Возрождение культурного наследия, развитие экологического туризма.

В современной жизни коренное культурное наследие признается важнейшим внутренним ресурсом для развития экологического туризма и содействия устойчивому развитию. Этот путь возглавляют сами местные сообщества – хранители повседневной жизни и трудовых традиций, создающие уникальные впечатления.

Музыкальный коллектив «Куан Хо» храма Ден До исполняет народные песни «Куан Хо» в павильоне у воды храма Ден До в провинции Бакнинь . (Фото: Бао Лонг)

Если рассматривать культуру как «ген», определяющий характер традиционного наследия, то общественные ценности обеспечат сохранение этого «гена» и его передачу из поколения в поколение.

Сохраняя пламя традиций

Растущая тенденция к поиску традиционных культурных ценностей показывает, что наследие не ограничивается музеями или книгами, а живет в духе труда и гордости местных жителей. Именно их повседневная жизнь привлекает туристов и является ключевым элементом в начале пути к созданию «зеленого» туризма .

Рыбацкая деревня Ми Тхань (коммуна Дан Дьен, город Хюэ ) — один из таких примеров. Эта старинная рыбацкая деревня, расположенная на берегу лагуны Там Зянг, часто встречает гостей издалека в туманный рассвет, обладая спокойной, первозданной красотой лагунной местности. В деревне женщины, такие как госпожа Нгуен Тхи Ду, с их миниатюрными фигурами и усердным трудом на просторах водной глади, посвятили свою жизнь рыболовству и стали «душой» этого места.

Для местных жителей жизнь у лагуны – это не только заработок, но и ответственность за сохранение семейных и деревенских традиций, обеспечение непрерывности традиционного рыболовного промысла и одновременно создание устойчивых условий для развития туризма. Туристы приезжают в Нгу Ми Тхань не только для того, чтобы фотографироваться, но и чтобы покататься на лодках и послушать рассказы о рыболовном опыте их предков в лагуне.

На борту семейного туристического катера г-жа Ду рассказала: «Мы выросли на воде, зная каждое мелководье и каждую глубокую точку лагуны. Куда бы ни зашла лодка, мы можем рассказать пассажирам о различных растениях и видах рыб в зависимости от сезона, об истории, связанной с каждым названием… Всегда все стремятся узнать что-то новое».

Подлинные, простые и полные гордости истории, которыми делятся местные гиды, такие как г-жа Ду, делают традиционные культурные туры привлекательными для посетителей. Яркое присутствие местного сообщества показывает, что по мере развития туризма традиционный образ жизни не исчезает, а бережно хранится и способствует обеспечению средств к существованию.

В то время как Нгумитхань известен своей рыболовной промышленностью, в Тхиенглиенге (коммуна Тханьан, Хошимин) развита традиционная соледобывающая промышленность. Здесь такие соледобытчики, как г-н Нгуен Ван Дой, посвятили всю свою жизнь соляным промыслам.

«Каждый год жители моей деревни шесть месяцев подряд заняты работой в засушливый сезон. Это пик производства соли, и недавно к нам даже приезжали гости», — рассказал г-н Дои.

Ранее рыночная конкуренция угрожала существованию ремесла соледобытчиков Тхиенг Лиенг. Однако местное сообщество нашло новое направление: превратить традиционное ремесло в туристический продукт. Вместо того чтобы бросить соляные копи и заняться сферой услуг, они превратили труд и усилия, затраченные на соледобычу, в увлекательный живой музей. Местные жители проводят для туристов экскурсии по процессу ручной соледобычи, от транспортировки земли и отвода воды до сбора соли. Это позволяет им узнать больше об истории, опыте труда и местной культуре, сохраняемой сообществом.

Предприятие по производству лапши «Чо» в кооперативе Трай Лам, коммуна Намзыонг, провинция Бакнинь. (Фото: БАО ЛОНГ)

Повышение уровня культурного опыта

Простые истории местных культурных брендов постепенно стали прочной основой для развития экологического туризма. Для многих молодых путешественников привлекательность аутентичных культурных регионов заключается в подлинности жизни местных сообществ.

«Во время многочисленных поездок у меня была возможность пообщаться с местными жителями об их профессиях, образе жизни и о том, как они сохраняют обычаи из поколения в поколение. Благодаря этим совершенно обычным историям я понял, что культура — это не просто воспоминание, а часть жизни, которая постоянно развивается», — поделился Нгуен Чунг Дык (Ханой).

Это отчасти объясняет необходимость позиционирования туризма как национального бренда, а также потребность в систематической стратегии по тиражированию и профессионализации основных культурных ценностей, как в малых, так и в больших масштабах.

Провинция Бакнинь — яркий пример создания бренда на основе нематериального культурного наследия народного пения Куан Хо. Провинция вернула Куан Хо в его первоначальное место, где это наследие наиболее процветает: на паромной пристани на реке Кау. Уже существуют подобные экскурсии: ранним утром на паромной пристани на реке Кау, когда в воздухе еще витает дым от костров, несколько небольших лодок тихо ждут пассажиров. На берегу певцы и певицы в традиционных четырехпанельных платьях тихо беседуют и смеются, создавая очень «поэтическое» звучание региона Киньбак. Когда лодка плавно отходит от пристани, туристы могут насладиться Куан Хо в традиционном стиле ухаживания. В этом и заключается ключевое отличие: певцы не выступают — они живут своей собственной культурной жизнью.

Участница этого мероприятия, туристка из Хошимина, г-жа Нгуен Минь Ань, поделилась своими впечатлениями: «У меня было ощущение, что я не в отпуске, а живу в старинной сказке, рассказанной моими бабушкой и дедушкой».

В настоящее время провинция Бакнинь развивает свой туристический бренд, опираясь на четыре стратегических направления: народное пение Куан Хо (душа региона), традиционные ремесленные деревни (идентичность), сельский экотуризм (экологичные и устойчивые туристические продукты) и традиционные фестивали (туристические ресурсы, доступные круглый год). Такое сочетание создает единую стратегию бренда, повышая ценность нематериального культурного наследия.

Ярким примером такого сочетания является модель молодых инвесторов, таких как г-н Динь Фуонг Нам (экотуристическая зона «Сад Вьет», район Чу). Г-н Нам представляет собой поколение первопроходцев: вместо строительства бетонных курортов он создает открытые пространства с обилием зелени, сочетая высокотехнологичное сельское хозяйство с традиционной культурой. В его экотуристической зоне посетители могут наслаждаться экологически чистой сельскохозяйственной продукцией, одновременно участвуя в традиционных народных играх. Эта модель обеспечивает гармонию между сохранением природы и развитием, способствуя развитию экотуризма на берегу реки и профессионализации услуг в традиционных ремесленных деревнях.

Кроме того, туристическая индустрия провинции Бакнинь применяет цифровые технологии и развивает «умный» туризм в своей коммуникационной деятельности, создавая цифровые туристические карты и используя QR-коды в исторических местах и ​​ремесленных деревнях; а также внедряя систему ознакомления с народными песнями Куан Хо посредством цифровых аудио- и видеоматериалов. В результате туристы могут легко получать доступ к информации, создавая современное впечатление об этом богатом традициями регионе.

Можно сказать, что истинная привлекательность вьетнамского туризма заключается в глубине местной культуры. Превращение местных сообществ из бремени заработка в ценный опыт доказало, что сохранение культуры является внутренним ресурсом для экологичного и устойчивого экономического развития. Когда люди участвуют в сохранении своего наследия, получают от него выгоду и гордятся им, они становятся сильнейшими «хранителями». Именно этот путь гарантирует, что вьетнамский туризм сможет занять достойное место на мировой карте, где традиционные ценности ценятся и устойчиво развиваются.

ВУ ТХАНЬ ФОНГ

Источник: https://nhandan.vn/danh-thuc-di-san-kien-tao-du-lich-xanh-post929959.html