Этническая политика – на протяжении всего человечества (1)

Урок 1: Политика открытых дверей на светлом пути

Благодаря политике поддержки этнических меньшинств многие жители горных районов и приграничных территорий смогли вырваться из нищеты и начать развивать семейное хозяйство . Именно благодаря этой гуманности появились люди, которые когда-то не поддавались соблазнам и соблазнам злодеев, заговорам против государства и народа... которые теперь «очистили свой разум» и получили признание со стороны общества и организаций.

Благодаря многочисленным мерам поддержки этнические меньшинства в округе Мыонг Нхе имеют условия для развития экономики и сокращения бедности.

Народ монгол разделяет…

Более 12 лет назад, в конце апреля – начале мая 2011 года, в деревне Хуой Кхон коммуны Нам Ке (район Мыонг Нхе) произошёл инцидент, связанный с большим скоплением людей. Многие монгцы, послушавшись злодеев, пришли установить палатку, чтобы помолиться и приветствовать «монгского правителя» и основать «государство Монг». Господину Сунг Ван Саю (деревня Хуой Ча 2, коммуна Нам Ви, район Мыонг Нхе) в то время был 41 год – возраст, считающийся «зрелым» для мужчины. Благодаря своей ловкости и находчивости, господин Сай завоевал доверие местного населения. Однако, благодаря своим способностям и умению объединяться, он стал «мишенью» для соблазнения и соблазнения со стороны подданных, требовавших отделения и создания «государства Монг» в Хуой Кхоне. Среди них был Чанг А Чо — одна из ключевых фигур, лидер пропаганды иллюзорного утверждения о том, что «государство Монг может питаться, не работая; тот, кто помогает Чо, впоследствии займет определённое положение в организации и будет наслаждаться счастливой жизнью ». Именно Чанг А Чо основал «Семикрылую группу» с целью сбора сил и заговора с целью свержения правительства.

Г-н Сунг Ван Сай (в центре) , глава деревни Хуой Ча 2, рассказывает о направлении экономического развития деревни.

Г-н Сэй вспоминает: «В то время я просто подумал: Чо – тоже монг, оба исповедуют протестантизм, «монгцы делятся друг с другом»! Я не ожидал, что дело примет серьёзный оборот. Мне повезло, что я не слишком активно участвовал в деятельности организации Транг А Чо. Когда правительство и оперативные силы взяли ситуацию под контроль, те, кто, как и мы, «случайно» поверил в лживые доводы, смогли вернуться домой и получить снисхождение от закона (г-ну Сунг Ван Саю напомнили, что он подписал обязательство не участвовать в мероприятиях, привлекающих большое количество людей).

Вернувшись домой, получив «журавль в небе: нет работы, но есть еда, жить счастливо», господин Сунг Ван Сай словно очнулся ото сна и столкнулся с не такой уж радужной реальностью: его дом был разрушен, семеро детей голодали. «Мне нужно работать, мне нужно заработать рис и кукурузу, чтобы прокормить жену и детей!» — решил Ван Сай. Но где купить семена риса и кукурузы, где подготовить землю, посеять семена, когда буйволы проданы, а деньги закончились после «государственного обмана»?

«По правде говоря, в то время я испытывал одновременно и сожаление, и разочарование», — с грустью вспоминал г-н Сэй. Г-на Сунг Ван Сая удивило то, что, «несмотря на его ошибки», местный партийный комитет, правительство и организации, напомнив ему об этом, поддержали его и временно помогли создать условия для стабилизации жизни его семьи. Более того, когда он проявил позитивный и общепризнанный подход к сотрудничеству, семья Сунг Ван Сая получила средства к существованию. Его семья получила кредит в размере 20 миллионов донгов на поддержку производства от Программы социально-экономического развития для общин с особыми трудностями в районах проживания этнических меньшинств и горных районах (Программа 135).

Благодаря первоначальному кредиту по Программе 135 и другим «поддержкам», таким как рис, соль, помощь учащимся в обучении... а также находчивости и трудолюбию, спустя несколько лет г-н Сон Ван Сай и его семья восстановили экономику, начали получать продукты питания и делать сбережения. Новый, просторный и самый большой дом в деревне был построен г-ном Саем ещё до того, как он завоевал восхищение общины и «истинный престиж». А в 2016 году, ещё до признания партийного комитета, правительства и доверия народа, Сон Ван Сай был избран главой деревни Хуойча 2. Теперь, после взлётов и падений, опыт использования ресурсов, полученных в рамках политики по искоренению голода и сокращению бедности, развития семейного хозяйства и навыки «сопротивления» лживым аргументам сил, противостоящих партии и государству, постоянно передаются общине Сон Ван Саем.

Секретарь партийного комитета коммуны Нам Ви Тран Нгок Киен (справа) осматривает плантацию корицы, созданную семьей г-на Сунг Ван Сая.

Фундамент объекта

Ранним осенним днём в дом вождя деревни Хуой Ча 2 , Сунг Ванг Сай, пришёл г-н Чан Нгок Киен, секретарь партийного комитета коммуны Нам Ви. Увидев, как два представителя – из одной коммуны, из одной деревни – встречаются, обмениваются информацией, работают… мы словно забыли, что раньше они были «пропагандистами и убеждающими», а затем «мотиваторами и убежденными»! Разговор за чайным столом быстро перешёл на поле – в питомник коричных деревьев вождя деревни Сунг Ванг Сай. Кроме того, Нам Ви реализует модель посадки коричных деревьев на площади 42,9 гектара, из которых государство поддерживает посевы на 32,9 гектара, а оставшиеся 10 гектаров – это инвестиции самих жителей. Вождю деревни Сунг Ванг Сай было выделено 1,7 гектара для посадки. В качестве старосты деревни, подавая пример «старейшинам», г-н Сай инвестировал в покупку 2000 саженцев корицы для посадки, одновременно покрывая назначенную территорию и предоставляя жителям деревни информацию об источнике выращенных саженцев. «Эти коричные деревья — моё сердце и душа, результат этой политики. Теперь я хочу поделиться ими с жителями деревни!» — подтвердил староста деревни Сунг Ван Сай.

Жители деревни Пхиенг Вай, коммуны Нам Ке, района Муонг Нхе выращивают лекарственные растения под пологом леса.

История секретаря партии коммуны Нам Ви Чан Нгок Кьена с вождём Сунг Ванг Сай охватывала всё: от внедрения модели посадки корицы до экономического развития и вопросов безопасности и порядка в этом районе. «Вы — основа доверия жителей деревни. Успешно ли жители деревни ведут дела и доверяют ли они партии и государству; стабильны ли политическая безопасность и общественный порядок в этом районе — во многом зависит от вас!» — сказал г-н Тран Нгок Кьен г-ну Сунг Ванг Саю, выражая поддержку и доверие.

Подводя итоги реализации политики в этой области, г-н Тран Нгок Киен отметил: «Гуманистическое значение политики партии и государства в отношении этнических меньшинств огромно. Это особенно важно, когда политика способствует росту доверия к партии и правительству, тем самым эффективно «проникая» в их жизнь, устойчиво улучшая её и способствуя социально-экономическому развитию».

Урок 2: Отбор для развития

Источник: https://baodienbienphu.com.vn/tin-tuc/Xay%20dung%20dang/209639/chinh-sach-dan-toc---xuyen-suot-su-nhan-van-1