СОТРУДНИКИ ЭТНИЧЕСКИХ МЕНЬШИНСТВ В ЦЕНТРАЛЬНОМ НАГОРЬЕ: Некоторые мысли с точки зрения культуры

Работая в особой зоне, представителям этнических меньшинств в Центральном нагорье приходится добросовестно выполнять множество задач. На самом деле, большое количество людей все еще сохраняют старые обычаи и не имеют полного доступа к современным знаниям. Поэтому кадрам необходимо активизировать деятельность, подавать пример, быть интуитивными, напрямую направлять людей, помогать людям менять свое сознание и подходить к способам организации жизни, чтобы стать более цивилизованными и прогрессивными.

Г-жа Дьеу Тхи Прот, заместитель председателя Народного комитета коммуны Донг Най Тхуонг (Да Хуоай), обсудила работу с Ассоциацией ветеранов и сотрудниками милиции по обеспечению безопасности и порядка в деревне.

1. Чрезвычайно важным требованием является то, что кадры должны понимать культуру и обычаи, чтобы исключить образ мышления, требующий ожидания и опоры на других; содействовать развитию духа самостоятельности и самосовершенствования нашего народа. Например, часть людей не избавилась от мышления «лесоеда», который предполагает лишь достаток, а не накопление и инвестирование в развитие. Такой образ мышления порождает пассивность. Если люди не будут активно искать новые способы заработка и организации цивилизованной жизни, они отстанут. Представители этнических меньшинств понимают это больше, чем кто-либо другой, и помогают своим соотечественникам преодолевать присущие им барьеры. Одним из важных способов является создание и распространение в сообществе хороших моделей и передового опыта. Это также помогает ограничить вредные привычки и обычаи. Дать бедным этническим меньшинствам «удочку» или «рыбную удочку»? Этот вопрос возникает при выборе пути жизнеобеспечения. Именно представители этнических меньшинств должны точно определить причины и тем самым найти эффективные решения. Реальность требует, чтобы именно офицер мог выбрать «ключ» нужного размера и правильно открыть замок. Чиновниками должны быть люди, которые знают, кому дать «удочку», а кому — «леску». Благодаря своему пониманию они влияют на процесс изменения сознания людей.

Конечно, сделать это не просто. Изменить восприятие пожилых людей очень сложно, поскольку старые стереотипы мышления прочно укоренились в их умах и сердцах. Вот почему нам нужны основные, первопроходцы. В настоящее время провинции Центрального нагорья заинтересованы в обучении и повышении роли старейшин деревень и авторитетных людей в обществе. Этот метод эффективен в сельской жизни. Другой более устойчивый и ориентированный на будущее путь — это воспитание и образование молодежи. В некоторых школах в горной местности внедрены внеклассные мероприятия, направленные на обучение учащихся навыкам самостоятельности и карьерного роста. Сотрудники и преподаватели также помогают ученикам изменить свои привычки, непосредственно держа их за руки и показывая им, как изменить свое мышление, научиться организовываться и подниматься, чтобы взять под контроль свою жизнь. Молодые люди, которые обладают знаниями и энтузиазмом в отношении общества, составят ядро ​​будущего...

Г-жа Ма Туан (этническая группа чуру) - вице-президент Союза женщин коммуны Да Куин (Дык Чонг, Лам Донг ) посетила дом и побеседовала с членами коммуны.

2. Кадры этнических меньшинств нуждаются в системе решений, но для народа, прежде всего, массовая мобилизация является важным инструментом. Чтобы эффективно мобилизовать людей, прежде всего мы должны понимать людей, включая их культуру и этническую идентичность. «Вся политическая система задействована» — это правильный лозунг. Но в этой системе нам нужны преданные своему делу, чуткие, наблюдательные и умеющие слушать кадры, которые смогут убедить наших людей преодолеть присущие им барьеры.

Довольствоваться жизнью, когда просто есть достаточно, а государство берет на себя заботу о трудных временах, — это серьезная болезнь части нашего народа. Для бедных и необразованных людей в горной местности эффективным лекарством является привычная психологическая терапия и простые для понимания слова. Реальность показывает, что там, где у кадров есть сердце, видение и хорошие методы мобилизации, там и жизнь народа развивается. Везде, где чиновники «засовывают ноги под стол» и пишут «формальные отчеты», люди теряют доверие и поддержку. У этнических меньшинств простые мысли и поведение. Они любят кадры, которые усердно трудятся на полях, и прислушиваются к их мыслям; укажите им на хорошие примеры, которым следует следовать, и работайте с ними над устранением плохих; знать, как найти способ помочь им преодолеть комплекс неполноценности, чтобы подняться в жизни, совершенствоваться, начиная с мелочей каждый день...

3. С другой стороны, кадры должны обладать культурными знаниями, чтобы побуждать людей преодолевать отсталые обычаи. Например, в некоторых общинах все еще существует менталитет «совместного приема пищи». Наш коллега рассказал нам, что в районе проживания этнической группы ма председатель Женского союза (также этнического меньшинства) инициировала кампанию по созданию в каждой деревне нескольких моделей выращивания овощей и разведения кур-несушек, но через год или два эта модель «умерла молодой». Оказывается, если семья ничего не выращивает и не плодоносит, то они будут постоянно просить яйца и овощи, в результате чего семья, которая активно выращивает или плодоносит, впадает в уныние и сдается. Председатель Женского союза извлекла уроки из вышеперечисленных «нескольких моделей» и сразу же после этого внедрила овощеводство и разведение кур-несушек для всех членов Женского союза во всей коммуне, и почти в каждом домохозяйстве были члены. И с тех пор никто никого не спрашивал.

Или в другом месте есть заместитель председателя района, представитель этнической группы К'Хо, который живет со своим кланом. Его семья выращивает десятки тонн риса каждую осень, но его семья никогда не осмеливается запереть склад риса, потому что «когда нужно, родственники приходят к нему домой, чтобы помолоть рис и съесть его». Сочувствие и соучастие — прекрасный образ жизни, но обычай «делить охоту поровну со всей деревней» затрудняет преодоление давления со стороны общества даже для первопроходцев. Если они сбегут, то окажутся в изоляции, а для их соотечественников отчуждение от общества страшнее смерти. Именно это неопределенное, общее чувство собственности разрушает индивидуальную мотивацию. Чиновник района не пожалел риса для своих родственников, но с его пониманием культуры и ответственностью лидера он поступил по-другому. Заместитель председателя района поручил сельскохозяйственному сектору оказать поддержку людям в освоении земель и расширении площадей выращивания риса, чтобы они могли производить собственный рис, а не просто ждать риса со складов других домохозяйств...

Вот несколько историй, которые демонстрируют замедление развития из-за бремени обычаев. К счастью, многие представители этнических меньшинств, благодаря своим знаниям и преданности делу, знают, как изменить мышление общества. Без понимания культурных различий сотрудники полиции будут испытывать затруднения при разрешении ситуаций, подобных описанным выше.

Источник: http://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202412/can-bo-nguoi-dan-toc-thieu-so-vung-tay-nguyen-vai-tan-man-tu-goc-nhin-van-hoa-3a01ff1/