Являются ли заговоры и проделки «мирной эволюции» сил, враждебных культуре и искусству, всего лишь преувеличением, «ложной тревогой» или действительно тревожными?

TCCS — В процессе реализации процесса обновления наша страна получила множество возможностей для развития, но также столкнулась с многочисленными рисками и вызовами. Один из вызовов и рисков, на которые указала наша партия, — это заговор враждебных сил с их новыми уловками, включая активное использование СМИ для более активных атак на идеологию и культуру, которые они рассматривают как остриё саботажа нашей партии и режима. Так каковы же характеристики и проявления этого заговора? Какие решения необходимы для противодействия? Это неотложные вопросы, на которые необходимо ответить уже сегодня.

1. В настоящее время в общественном мнении, среди интеллектуалов и деятелей искусства существуют различные мнения и взгляды на влияние заговоров и уловок « мирной эволюции» враждебных сил на культуру и искусство нашей страны. Существуют мнения, которые решительно утверждают и «предупреждают» о прямом вреде и весьма сложной реальности «мирной эволюции» в этой области, обладающей множеством характеристик. Существуют также мнения, что враждебные силы реализуют заговоры и уловку «мирной эволюции», главным образом, в сфере политики, организации, кадрового обеспечения, дипломатии... и разговоры о «мирной эволюции» в сфере культуры и искусства — это лишь преувеличение, даже «ложная тревога». Поэтому нам необходимо сохранять спокойствие и трезвость, выявляя проявления «мирной эволюции» и оценивая её воздействие и влияние на сферу культуры и искусства.

Видно, что исследование и оценка влияния сюжета и приёмов «мирной эволюции» на культуру и искусство – это не просто политический , но и политический, и научный вопрос. Поэтому его нельзя рассматривать просто, механистично, шаблонно, и нельзя игнорировать или не признавать сложное и многогранное влияние «мирной эволюции» на эту сферу. Однако в процессе исследования и оценки необходимо избегать следующих двух тенденций: во-первых, терять бдительность или отрицать влияние «мирной эволюции» на сферу культуры и искусства. Во-вторых, придерживаться стереотипов, механистически, косноязычно, без полного понимания самих культуры и искусства в новый период, когда на практике возникает множество вопросов, требующих непосредственного участия культуры и искусства, способствующих развитию человека и общества.

2. Существуют ли сюжеты и уловки «мирной эволюции» в сфере культуры и искусства? Вопрос, казалось бы, простой, но требующий ответа как в теоретическом, так и в практическом плане.

Ещё в 1959 году президент Хо Ши Мин указывал, что империалистические державы, наряду с заговором с целью военного вторжения в нашу страну, также осуществляют заговор с целью уничтожения традиционных ценностей и прекрасной культурной квинтэссенции нашей нации. Его оценка была мудрой, поскольку, несмотря на стремительные изменения в мире, многочисленные изменения в соотношении сил и социальных формах во всём мире, до сих пор в решениях и документах нашей партии и государства последних лет по-прежнему подчёркивается, что враждебные силы продолжают осуществлять заговор «мирного развития» против нашей страны. Фактически, многие зарубежные исследователи высказывали опасения и тревоги по поводу того, что в прошлом Вьетнам обладал способностью противостоять влиянию иностранной культуры, но какие меры предпримет вьетнамский народ сейчас для борьбы с негативной и токсичной информацией из западных стран, чтобы минимизировать негативное воздействие на общество и людей... Недаром президент США Р. Никсон, реализуя план «мирной эволюции» против социалистических стран Восточной Европы и бывшего Советского Союза, громко заявил, что решающим шагом стратегического значения является «разоружение идеологического оружия противника» всеми средствами и рассмотрение идеологии, культуры и искусства как «открытой двери» для «войны без пороха», «цветных революций», «бархатных революций»... для достижения «победы без войны»...

В настоящее время обширная информация, включая множество конкретных доказательств, наглядно демонстрирует нам заговоры и уловки враждебных сил против Вьетнама. Через СМИ и социальные сети блогеры лично нападают на лидеров Коммунистической партии и всю политическую и социальную систему Вьетнама, общая стратегия которых направлена ​​на создание экономической, политической и социальной нестабильности. Эта деятельность активно осуществлялась и осуществляется с использованием неправительственных организаций, организаций, скрывающихся под видом защиты «прав человека», и многие люди получают «поддержку» и «спонсорство» от иностранных агентств, культурных организаций, даже напрямую от правительств некоторых западных стран. В культурном плане всё культурное оружие против «идеологической основы» было разработано, «произведено» на Западе, а затем «трансплантировано» в страны Центральной и Южной Америки, Южноафриканский регион, Китай, Россию и, всё чаще, во Вьетнам.

Таким образом, хотя всё ещё есть люди, которые сомневаются, избегают, «игнорируют» или даже считают это «ложной тревогой», реальность показывает, что заговор враждебных сил по реализации стратегии «мирной эволюции» против Вьетнама реален, и этот «продукт» был даже предложен, давно решён к реализации, имеет конкретную дорожную карту и стал стратегией нового периода, начиная с 80-х годов XX века и до наших дней. В этой стратегии идеология, культура и литература всегда являются «открытой дверью», «прорывом к обезвреживанию идеологического оружия противника», стремясь тем самым победить противника изнутри, сверху, из самых корней «идеологического фундамента».

3- В последние годы «противостояние» между заговором «мирной эволюции» враждебных сил в сфере культуры и искусства и силами, действующими в сфере культуры и искусства в нашей стране (руководители, управленцы, творцы, исполнители…), происходит на первый взгляд тихо, но на самом деле является весьма ожесточенным, сложным, как напрямую, так и косвенно.

Несмотря на растущую активность враждебных сил и политических конъюнктурщиков, необходимо подтвердить, что наша культура и искусство продолжают развиваться в правильном направлении, внося позитивный вклад в общее дело нации. Творческие силы и деятели этой сферы, по мудрому мнению партии и народа, заслуживают доверия, преданы, вносят большой вклад, любят страну, нацию, народ и преданы делу инноваций и своему делу. Эта оценка объективна, честна и подтверждена практикой.

Хотя враждебные силы и политические оппортунисты всё более яростно саботируют нашу деятельность, наша культура и искусство продолжают развиваться в правильном направлении, внося позитивный вклад в общее дело нации. _Фото: Документ

Однако невозможно обойти стороной и тот факт, что влияние сюжета и приёма «мирной эволюции» в сфере культуры и искусства становится всё более очевидным и изощрённым, как напрямую, так и косвенно, на этапах создания, управления, продвижения, распространения теорий и критики литературы и искусства. Появились «произведения» с явными политическими намерениями, отрицающие революционный путь и дело нашего народа, очерняющие историческую действительность или использующие «образы» с мрачными метафорами для высмеивания революционного пути нации, избранного нашей партией и народом. Ву Тху Хиен, Буй Тин в предыдущие годы, группа «Открытый рот» в конце XX века и даже рассказы некоторых молодых писателей последних лет ясно демонстрируют эту тенденцию. Следуя этой тенденции, критики и критики стремились возвеличить подобные «произведения», считая их «честными», «силой» окраин, периферии, атакующей центр с целью «разрешить» (растворить), уникальным «творчеством» и «открытием». По сути, они использовали художественные приёмы для очернения, искажения и дискредитации национальных культурных ценностей и революционных достижений прошлого и настоящего.

Реальность показывает, что ради полной победы, национальной независимости и национального объединения в течение 30 лет (с 1945 по 1975 год) нашему народу пришлось претерпеть бесчисленные жертвы и тяжкие испытания. Это историческая правда, и эти жертвы не были напрасными или бессмысленными. Мы не хотели войны, но враг принёс в нашу страну мечи и ружья, поэтому «враг использовал пули и бомбы, мы отбивались пулями и бомбами» ради выживания всей нации, ради независимости, свободы и национального объединения. Эта историческая правда очевидна, но враждебные силы, политические оппортунисты и некоторые «наивные» молодые люди пытались её исказить. В некоторых литературных и художественных произведениях справедливая война нашего народа описывается как мрачная, смертоносная, трагическая и бессмысленная; полностью отрицаются культурные и художественные творения времен войны, которые считаются «показательными», украшающими, превосходящими, возвышающимися над реальностью. Мы не отрицаем исторической ограниченности литературы и искусства во время войны, но не можем использовать слово «новаторство» для дискредитации справедливой борьбы нации, изображая лишь её тёмную сторону, смерть и человеческую деградацию во время войны. Такая тенденция однобока и нечестна по отношению к истории.

На Западе и в США долгое время циркулировал слух о том, что война во Вьетнаме была «манипуляцией» или что это была «гражданская война». В последние годы этот аргумент был «сгенерирован» некоторыми западными политиками и быстро «импортирован» во Вьетнам, повлияв на мышление и взгляды некоторых интеллектуалов и деятелей искусства. Этот аргумент вошёл в ряд исследовательских «продуктов», литературных и художественных произведений, а также критических статей. В некоторых работах авторы намеренно вставляли этот «импортированный» аргумент как своё собственное «новое открытие». Возможно, поскольку большинство из них не участвовали в войне, они не понимали глубоких стремлений миллионов вьетнамцев, которые боролись и жертвовали собой ради независимости, свободы и национального воссоединения, или же некоторые следовали «модным» политическим тенденциям, не понимая или даже «не желая понимать» давно признанную историческую правду. Реальность доказала, что чей-то аргумент о том, что война сопротивления за национальную независимость и национальное воссоединение вьетнамского народа была «войной чужими руками», является совершенно «наивным» или преднамеренным искажением истории .

В 1965 году американские империалисты отправили массированные войска на юг нашей страны, положив начало стратегии «локальной войны». Но всего несколько лет спустя эта стратегия с треском провалилась. Президент США публично объявил о переходе к новой стратегии «вьетнамизации войны», подразумевая, что США по-прежнему были главным вдохновителем, по-прежнему оказывали помощь и вооружали армию и сайгонское правительство «до зубов». Этот заговор был более зловещим, но с самого начала демонстрировал признаки провала. В начале 1975 года, когда мы начали кампанию за полное освобождение Юга, сайгонское правительство обратилось к США за финансовой и военной помощью, и, не сумев выполнить эту жалкую просьбу, само «обвинило» США в своём крахе. Однако почему же всё ещё находятся люди, которые намеренно называют и комментируют эту войну «гражданской»? Неужели они «повелись» на наживку некоторых западных политиков?

В последние годы появилось множество произведений, посвящённых описанию и изображению людей, пессимистичных, застрявших в тупике, опустошённых, недоверчивых и неспособных найти смысл жизни. Герои этих произведений часто – молодые люди или люди в возрасте от 18 до 21 года. Мы не отрицаем, что в современном обществе существует небольшая группа людей, подверженных такому состоянию. Однако преувеличение этого до такой степени, что оно отрицает всё хорошее в жизни, создаёт трагическую картину общества, сеет в молодом поколении ощущение тупика, что противоречит гуманистической природе литературы и искусства . Например, тексты некоторых песен в альбоме «Cai Nuong 8X» музыканта Нгока Дая с 9 песнями, большинство из которых выражают настроение негодования, гнева и ненависти, с такими словами, как «Прощай. Прощай, несчастные источники. Варварские источники. Тёмные, больные источники. Источники, которые умерли в сердцах твоих и моих, и, возможно, целой нации. Медленно умирают, медленно умирают, действительно мертвы…» (песня Goodbye ). «Весна такая глупая, скучная, тошнотворная», «расточительные, скучные, лунатические шаги…» (песня Message of Roses )… Это песни, которые идут вразрез с традициями и обычаями вьетнамского народа, пропагандируют против Отечества, против народа, порочат и искажают режим. Видно, что это искаженные взгляды отдельных артистов, так где же «мирная эволюция»? Является ли это пропагандой нигилизма, пессимизма, депрессии и скептицизма? Главная цель — посеять недовольство, извратить идеологию и ослабить патриотизм среди молодого поколения. Таково пагубное и коварное воздействие сюжета «мирной эволюции» на сферу культуры и искусства.

4. Революционное дело нашей нации достигло великих исторических успехов. Однако на этом пути были времена, когда у нас были недостатки и ограничения. На протяжении многих лет, особенно в последнее время, мы были полны решимости исправить и очистить партию и политическую систему, бороться с коррупцией, расточительством, бюрократией... Мы никогда не просили культуру и искусство «украшать» жизнь. На 70-летии основания Вьетнамского союза литературных и художественных ассоциаций (июль 2018 г.) Генеральный секретарь Нгуен Фу Чонг подтвердил, что литература и искусство непосредственно участвуют в деле национального обновления, убедительно, правдиво, ярко и убедительно описывая возникновение и развитие нового, доброго и благородного в жизни, мужественно и сурово осуждая и критикуя зло, низость, вырождение, коррупцию, дурные привычки, пороки и социальное зло, тем самым активно способствуя победе дела развития человечества и страны. Это главная задача вьетнамской литературы и искусства сегодня и на долгие годы вперед. Тем самым он также демонстрирует диалектический взгляд и мышление, вытекающие из практики нашей партии, на основе глубокого понимания миссии и функций литературы и искусства.

Однако, под влиянием сюжета о «мирной эволюции» и «саморазвитии» в дурном направлении, некоторые художники сосредоточились лишь на «разоблачении» негативных сторон, тёмных углов, пороков общества и людей с насмешливым, полным злобы и бесчувственности тоном. Количество подобных «произведений» невелико, но вред от них очень велик, поскольку они подрывают доверие людей, побуждают часть кадров и масс отмежеваться от жизни, считать себя невиновными, чтобы иметь право отрицать, высмеивать и судить. Таковы политические оппортунисты в культурной и художественной деятельности.

Реальность показывает, что с началом процесса реновации появились оппортунистические элементы. Они отделились от команды, проявляя беспокойство, но хвастаясь своей мудростью, а затем злорадно и злорадно ожидая новых неудач тех, кто, невзирая на опасность, смело прокладывал новые пути.

В предыдущие годы, в силу военных обстоятельств и субъективных ограничений, у нас не было объективной, всесторонней оценки культурного и художественного сектора на юге оккупированной марионеточным режимом США территории. Это сложное целое, включающее множество различных тенденций: прогрессивных и отсталых, революционных, патриотических и реакционных, национальных и иностранных... В последние годы у нас появилась новая перспектива, создающая гармонию для создания силы великого национального единства. Исходя из этой чистой цели, мы пересматриваем и делаем новые оценки, находя хорошие, прогрессивные, патриотические, националистические и гуманистические ценности в ряде работ в вышеуказанном культурном и художественном секторе. Эта работа пока не может быть завершена. Однако, пользуясь этим контекстом, враждебные силы, политические оппортунисты и даже люди, не обладающие бдительностью, без разбора переиздавали и продвигали даже работы с ошибочными политическими и идеологическими намерениями, антинациональные, антирежимные. Люди думают, что в данном случае можно смешивать чёрное и белое, добро и зло, чтобы распространять подобные произведения, чтобы «прикрыть» некоторые произведения и авторов, подвергшихся критике со стороны истории и народа. Это изощрённая деятельность в рамках сюжета «мирной эволюции» в сфере культуры и искусства. В некоторых университетах тенденция выбирать вышеупомянутые произведения в качестве тем для диссертаций и исследований свидетельствует о нашей небрежности и субъективности в отношении этой тенденции, что имеет долгосрочные пагубные последствия. Чтобы прояснить злые намерения тех, кто пользуется нами, вот отрывок из статьи Ту Ту - сына Во Фиена, писателя, который продемонстрировал ошибочные политические взгляды и выражения в некоторых своих произведениях на Юге во время антиамериканской войны: «Никто не хочет указывать на ошибки их создателя! Мы делаем это, потому что только что узнали, что внутренняя неправительственная организация планирует активно распространять произведения писателя Во Фиена, содержащие ошибочное политическое содержание. Опасаясь, что их действия могут вызвать замешательство среди некоторых читателей и повлиять на национальное единство, мы решили сами опровергнуть это содержание... От одной группы к другой, наступит время, когда они будут использовать литературную карьеру Во Фиена во вред стране. Мы должны прямо сейчас разъяснить ошибочное политическое содержание в этой литературной карьере» ⁽¹⁾ .

5. В настоящее время наша страна активно и инициативно всесторонне и глубоко интегрируется в международное сообщество, утверждая позиции Вьетнама на международной арене, выступая в качестве надежного и ответственного друга и партнера. Это требование и объективная необходимость. Стремительное развитие средств массовой информации, социальных сетей, интернета и т.д. ежедневно оказывает влияние на нашу страну, принося новые, современные, актуальные знания, одновременно импортируя в нашу страну токсичные, антикультурные, антиэстетические и реакционные идеологические продукты. Именно таким путем враждебные силы внутри страны и за рубежом, оппортунисты стремятся «импортировать» в нашу страну враждебные и ошибочные взгляды, включая многие культурные и художественные продукты. Часть масс, особенно молодежь, поддается влиянию таких продуктов, особенно на веб-сайтах, в социальных сетях и в издательской деятельности. Многие рукописи, не опубликованные в официальных печатных изданиях, были размещены в Интернете, что вызвало смятение в политическом сознании и эстетическом восприятии части «граждан» интернета. Без бдительности и решительных мер подобные продукты будут продолжать появляться.

Постановление Политбюро № 35-NQ/TW от 22 октября 2018 года «Об укреплении защиты идеологической основы партии, борьбе с ошибочными и враждебными взглядами в новых условиях» подтвердило, что прочная защита идеологической основы партии и эффективная борьба с ошибочными и враждебными взглядами являются основополагающим, важным и важнейшим содержанием партийного строительства и реформирования, первоочередной задачей всей нашей партии, народа и армии. В борьбе за защиту идеологической основы партии культура и искусство являются чрезвычайно важными, деликатными и чувствительными сферами. Поэтому твёрдая, инициативная, последовательная и гибкая защита этой сферы является прямым вкладом в защиту идеологической основы партии. С этой точки зрения и позиции необходимо ясно заявить, что это борьба за защиту людей, за «завоевание» людей для социализма и за стремление самих людей к Истине, Добру и Красоте.

-----------------------------

(1) См. https://www.nhandan.com.vn/binhluan/binh-luan-phe-phan/item/24502802-truong-hop-vo-phien.html

Источник: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/chinh-tri-xay-dung-dang/-/2018/814003/am-muu%2C-thu-doan-%E2%80%9Cdien-bien-hoa-binh%E2%80%9D-cua-cac-the-luc-thu-dich-voi-van-hoa%2C-van-nghe-chi-la-su-cuong-dieu%2C-%E2%80%9Cbao-dong-gia%E2%80%9D-hay-thuc-su-dang-bao-dong%3F.aspx