Уникальное национальное достояние: статуи трёх патриархов пагоды Чук Лам, пагода Виньнгием

Исследования показывают, что статуя Будды-императора в комплексе статуй Трех Патриархов Чук Лама в пагоде Виньнгием изображает его в то время, когда он стал просветленным монахом.

Дань уважения предкам Трук Лам

Национальное достояние, комплекс статуй Трёх Патриархов Чук Лама, в настоящее время хранится в пагоде Виньнгием (провинция Бакнинь ). Комплекс включает в себя три статуи: Первого Патриарха буддийского императора Чан Нян Тонга (в центре), Второго Патриарха Фап Лоа (справа) и Третьего Патриарха Хуен Куанга.

Статуя трех предков Трук Лам в пагоде Винь Нгием

ФОТО: ДЕПАРТАМЕНТ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

Статуя Первого Патриарха Будды Императора Тран Нян Тонга вырезана из цельного куска и изображает Будду Императора, сидящего в медитации на квадратном деревянном постаменте в расслабленной позе, облаченного в девятичастное одеяние. Статуя имеет сбалансированное и гармоничное тело и лицо, прямой нос, слегка прикрытые глаза, улыбающийся рот, большие и длинные уши и бритая голова. Статуя помещена в прекрасно вырезанный алтарь. Алтарь имеет двухъярусную крышу в форме дракона, верхняя крыша украшена резьбой с драконом, обращенным к луне спереди, четыре окружающие крыши украшены резьбой с драконами, вершина крыши имеет форму бутона лотоса, а дверь украшена резьбой с изображением феникса.

Статуя Будды в наборе статуй

ФОТО: ДЕПАРТАМЕНТ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

Статуя Второго Патриарха Фап Лоа выполнена из цельного куска, включая статую и пьедестал. Статуя напоминает монаха: высокого и стройного, с бритой головой, гармоничным лицом, высоким носом, длинными ушами и очень сострадательным и добрым нравом. Статуя сидит в позе медитации, скрестив ноги и сложив руки в мудре на бёдрах.

Статуя Третьего Патриарха Хуен Куанга выполнена из цельного куска, включая статую и постамент. В отличие от медитирующей позы статуи Второго Патриарха Фап Лоа, статуя Третьего Патриарха Хуен Куанга изображена сидящим на постаменте в медитативной позе. Голова бритая, лицо квадратное, нос высокий, уши большие. Ноги скрещены, левая рука лежит ладонью вниз на левом бедре, правая держит книгу.

Согласно записям о сокровищах, в буддийском храме Чук Лам находятся только три статуи предков Чук Лам. Это совершенно отличается от пагод Пхо Минь и Кон Сон (также входящих в комплекс Йен Ту — Винь Нгием, Кон Сон, Киеп Бак, недавно признанный ЮНЕСКО объектом всемирного культурного наследия). В двух пагодах, представленных выше, помимо статуй трёх предков, также есть слой статуй предков индийского дзен-буддизма. «Можно сказать, что буддийский храм Чук Лам в пагоде Винь Нгием отражает очень высокий уровень уважения к положению пагоды Винь Нгием в системе пагод Чук Лам, а также к основополагающему положению предков Чук Лам», — говорится в записях о сокровищах.

Согласно записям, все статуи трёх предков Чук Лам в XIX веке имеют одну и ту же позу для медитации, но при этом имеют свои особенности. Изюминкой статуи Виньнгием является статуя Будды-императора с чётками в руке и статуя Хуен Куанга с книгой. Будда-император с чётками изображает монаха, достигшего просветления, но очень близкого к повседневной жизни. Статуя Хуен Куанга с книгой подчёркивает положение монаха, сдавшего Имперский экзамен трёх религий – высший в литературе и каллиграфии династии Чан.

Буддийский путь Чук Лам

Национальный совет по культурному наследию оценил, что статуи трех предков Чук Лам отражают ценность национальной буддийской секты с гуманистической идеологией, типичной для вьетнамской культуры, демонстрируя долговечность буддизма Чук Лам на протяжении всей истории Вьетнама от династий Ли и Чан до наших дней.

Второй Пхап Лоа

ФОТО: ДЕПАРТАМЕНТ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

Пагода Виньнгием — это не только знаменитое архитектурное произведение династии Ли-Тран, но и буддийский центр, священный древний храм, расположенный на западном склоне горы Йенту, на пути распространения буддизма королём Чан Нян Тонгом. Пагода — одно из мест, где король Чан Нян Тонг практиковал, учил и читал проповеди, а также служила «штаб-квартирой» секты Чук Лам в период зарождения буддизма.

Согласно данным ЮНЕСКО, относящимся к живописному комплексу Йен Ту-Винь Нгием, Кон Сон и Киеп Бак, этот комплекс отражает «буддийский путь» как короля Чан Нян Тонга, так и буддизма Чук Лама. Это подтверждается также тем, что король оставил после себя множество произведений поэзии, прозы и афоризмов, выгравированных на деревянных табличках, хранящихся в пагоде.

Третий Патриарх Хуен Куанг

ФОТО: ДЕПАРТАМЕНТ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

В досье национального достояния упоминается стела с записями о трёх предках Чук Лам. На стеле говорится: «...В год Зяп Тхина, 12-й год правления Хунглонга (1304), он путешествовал по религиям, чтобы найти преемника Дхармы... 1 января года Мау Тхан (1308) он отправил Пхап Лоа в район Сьеу Лоай, в храм Бао Ан Дзэн, чтобы открыть настоятельство. В апреле того же года Дьеу Нгу отправился в пагоду Винь Нгием в Лангзянге, чтобы провести церемонию летнего ретрита, поручив Пхап Лоа председательствовать на нём. Дьеу Нгу читал лекции по Труен Данг Люк и повелел национальному учителю (Пхап Лоа) читать лекции по Лотосовой сутре монахам».

Согласно досье национального достояния, этот набор статуй трёх предков Чук Лам не только демонстрирует связь между ними, но и отражает передачу знаний и дхармы от поколения к поколению в буддизме Чук Лам. Дьеу Нгу обучал Фап Лоа, а затем Фап Лоа обучал Хуен Куанга. «Этот процесс показывает, что знание и квинтэссенция буддизма Чук Лам сохраняются и развиваются с течением времени», — говорится в досье. (продолжение)

Источник: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-bo-tuong-tam-to-truc-lam-chua-vinh-nghiem-185250714225754763.htm