Нам довелось посетить фабрику барабанов г-на Фам Чи Маня, когда он и его жена были заняты подготовкой барабанов к отправке клиентам. Умелые руки и 13-летний опыт искусных мастеров превратили древесину джекфрута и грубую буйволиную кожу в идеальные изделия, отличающиеся не только красотой дизайна, но и высочайшим качеством.
Постукивая по только что изготовленному барабану, чтобы проверить резонанс, г-н Мань сказал: «У каждого своё восприятие звука барабана. Звук дой-тамов имеет свой собственный диапазон, особенно у больших и фестивальных барабанов, которые всегда более глубокие и резонансные. Чтобы создать такие звуки, мастер должен выполнять точные операции с материалами, начиная с этапа изготовления и сборки барабана и заканчивая выбором и обработкой буйволиной кожи, её натяжкой и забиванием гвоздей».
Сделав перерыв и попивая зелёный чай, Мань с энтузиазмом рассказал историю своей традиционной профессии. В 1963 году его дед покинул деревню Дойтам в провинции Ханам (бывшая), одно из самых известных мест в стране по изготовлению барабанов, и переехал в коммуну Тхакба в провинции Лаокай, чтобы открыть своё дело и начать продавать и ремонтировать барабаны. С юных лет Мань был привязан к звучанию барабанов, и с тех пор любовь к профессии постепенно проникала в него, сам того не осознавая. В 12 лет его официально обучили этому ремеслу.
«В то время я не умел делать полноценные барабаны, я лишь помогал выполнять простые операции, такие как строгание древесины, сушка кожи... но каждый раз, когда готовый барабан звучал, я чувствовал себя счастливым», — вспоминает г-н Мань.
И по сей день, спустя более чем десятилетие официальной работы в этой профессии, г-н Мань сохраняет эту любовь и страсть. По словам г-на Маня, для изготовления барабана мастеру необходимо выполнить три основных этапа: подготовку материалов (древесину джекфрута и кожу буйвола) и создание корпуса барабана, покрытие барабана (создание готового барабана) и, наконец, финишную отделку изделия (покраску и декорирование). На этих трёх этапах выбор материалов важен для долговечности и качества звучания. Для корпуса барабана используется старая древесина джекфрута с твёрдой и гибкой текстурой. Кожа буйвола должна быть старой, толстой, с идеальной прочностью и натяжением.
Однако самый сложный и требующий художественного мастерства этап — это удержание барабана. «Удерживание барабана — это не просто натягивание буйволиной кожи на поверхность барабана и последующее её закрепление штифтами на корпусе. Это сложный расчёт натяжения и эластичности кожи. Мастер должен умело распрямить поверхность барабана, добившись нужного натяжения, чтобы при ударе звук был глубоким и разносящимся», — пояснил г-н Мань.
Мастер должен прислушиваться к звуку, держа барабан, регулируя каждый гвоздь и протягивая его. Точность этого шага определяет качество барабана. Это семейный секрет, который мастер, должно быть, выучил за многие годы работы.
В настоящее время г-н Мань изготавливает барабаны разных размеров, в основном для школ, фестивалей, художественных коллективов и религиозных учреждений провинции. Кроме того, он поставляет барабаны в северные провинции, такие как Лаокай , Футо, Туенкуанг и многие другие провинции и города страны.
Изготовление барабанов не только обеспечивает семье господина Маня стабильный доход, создавая постоянную работу для 3-4 человек, но и способствует развитию традиционной культуры, сохраняя дух нации. «Изготовление барабанов — семейное ремесло, часть культуры, оставленной нашими предками. Я также хочу направить следующее поколение к сохранению, поддержанию и развитию этого традиционного ремесла. Будучи потомками деревни мастеров барабанов Дой Там, мы с гордостью слышим, когда наши барабаны звучат на фестивалях и общественных мероприятиях!» — с гордостью сказал господин Мань.
Сохранение традиционных ремесел, таких как у семьи Фам Чи Маня, — это не только история профессии, но и осознание необходимости сохранения драгоценных культурных ценностей, оставленных нашими предками, благодаря чему звук барабана всегда звучит как безмолвный культурный поток, существующий среди современной жизни.
Источник: https://baolaocai.vn/giu-nghe-lam-trong-post885039.html
Комментарий (0)