Этническая политика - через гуманность (1)

Урок 1: Политика открытых дверей на светлом пути

Благодаря политике поддержки этнических меньшинств многие жители горных районов и приграничных территорий смогли вырваться из нищеты и начать развивать семейное хозяйство . Именно благодаря этой гуманности появились люди, которые когда-то не поддавались соблазнам и соблазнам злодеев, заговорам против государства и народа... теперь «проясняют свои мысли» и получают признание со стороны общества и организаций.

Благодаря многочисленным мерам поддержки этнические меньшинства в округе Мыонг Нхе имеют условия для развития экономики и сокращения бедности.

Народ монгол разделяет…

Более 12 лет назад, в конце апреля – начале мая 2011 года, в деревне Хуой Кхон коммуны Нам Ке (район Мыонг Нхе) произошёл инцидент, связанный с большим скоплением людей. Многие монгцы, послушавшись злодеев, пришли установить палатку, чтобы помолиться и приветствовать «монгского правителя» и основать «государство Монг». Господину Сунг Ван Саю (деревня Хуой Ча 2, коммуна Нам Ви, район Мыонг Нхе) в то время был 41 год – возраст, считающийся «зрелым» для мужчины. Благодаря своей ловкости и находчивости, господин Сай завоевал доверие местного населения. Однако из-за своих способностей и умения объединяться он стал «мишенью» сепаратистов, стремившихся основать в Хуой Кхоне «государство Монг». Среди них был Чанг А Чо — одна из ключевых фигур, лидер пропаганды иллюзорного утверждения о том, что «государство Монг может питаться, не работая; тот, кто помогает Чо, впоследствии займет определённое положение в организации и будет наслаждаться счастливой жизнью ». Именно Чанг А Чо основал «Семикрылую группу» с целью сбора сил и заговора с целью свержения правительства.

Г-н Сунг Ван Сай *(в центре)* , глава деревни Хуой Ча 2, рассказывает о направлении экономического развития деревни.

Г-н Сэй вспоминал: «В то время я просто подумал: Чо – это тоже монг, оба исповедуют протестантизм, «монг делятся друг с другом»! Я не ожидал, что дело примет серьёзный оборот. Мне повезло, что я не слишком активно участвовал в организации Транг А Чо. Когда правительство и оперативные силы взяли ситуацию под контроль, те, кто, как и мы, «случайно» поверил в лживые доводы, смогли вернуться домой и получить снисхождение от закона (г-ну Сунг Ван Саю напомнили, что он подписал обязательство не участвовать в мероприятиях, привлекающих большое количество людей).

Вернувшись домой, получив «журавль в небе: нет работы, но есть еда, жить счастливо», господин Сунг Ванг Сай словно очнулся ото сна и столкнулся с не такой уж радостной реальностью: его дом был разрушен, семеро детей голодали. «Мне нужно работать, мне нужно зарабатывать рис и кукурузу, чтобы прокормить жену и детей!» — решил Ванг Сай. Но где купить семена риса и кукурузы, где подготовить землю, посеять семена, когда буйволы проданы, а деньги закончились после «государственной аферы»?

«По правде говоря, в то время я испытывал одновременно и сожаление, и разочарование», – с грустью вспоминал г-н Сэй. Г-на Сунг Ван Сая удивило то, что, «несмотря на его вину», местный партийный комитет, правительство и организации, напомнив ему об этом, поддержали его семью и временно помогли ей создать условия для стабилизации жизни. Более того, когда он проявил позитивный и общепризнанный подход к сотрудничеству, семья Сунг Ван Сая получила средства к существованию. Его семья получила кредит в размере 20 миллионов донгов на поддержку производства в рамках Программы социально-экономического развития общин с особыми трудностями в районах проживания этнических меньшинств и горных районах (Программа 135).

Благодаря первоначальному капиталу, заимствованному по Программе 135, и другим «поддержкам», таким как рис, соль, помощь учащимся в обучении... в сочетании с находчивостью и трудолюбием, через несколько лет г-н Сон Ван Сай и его семья восстановили экономику, начали появляться продукты питания и сбережения. Новый, просторный и самый большой дом в деревне был построен г-ном Саем ещё до того, как он завоевал восхищение общины и «истинный престиж». А в 2016 году, ещё до признания партийного комитета, правительства и доверия народа, Сон Ван Сай был избран главой деревни Хуойча 2. Теперь, после взлётов и падений, опыт использования ресурсов, полученных в рамках политики по искоренению голода и сокращению бедности, развития семейного хозяйства и навыки «сопротивления» лживым аргументам сил, противостоящих партии и государству, постоянно передаются общине Сон Ван Саем.

Секретарь партийного комитета коммуны Нам Ви Тран Нгок Киен (справа) осматривает плантацию корицы, созданную семьей г-на Сунг Ван Сая.

Фундамент объекта

Ранним осенним днём в дом вождя деревни Хой Ча 2 , Сунг Ванг Сай, пришёл г-н Тран Нгок Киен, секретарь партийного комитета коммуны Нам Ви. Увидев, как два представителя – из одной коммуны, из одной деревни – встречаются, обмениваются информацией, работают… мы словно забыли, что раньше они были «пропагандистами и убеждающими» и «мобилизуемыми и уговариваемыми»! Разговор за чайным столом быстро перешёл на поле – в питомник коричных деревьев вождя деревни Сунг Ванг Сай. Кроме того, Нам Ви реализует модель посадки коричных деревьев на площади 42,9 гектара, из которых государство поддерживает саженцы на 32,9 гектара, а оставшиеся 10 гектаров – это инвестиции самих жителей. Вождю деревни Сунг Ванг Сай было выделено 1,7 гектара для посадки. В качестве старосты деревни, подавая пример своим предшественникам, г-н Сай вложился в покупку 2000 саженцев корицы для посадки, как на выделенной территории, так и поделившись выращенными саженцами с жителями деревни. «Эти коричные деревья — моя страсть, результат этой политики. Теперь я хочу поделиться ими с жителями деревни!» — подтвердил староста деревни Сунг Ван Сай.

Жители деревни Пхиенг Вай, коммуны Нам Ке, района Муонг Нхе выращивают лекарственные растения под пологом леса.

История секретаря партийного комитета коммуны Нам Ви Тран Нгок Кьена с вождём деревни Сунг Ванг Сай охватывала всё: от внедрения модели выращивания корицы до экономического развития и даже вопросов безопасности и порядка в этом районе. «Вы — основа доверия жителей деревни. Успешно ли жители деревни ведут дела и доверяют ли они партии и государству; стабильна ли политическая безопасность, общественный порядок и безопасность в этом районе!» — сказал г-н Тран Нгок Кьен г-ну Сунг Ванг Саю, чтобы поддержать его и вселить в него уверенность.

Подводя итоги реализации политики в этой области, г-н Тран Нгок Киен отметил: «Гуманное значение политики партии и государства в отношении этнических меньшинств огромно. Это особенно важно, когда политика способствует росту доверия к партии и правительству, тем самым эффективно «проникая» в жизнь людей, устойчиво улучшая их жизнь и способствуя социально-экономическому развитию».

Урок 2: Отбор для развития

Источник