Наследование и обновление пропагандистских плакатов в культурном потоке

От простых, прямых полотен сопротивления до молодежных современных работ пропагандистская живопись по-прежнему занимает особое место во вьетнамском изобразительном искусстве, продолжая адаптироваться к культурному потоку.

На протяжении всей истории вьетнамской революции пропагандистская живопись была не только уникальным жанром изобразительного искусства, но и мощным духовным «оружием», эффективно способствующим делу пропаганды и массовой мобилизации.

Несмотря на многочисленные перемены во времени, пропагандистская живопись по-прежнему занимает особое место в потоке современного вьетнамского изобразительного искусства.

Когда искусство идет рука об руку с историей

Пропагандистская живопись — графический жанр изобразительного искусства, обладающий собственными особенностями выразительного языка. Изображения, цвета, линии и слова в живописи часто обобщаются, символизируются или типизируются для передачи пропагандистских посланий о событиях и общественных процессах, связанных с каждым историческим периодом.

Пропагандистская живопись формировалась и развивалась с первых лет революции, особенно во время двух войн сопротивления — против французского колониализма и американского империализма.

Среди тягот бомбежек и пуль быстро нарисованные, отпечатанные от руки и развешанные по всем дорогам картинки стали яркими визуальными каналами пропаганды, распространяя революционный огонь и поощряя боевой, производственный и учебный дух нашей армии и народа.

Не вычурные и не абстрактные, эти пропагандистские плакаты используют четкие формы, яркие цвета и краткие, лаконичные сообщения для передачи ключевого содержания, например: «Ни фунта риса не пропало, ни один солдат не пропал», «Победа, безусловно, за нами», «Все на передовую», «Оседлав победу зимы-весны, атакуем американских захватчиков», «Сохраним родину, сохраним молодежь», «Трое готовы», «Под одним флагом», «За независимость, свободу и счастье страны партия зовет — мы готовы»…

Пропагандистская работа – один из решающих факторов успеха выборов в Национальное собрание . На фото: представители разных этнических групп смотрят на плакат, рекламирующий выборы во Вторую Национальную ассамблею (1960 год). (Фото: Ву Тин/VNA)

Именно эта простота и непосредственность делают пропагандистские плакаты доступными, лёгкими для понимания и трогающими сердца людей. Многие известные художники, участвовавшие в войне сопротивления французам, такие как Нгуен До Кунг, Лыонг Суан Нхи, То Нгок Ван, Нгуен Санг, Май Ван Хиен, Тран Хюи Оань... посвятили свои сердца и многие годы созданию и работе в этом жанре.

Во время войны сопротивления против Америки пропагандистские картины внесли значительный вклад, помогая людям преодолевать бесчисленные трудности и невзгоды, оставаться стойкими перед лицом бомб и пуль, чтобы достичь окончательной победы.

Среди типичных художников, связанных с пропагандистской живописью этого периода, можно назвать: Дуонг Нгок Кань, До Суан Доан, Нгуен Бич, Тран Зя Бич, Нгуен Тиен Чунг, Фам Ван Дон...

Агитационные картины не только имеют пропагандистскую ценность, но и являются уникальным явлением вьетнамского изобразительного искусства XX века. Они сочетают в себе графические элементы, народные мотивы и экспрессию социалистического реализма, создавая совершенно уникальный стиль.

С культурно-исторической точки зрения пропагандистские плакаты являются ценными документами для исследования жизни, социальной психологии, политической ориентации и эстетики общества в каждый период.

Каждая картина — это «срез» времени, отражающий атмосферу, лозунги, персонажей и главные цели страны в каждый исторический период. Многие работы вышли за рамки простой пропаганды и стали культурными символами.

По словам художника Чинь Ба Куата, главы Ассоциации графики Вьетнамской ассоциации изобразительных искусств, художники, создающие этот тип живописи, являются не только визуальными художниками, но и солдатами идеологического фронта, несущими миссию быстрой, эффективной и глубокой передачи политических и социальных посланий широкой публике.

По словам председателя Ассоциации изобразительных искусств Вьетнама Лыонг Суан Доана, вьетнамские пропагандистские плакаты — самый быстрый «боевой» вид искусства в любой ситуации. Иногда изображение появляется буквально за мгновение, и художники тут же начинают над ним работать.

Картина «Дядя Хо Ши Мин» художника Фи Ту Гама (1922–1987), созданная в период Тэта, также является разновидностью пропагандистской живописи, широко печатавшейся на Юге для поддержки духа сопротивления. По краю картины высечена надпись «Фук Лок Тхо» с изображением летучих мышей (символизирующих удачу) и декоративных лиан. Кроме того, на картине изображены пара белых голубей и слова « Мир », «Демократия», «Независимость»...

Раньше большинство рисовали от руки, даже буквы были нарисованы от руки. Позже, благодаря технологиям, процесс ускорился, но дух «быстрого действия» всегда оставался характерным.

Пандемия COVID-19 наглядно продемонстрировала действенность пропагандистских плакатов. Уже на следующее утро, всего за одну ночь, на улицах Ханоя появилось множество плакатов, вселяя веру и надежду в людей.

Это показывает, что язык пропагандистских плакатов всегда богат и разнообразен. Главное — найти характерные образы, чтобы точно и эффективно передать содержание и идеи.

Нужно «новое дыхание» для пропагандистских плакатов

Вступая в период инноваций и интеграции, пропагандистские плакаты постепенно становятся всё менее заметными на улицах и в средствах массовой информации. Тем не менее, они по-прежнему играют важную роль в таких общественных коммуникационных кампаниях, как защита окружающей среды, профилактика заболеваний, безопасность дорожного движения, новое сельское строительство...

Вопрос в том, как пропагандистские плакаты могут оставаться эффективными в условиях, когда общественность все больше привлекается социальными сетями и цифровыми медиа?

По мнению многих исследователей, ответ кроется в новаторстве формы при сохранении её неотъемлемых характеристик. Современные агитационные плакаты должны быть более современными с точки зрения материалов, технологий печати и графического дизайна, но при этом сохранять свою основную идею: передавать чёткое послание, обладать силой распространения и вызывать положительные эмоции.

Художники последующих поколений, такие как Чинь Ба Куат, Фам Бинь Динь, Тран Дык Лой, Нгуен Конг Куанг, Нгуен Нган, Ле Тхе Ам… были одними из первых, кто обратился к инновациям, отличаясь динамичностью и чувствительностью к тенденциям.

Они выражают образ в живописи через гармоничное сочетание главных и второстепенных персонажей с предельно обобщённой композицией и текстовыми блоками. Они рисуют от руки и на компьютере, стремясь создать впечатляющие и убедительные послания для зрителя.

Посетители осматривают выставку пропагандистских картин, посвящённых Августовской революции и Национальному дню 2 сентября. (Фото: Фыонг Тхань/VNA)

Некоторые молодые художники, такие как До Чунг Киен, Ха Тхи Хыонг Тхань, До Мань Хунг, Нгуен Ань Минь, Фам Хонг Тхань... начали заново открывать для себя язык пропагандистской живописи, привнося современное дыхание в пропагандистские картины об окружающей среде, культуре дорожного движения, общественном поведении... в молодежном, творческом стиле, легко доступном молодым людям.

По словам председателя Вьетнамской ассоциации изобразительных искусств Лыонг Суан Доана, пропагандистские плакаты никогда не теряли своей роли. Пропаганда необходима в любую эпоху: от принятия резолюций и реализации политических решений до освещения важных событий в стране.

Можно сказать, что это искусство, которое вечно живёт во времени. «Я считаю, что пропагандистские плакаты всегда полны жизненной силы, меняются на протяжении поколений, но по-прежнему привлекательны для художников, в том числе и для молодых сегодня», — подчеркнул председатель Ассоциации изобразительных искусств Вьетнама.

В наши дни пропагандистская живопись, как ценное наследие, хранится во многих музеях, традиционных галереях и частных коллекционерах. Выставки пропагандистской живописи – от традиционной до современной – в Музее изящных искусств Вьетнама, выставочном доме Нго Куена, 16, или на Международной выставке пропагандистской графики... подтверждают непреходящую актуальность этого жанра.

В то же время включение пропагандистских плакатов в программы художественного образования, графический дизайн или общественные пространства также предлагается как способ распространения идеологического и художественного потока от предыдущих поколений к сегодняшнему поколению.

Наследование и обновление агитационных плакатов – это не только сохранение формы искусства, но и сохранение части национальной истории в современном культурном потоке./.

(TTXVN/Вьетнам+)

Источник: https://www.vietnamplus.vn/ke-thua-va-lam-moi-tranh-co-dong-trong-dong-chay-van-hoa-post1058996.vnp