Уникальные особенности фестиваля Динь Банг.

Фестиваль в храме Банг (коммуна Нгок Сон), проходивший в течение двух дней, 23 и 24 февраля (7-й и 8-й дни первого лунного месяца), привлек тысячи местных жителей и туристов со всего мира, пришедших возложить благовония. Гармоничное сочетание торжественных церемоний и оживленных гуляний создало прекрасное впечатление, способствуя почитанию местной культуры, истории и духа.

Впечатляющая культурная программа в честь фестиваля Динь Банг.

Уникальные ритуалы

Согласно народным легендам и рассказам старейшин, в храме Банг поклоняются горному богу Ба Ви, Тан Вьен, королеве-матери, королю А, королю Ут, королю Кун, королю Хаю, Кему и Каю. Фестиваль включает в себя множество уникальных ритуалов, которые наглядно демонстрируют связь древнего народа Муонг с природой. Среди них «Бок Лой» — самый уникальный ритуал фестиваля, направленный на переговоры с богом молнии о предотвращении ударов молнии в местах проживания людей и скота, тем самым избегая опасности для жизни людей.

Люди приходят в храм Банг, чтобы возложить благовония.

По словам исследователя фольклора и известного мастера Буй Хуй Вонга (коммуна Лак Сон), цель проведения фестиваля — пожелать мирной жизни в гармонии с природой и избежать бедствий, вызванных стихийными бедствиями. Ритуал «Бок Лой» отражает народные верования и чистую веру в божества, которым поклоняются в храме, веря, что они могут помочь людям осуществить свои мечты и защитить их от стихийных бедствий и диких животных.

Люди принимают сахарный тростник в качестве благословения на удачу.

В деревне Банг одновременно с ритуалом «Бок Лой» проводятся ритуалы «Бхуа Дык» и «Ва Дат, Манх Лонг Мач». В этот день жители деревни готовят борону из древесины дерева Лонг Онг (особый вид древесины, используемый для изготовления борон), а также ярмо, веревки и утку, помещенную в клетку.

Главный жрец, несущий плуг, идет и читает молитвы, держа в руках кнут из тутовой ветки, чтобы бить уток, отбрасывая их в стороны. Человек, ведущий плуг, должен быть из старшей семьи (Динь, Куач и т. д.) или пожилым человеком, родившимся в год Дракона или Тигра, несущим веревку в одной руке и корзину с утками в другой, идущим по деревне. Ритуал призван очистить землю от мусора и болезней; помолиться о мире и процветании для земли в общине Муонг.

Яркие цвета гонгов Муонга выражают гостеприимство местных жителей, приветствующих гостей фестиваля.

Высокогорье Нгок Сон также известно как регион Муонг Кху. В сезон дождей эта местность часто страдает от стихийных бедствий, штормов, наводнений, ударов молний и сильных дождей, вызывающих оползни. Древние люди верили, что энергетические линии земли были разорваны и поэтому нуждаются в восстановлении. Эта работа проводится во время фестиваля Динь Банг с ритуалом «Восстановление земли, восстановление драконьей жилы». В размытой области, после молитвы духам, г-н Тлуонг (ответственный за ритуал) проводит церемонию восстановления земли и восстановления драконьей жилы. Инструменты, используемые для восстановления земли, включают в себя ветви тутового дерева, символизирующие кости земли, и сок дерева Ванг, символизирующий кровь земли. После церемонии эти предметы закапываются в размытую область, что означает восстановление земли.

В рамках фестиваля Динь Банг также проводятся уникальные ритуалы, такие как: шествие вегетарианских паланкинов (земляных и деревенских вегетарианцев), ритуал очищения и ритуал поиска мира и благополучия...

Фестивальная часть была очень оживленной.

На фестивале Динь Банг посетители и местные жители не только становятся свидетелями и участниками уникальных и торжественных ритуалов, но и погружаются в яркую и радостную атмосферу фестиваля, способствуя формированию чувства общности.

И туристы, и местные жители принимают участие в оживленных народных играх.

К числу наиболее ярких мероприятий относятся культурные и художественные представления, выступления с гонгами и барабанами народа муонг, соревнования по игре на гонгах между общинами муонг в регионе, а также выступления традиционных музыкальных ансамблей; конкурсы исполнения народных песен муонг, исполнение эпических поэм «Нанг Нга - Хай Мой» или «Хо Льеу - Ут Лот»; народные игры, такие как «дань манг», «де кха» (борьба этнической группы муонг), волчки, стрельба из арбалета, волейбол и т. д. Кроме того, туристы и местные жители имеют возможность посетить площадку, демонстрирующую кулинарные и культурные продукты высокогорья .

Конкурс традиционного народного пения народа Муонг.

Спортсмены проверяют свои навыки стрельбы из арбалета.

Женщины были полностью поглощены игрой в настольную игру.

В полдень в Динь Банге состоялась общая трапеза. За столом во главе сидели старейшины, наслаждаясь трапезой в духе единства и товарищества. Остальные трапезы были организованы на траве или вокруг храма, и все участники фестиваля, независимо от того, были ли они из деревни или из другого района, присоединялись к радостному пиршеству.

Когда фестиваль Динь Банг завершается, праздничные флаги спускаются, и в деревне Банг проводится прощальная церемония с рисовым вином. Фестиваль закончился, но многие люди все еще остаются, не желая уезжать. Уезжая, все чувствуют облегчение, их умы освобождаются от забот, наполняются радостью и надеждой на процветающий и мирный новый год.

Буй Минь

Источник: https://baophutho.vn/dac-sac-le-hoi-dinh-bang-248396.htm