorare a strămoșilor și festivaluri sătești. Aduc cu ei amintiri, recunoștință și mândrie. În acel moment, casa comunală nu este doar un obiect antic, ci un simbol al conexiunii și al tradiției vibrante.

Privind spre viitor, multe localități își propun să construiască case comunale sătești ca „centre ale culturii locale”: cu planuri specifice de conservare, o echipă dedicată transmiterii cunoștințelor despre patrimoniu și activități regulate în serviciul comunității și al turiștilor. Casa comunală nu va fi „muzeificată”, ci va trăi cu adevărat ca o entitate sacră, aproape de natură, conectând amintiri și evocând identitatea.

Sursă: https://baovanhoa.vn/van-hoa/hoi-sinh-hon-cot-xu-thanh-giua-nhip-song-moi-146257.html