«Сохранение души» монгских этнических костюмов

Современная жизнь проникла в каждую высокогорную деревню, а это значит, что многие традиционные культурные особенности этнических групп находятся под угрозой утраты, включая традиционную одежду народа монг. Однако многие женщины монг продолжают сохранять свою этническую идентичность, используя каждую иголку и нитку.

В свободное время г-жа Ванг Тхи Ча из деревни Ту Сан коммуны Нам Ко и другие женщины деревни вышивают узоры для новых платьев, которые носят во время Тэта и других праздников. Для создания традиционных платьев необходимо знать значение каждого узора. С детства мать учила г-жу Ча вышивке и шитью, и теперь её руки быстро «рисуют» узоры на льняной ткани.

Г-жа Ванг Ти Ча (фото слева) использует свободное время для подготовки новых платьев и рубашек.

«Монги верят, что платье — это душа женщины. Празднуя Тэт или посещая фестивали, все хотят надеть самый красивый наряд, чтобы продемонстрировать свою изобретательность и трудолюбие. С семи лет бабушка и мама учили меня шить традиционные костюмы. Я продолжаю шить традиционные костюмы, потому что хочу научить свою дочь понимать и сохранять культурную самобытность моего народа», — поделилась госпожа Ча.

Госпоже Чан Тхи Сюй из деревни Тусан коммуны Намко в этом году исполняется почти 60 лет. Госпожа Сюй занимается вышивкой и шитьём с восьми лет и не помнит, сколько костюмов она сшила для своих детей и внуков. По словам госпожи Сюй, каждый костюм будет иметь свой узор, демонстрирующий творческую хватку вышивальщицы. Однако все узоры несут в себе глубокий смысл, отражающий культуру, быт и верования народа монг.

Госпожа Чан Тхи Сюй заканчивает шить новое платье для своей дочери.

«Если девушка из Монголии не умеет выращивать лён, ткать ткань и шить одежду, она ещё не достигла зрелости. Я надеюсь, что молодое поколение в деревне продолжит шить свои собственные традиционные костюмы, чтобы сохранить национальную культуру», — поделилась госпожа Сюй.

Чтобы изготовить традиционный костюм народа монг, мастеру приходится пройти десятки кропотливых этапов: от выращивания льна, его очистки, замачивания, толкения, сушки, прядения, ткачества до окрашивания индиго и вышивания узоров. Каждый этап требует ловкости, терпения и глубокой любви к национальной культуре.

Один из важных этапов — нанесение пчелиного воска для создания узоров на ткань. Для нанесения узоров не обойтись без воскового карандаша.

Набор фломастеров для рисования по ткани из пчелиного воска.

Восковая кисть народа монг, на первый взгляд, кажется простой, но в ней заложена тонкая творческая составляющая.

Ручки обычно изготавливаются из небольших бамбуковых или деревянных палочек, к одному концу которых прикреплено лезвие из чистой меди. тонкая, воронкообразная, с небольшими щелями между сетками, чтобы при погружении в пчелиный воск она удерживала и равномерно распределяла воск по нарисованным линиям на полотне.

Во время рисования художник держит перо легко, равномерно скользя по ткани, создавая характерные узоры: спирали, треугольники, подсолнухи, летящие птицы, горы... Каждый узор имеет свое значение — выражает стремление к счастью, изобилию и вере в жизнь.

Господин Джанг Санг Пха изготавливает кисти из пчелиного воска.

Господин Джанг Санг Пха из деревни Канг Донг, коммуны Пунг Лыонг, известен как мастер по изготовлению кистей из пчелиного воска.

Господину Пха 61 год, и он уже более 20 лет занимается изготовлением кистей из пчелиного воска. Каждая его кисть отличается изобретательностью, изысканностью и долговечностью, поэтому её покупают люди из других горных общин.

«Раньше ручки из пчелиного воска имели только один штрих, поэтому рисование занимало много времени, а линии получались неровными и некрасивыми. В наборе, который я сделал, их четыре, от одного до четырёх, поэтому рисовать узоры стало быстрее. «Только тщательно изготовленные, высококачественные ручки могут рисовать четкие, красивые узоры», — поделился г-н Фа.

Узор был создан ручкой из пчелиного воска.

Традиционные костюмы народа монг не ограничиваются только семейным использованием, но и вышли на широкий рынок. Чтобы защитить традиционные костюмы народа монг от утраты, в 2024 году кооператив г-жи Ли Тхи Нинь из деревни Чонг Тонг коммуны Му Канг Чай основал кооператив по вышивке парчи в стиле монг, в котором участвуют 50 человек.

Члены кооператива по производству парчи в стиле Монг в коммуне Му Кан Чай рисуют узоры на ткани.

Помимо производства традиционных платьев, члены ассоциации постоянно занимаются исследованиями, внедрением инноваций и перенимают опыт, чтобы создавать продукцию с разнообразным дизайном, отвечающую потребностям клиентов и пропагандирующую культурную красоту.

В настоящее время продукция кооператива выставляется и продается в Ханое , принося членам доход от 5 до 7 миллионов донгов в месяц.

Г-жа Ли Тхи Нинь знакомит покупателей с изделиями из парчи.

Традиционная вышивка и ткачество не только играют значительную роль в сохранении культуры этносов в целом и народа монг в частности, но и способствуют развитию туризма .

Поэтому в последнее время горные коммуны провинции уделяют особое внимание сохранению традиционной культуры, в том числе вышивки и ткачества народа монг.

В школах также уделяется внимание обучению вышивке, ткачеству парчи и другим культурным особенностям посредством внеклассных занятий.

В рамках внеклассных занятий учащиеся изучают вышивку парчой.

Учитель Дао Чонг Зяп, директор начальной школы-интерната Лао Чай, сказал: «Школа расположена в горной коммуне, где проживают преимущественно представители народности монг, и считает сохранение культуры очень важным. Мы поощряем учеников носить традиционные костюмы; включаем в учебную программу спортивные состязания, народные песни и танцы; в особенности, ученицы учатся вышивать традиционные костюмы во внеклассные часы».

Красота женских костюмов народа монг.

Костюмы каждой этнической группы – это не только красивая форма, но и воплощение её культуры, отражающей духовную жизнь, стремления и верования жителей горных районов. Для монгов, в частности, сохранение традиционной одежды – это не просто сохранение униформы, но и сохранение культуры, памяти о происхождении.

Источник: https://baolaocai.vn/giu-hon-sac-phuc-dan-toc-mong-post885088.html