«Имперский город Хюэ» в миниатюре в самом сердце Тханьхоа

Мавзолей и храмовый комплекс Чиеу Туонг (деревня Зя Миеу, коммуна Халонг, уезд Ха Чынг, провинция Тханьхоа ) находится примерно в 35 км к северу от города Тханьхоа. В прошлом эта земля принадлежала коммуне Тхыонг Бан, уезда Тонг Сон, префектуры Ха Чынг, города Тханьхоа. Она считается «благородной землёй», а позднее здесь покоился Чиеу То Тинь Хоанг Де Нгуен Ким, отец Нгуен Хоанга, расширившего территорию на юг.

Панорамный вид на мавзолей Чиеу Туонг — миниатюрную «цитадель Хюэ » в самом сердце Тханьхоа сегодня.

Помня о добродетелях предков

Согласно историческим книгам, в 1802 году Нгуен Фук Ань (потомок Нгуена Кима в 11-м поколении) объединил два региона Данг Чонг и Данг Нгоай, взошел на престол, назвал правление Зя Лонг и принял национальное имя Вьетнам. Во время своего похода в Бак Ха король Зя Лонг вернулся на исконные земли Зя Мьеу, чтобы почтить память своих предков, посмертно назвав Нгуена Кима Чиеу То Тинь Хоанг Де. В то же время король Зя Лонг приказал заложить фундамент Фыонг Ко и воздвиг мавзолей Чыонг Нгуен (мавзолей Чиеу Туонг) для поклонения Чиеу То прямо у подножия горы Тхиен Тон.

У правителей династии Нгуен всегда был мавзолей (место захоронения) с прилегающим храмом для поклонения. Поэтому позже на ровном поле в деревне Зя Миеу был построен храм Чиеу Туонг (примерно в километре от мавзолея Чиеу Туонг).

Храм Чиеу Туонг после реставрации и украшения

В «Ежегоднике Индокитая» говорится: «Деревня Куи Хыонг, уезд Тонгшон, префектура Ха Чунг, известна как колыбель современной династии. Здесь были построены храмы и башни, посвященные прежним королям, окруженные кирпичными стенами и защищенные валами, выполненные в точности как небольшая цитадель, называемая Тон Тхань, также известная как Чиеу Тыонг».

Храмовая территория Чиеу Тыонг занимает площадь около 5 гектаров, окружена мощной стеной, рвом, кирпичным мостом и двумя рядами валов, что делает её похожей на небольшую цитадель. Южные ворота имеют сторожевую башню и трёхвходовые ворота, а за ними находится пруд с лотосами в форме полумесяца.

Внутри мавзолея поклоняются Ан Тханю, маркизу Нгуен Киму и лорду Нгуен Хоангу.

Храм разделён на три зоны. Центральная часть – храм Нгуен, где поклоняются Чиеу То Тинь Хоанг Де Нгуен Киму и Тхай То Зя Ду Хоанг Де Нгуен Хоангу. Восточная часть посвящена Чунг Куок Конг Нгуен Ван Лыу (отцу Нгуен Кима) и Ли Нян Конг Нгуен Хану (сыну Нгуен Хоанга). Западная часть – это военные казармы и дома слуг чиновников, присматривающих за мавзолеем.

Вся конструкция обращена на юг. Каждый год, во время праздника Пяти Хыонг и других праздников, предписанных двором, чиновники провинции Тханьхоа исполняют приказы проводить церемонии в соответствии с обычаями храмов цитадели Хюэ. В то же время многие короли династии Нгуен, такие как Зя Лонг, Минь Манг, Тхиеу Чи, Тхань Тхай и Кхай Динь, после восшествия на престол возвращались, чтобы воскурить благовония и отдать дань уважения своим предкам.

Фотография сделана французами с воздуха до 1945 года. Фото: архив

«Имперский город Хюэ» в миниатюре

В результате превратностей истории мавзолей Чиеу Тыонг был разрушен, оставив лишь следы фундамента. Археологические раскопки позволили нам составить общее представление о масштабе, типе, архитектурном стиле, а также о площади постройки, подлинности памятника и частично прояснить строительные технологии мавзолея Чиеу Тыонг.

Внешняя часть окружена валами и рвами; внутренняя – стенами, разделенными на отдельные зоны, с центром в Нгуен Мьеу. Архитектурный план демонстрирует стандартность и симметрию между сооружениями. В то же время, при первом сравнении можно заметить сходство этой реликвии с Мьеу в цитадели Хюэ. Ведь если Мьеу – это место поклонения королям и правителям династии Нгуен, то мавзолей Чиеу Тыонг – это место поклонения предкам династии Нгуен на их родине, совмещенное с местом захоронения Нгуен Кима (Триеу То Тинь Хоанг Де).

Учитывая ценность этой реликвии, в 2007 году Министерство культуры и информации (ныне Министерство культуры, спорта и туризма) присвоило мавзолею Чиеу Тыонг статус национального исторического памятника. В настоящее время мавзолей Чиеу Тыонг реставрируется на старом фундаменте, основываясь на результатах археологических раскопок и сохранившихся фотодокументах периода французского колониального правления. С тех пор на территории Зя Мьеу постепенно формируется образ миниатюрной «древней столицы Хюэ».

По словам господина Нгуен Динь Луана (потомка Нгуен Конг Зуана в 15-м поколении), смотрителя мавзолея Чиеу Тыонг, в 1802 году Нгуен Ань взошел на престол, а в 1803 году построил мавзолей Чиеу Тыонг для поклонения предкам династии Нгуен. «С течением времени и в результате исторических событий храм был поврежден и заброшен. В 2007 году мавзолей был признан национальной реликвией, а в 2009 году были проведены археологические раскопки, и сооружения были восстановлены на старых фундаментах, сохранив прежние размеры и высоту. Архитектура сооружений представляет особую ценность с точки зрения архитектурного искусства и скульптуры, поскольку она передает облик древней столицы Хюэ», — сказал господин Луан.

Общественный дом Джиа Миеу (рядом с мавзолеем Чиеу Туонг) — место поклонения богу-покровителю Нгуен Конг Зуану и тем, кто оказал клану особые заслуги.

По словам г-на Луана, мавзолей Чиеу Тыонг имеет огромную историческую ценность, поскольку династии Нгуен принадлежит заслуга объединения страны, особенно в расширении территории на юг, а также в присоединении к священному морю и островам Отечества. «Поэтому, чтобы быть достойными этих достижений, мы надеемся, что государство уделит больше внимания реставрации и в скором времени завершит её в том же духе, чтобы сохранить исторические ценности, развивать туризм и знакомить с традициями», — сказал г-н Луан.

Г-н Нгуен Динь Луан (потомок Нгуена Конга Дуана в 15-м поколении), смотритель храма Чиеу Туонг, рядом с фотографией восстановленного храма до 1945 года.

Смотритель мавзолея Чиеу Туонг также рассказал, что, помимо мавзолея Чиеу Туонг, в 1806 году король Зя Лонг построил общинный дом Зя Мьеу для поклонения богу-покровителю Нгуен Конг Зуану и тем, кто совершил достойные поступки в своей семье. Общинный дом находится в нескольких сотнях метров от мавзолея. Он построен из дерева и занимает площадь почти 375 квадратных метров.

Известно, что Народный комитет провинции Тханьхоа принял решение о реставрации и благоустройстве мавзолея Чиеу Тыонг и общинного дома Зя Миеу на площади около 28 гектаров с общим объемом инвестиций около 500 миллиардов донгов. Однако в настоящее время реставрация и благоустройство приостановлены из-за нехватки средств.

«Имперский город Хюэ» в миниатюре в Тханьхоа

Благородная земля, где зародилась династия Нгуен

Согласно историческим данным, в 1527 году Мак Данг Зунг захватил трон династии Ле и основал династию Мак. Несколько приближенных к династии Ле собрали героев со всей страны и позвали их в Самтяу – регион Тханьхоа на границе с Лаосом, чтобы создать там базу для поддержки династии Ле и уничтожения династии Мак. Среди них был Ан Тхань Маркиз Нгуен Ким (потомок в четвертом поколении героя-основателя Бинь Нго Нгуен Конг Зуана из Зя Мьеу).

Затем Нгуен Ким нашёл в Тханьхоа сына короля Ле Тьеу Тонга, Ле Зуй Ниня, и привёз его в Ай Лао, чтобы провозгласить его королём, назвав Нгуен Хоа (король Ле Транг Тонг, правил в 1533–1548 годах), положив начало реставрации династии Ле. Король оказал ему доверие и назначил его Великим наставником, Великим герцогом и Главой внутренних и внешних дел, чтобы помочь уничтожить Мак и восстановить свою карьеру.

Однако в году Ат-Ти (1545) Нгуен Ким был отравлен насмерть генералом династии Мак Дуонг Чап Нятом, который притворился, что сдался, в возрасте 78 лет. Король Ле скорбел, посмертно даровал ему титул Чиу Хуан Тинь Конг и с большими церемониями вернул его тело на гору Тхиен Тон для захоронения.

Более 300 лет спустя, когда Нгуен Ань взошел на трон (1802 г.) и объединил страну, династия Нгуен публично открыла гробницу Нгуен Кима и его жены, первой королевы Нгуен Тхи Май (Триеу То Тинь Хоанг Хау) в районе Тхиен Тон (в коммуне Халонг, ныне район Ха Чунг).

Источник