Место захоронения мавзолея Чиеу Туонг (деревня Зя Миеу, коммуна Халонг, уезд Ха Чынг, провинция Тханьхоа ) находится примерно в 35 км к северу от города Тханьхоа. В прошлом эта земля принадлежала коммуне Тхыонг Бан, уезда Тонгшон, префектуры Ха Чынг, города Тханьхоа. Она считается «благородной землёй», а позднее здесь покоился Чиеу То Тинь Хоанг Де Нгуен Ким, отец Нгуен Хоанга, расширившего территорию на юг.
Панорамный вид на мавзолей Чиеу Туонг — миниатюрную «цитадель Хюэ » в самом сердце земли Тхань сегодня.
Помня о добродетелях предков
Согласно историческим записям, в 1802 году Нгуен Фук Ань (потомок Нгуена Кима в 11-м поколении) объединил два региона – Дангчонг и Дангнгоай, взошел на престол, назвал правление Зя Лонг и принял национальное название Вьетнам. Во время своего путешествия по Бакха король Зя Лонг вернулся на исконные земли Зя Мьеу, чтобы почтить память своих предков, посмертно назвав Нгуена Кима Чиеу То Тинь Хоанг Де. В то же время король Зя Лонг заложил фундамент Фыонг Ко и воздвиг мавзолей Чыонг Нгуен (мавзолей Чиеу Туонг) для поклонения Чиеу То прямо у подножия горы Тхиен Тон.
У правителей династии Нгуен всегда был мавзолей (место захоронения) с прилегающим храмом для поклонения. Поэтому позже на ровном поле в деревне Зя Миеу был построен храм Чиеу Туонг (примерно в километре от мавзолея Чиеу Туонг).
Храм Чиеу Туонг после реставрации и украшения
В «Ежегоднике Индокитая» говорится: «Деревня Куи Хыонг, уезд Тонгшон, префектура Ха Чунг, известна как колыбель современной династии. Здесь были построены храмы и башни, посвященные прежним королям, окруженные кирпичными стенами; стены были защищены валами, построенными в точности как небольшая цитадель, называемая Тон Тхань, также известная как Чиеу Тыонг».
Храм Чиеу Туонг занимает площадь около 5 гектаров, окружен крепостной стеной, рвом, кирпичным мостом и двумя рядами крепостных валов, что делает его похожим на небольшую цитадель. Южные ворота имеют сторожевую башню и трёхстворчатые ворота, а за ними находится пруд с лотосами в форме полумесяца.
Внутри мавзолея поклоняются Ан Тханю, маркизу Нгуен Киму и лорду Нгуен Хоангу.
Храм разделён на три зоны. Центральная часть – храм Нгуен, где поклоняются Чиеу То Тинь Хоанг Де Нгуен Киму и Тхай То Зя Ду Хоанг Де Нгуен Хоангу. Восточная часть посвящена Чунг Куок Конг Нгуен Ван Лыу (отцу Нгуен Кима) и Ли Нян Конг Нгуен Хану (сыну Нгуен Хоанга). Западная часть – это военные казармы и дома для слуг чиновников, присматривающих за мавзолеем.
Всё сооружение обращено на юг. Каждый год, во время праздника Пяти Хыонг и других праздников, предписанных двором, мандарины провинции Тханьхоа исполняли приказ проводить церемонии по тем же обычаям, что и в храмах цитадели Хюэ. В то же время многие короли династии Нгуен, такие как Зя Лонг, Минь Манг, Тхиеу Чи, Тхань Тхай и Кхай Динь, после восшествия на престол возвращались сюда, чтобы воскурить благовония и почтить память своих предков.
Фотография сделана французами с воздуха до 1945 года. Фото: архив
«Имперский город Хюэ» в миниатюре
В результате превратностей истории мавзолей Чиеу Тыонг был разрушен, оставив лишь следы фундамента. Археологические раскопки позволили нам составить общее представление о масштабе, типе, архитектурном стиле, а также о площади постройки, подлинности реликвии и частично прояснить строительные технологии мавзолея Чиеу Тыонг.
Внешняя часть окружена валами и рвами; внутренняя – стенами, разделенными на отдельные зоны, с центром в Нгуен Мьеу. Архитектурный план демонстрирует стандартность и симметрию между сооружениями. В то же время, первоначальное сравнение показывает сходство этой реликвии с Мьеу в цитадели Хюэ. Ведь если Мьеу – это место поклонения королям и правителям династии Нгуен, то мавзолей Чиеу Тыонг – это место поклонения предкам династии Нгуен на их родине, совмещенное с местом захоронения Нгуен Кима (Триеу То Тинь Хоанг Де).
Мавзолей Труонг Нгуен на горе Тхиен Тон
Учитывая ценность этой реликвии, в 2007 году Министерство культуры и информации (ныне Министерство культуры, спорта и туризма) присвоило мавзолею Чиеу Тыонг статус национального исторического памятника. В настоящее время мавзолей Чиеу Тыонг реставрируется на старом фундаменте, основываясь на результатах археологических раскопок и сохранившихся фотодокументах периода французского колониального правления. С тех пор на территории Зя Мьеу постепенно формируется образ миниатюрной «древней столицы Хюэ».
По словам господина Нгуен Динь Луана (потомка господина Нгуен Конг Зуана в 15-м поколении), смотрителя мавзолея Чиеу Тыонг, в 1802 году Нгуен Ань взошел на престол, а в 1803 году построил мавзолей Чиеу Тыонг для поклонения предкам династии Нгуен. «С течением времени и в результате исторических событий храм был поврежден и заброшен. В 2007 году мавзолей был признан национальной реликвией, а в 2009 году были проведены археологические раскопки, и сооружения были восстановлены на старых фундаментах, сохранив прежние размеры и высоту. Архитектура сооружений представляет особую ценность с точки зрения архитектурного искусства и скульптуры, поскольку она передает облик древней столицы Хюэ», — сказал господин Луан.
Общественный дом Джиа Миеу (рядом с мавзолеем Чиеу Туонг) — место поклонения богу-покровителю Нгуен Конг Зуану и тем, кто совершил достойные поступки в клане.
По словам г-на Луана, мавзолей Чиеу Тыонг имеет огромную историческую ценность, поскольку династии Нгуен принадлежит заслуга объединения страны, особенно в расширении территории на юг, а также в освоении священного моря и островов Отечества. «Поэтому, чтобы быть достойными этих заслуг, мы надеемся, что государство уделит больше внимания реставрации и в скором времени завершит её в том же духе, чтобы сохранить исторические ценности, развивать туризм и знакомить с традициями», — сказал г-н Луан.
Г-н Нгуен Динь Луан (потомок Нгуена Конга Дуана в 15-м поколении), смотритель мавзолея храма Чиеу Тыонг, рядом с фотографией восстановленной территории мавзолея до 1945 года.
Смотритель мавзолея Чиеу Туонг также рассказал, что, помимо мавзолея Чиеу Туонг, в 1806 году король Зя Лонг построил общинный дом Зя Мьеу для поклонения богу-покровителю Нгуен Конг Зуану и тем, кто внёс вклад в развитие семьи. Общинный дом находится в нескольких сотнях метров от мавзолея и представляет собой деревянное сооружение площадью почти 375 квадратных метров.
Известно, что Народный комитет провинции Тханьхоа принял решение о реставрации и благоустройстве мавзолея Чиеу Тыонг и общинного дома Зя Миеу на площади около 28 гектаров с общим объемом инвестиций около 500 миллиардов донгов. Однако в настоящее время реставрация и благоустройство приостановлены из-за нехватки средств.
«Имперский город Хюэ» в миниатюре в Тханьхоа
Благородная земля, где зародилась династия Нгуен
Согласно историческим данным, в 1527 году Мак Данг Зунг захватил трон династии Ле и основал династию Мак. Некоторые из доверенных придворных династии Ле собрали героев со всей страны и позвали их в Самтяу – регион Тханьхоа на границе с Лаосом, чтобы создать там базу для поддержки династии Ле в борьбе с династией Мак. Среди них был Ан Тхань Маркиз Нгуен Ким (потомок в четвертом поколении героя-основателя Бинь Нго Нгуен Конг Зуана из Зя Мьеу).
Затем Нгуен Ким нашёл в Тханьхоа сына короля Ле Тьеу Тонга, Ле Зуй Ниня, и привёз его в Ай Лао, чтобы тот стал королём, приняв имя Нгуен Хоа (король Ле Чанг Тонг, правил в 1533–1548 годах), положив начало реставрации династии Ле. Король оказал ему доверие и назначил его Великим наставником, Великим герцогом и Главой внутренних и внешних дел, чтобы тот помог уничтожить Мак и восстановить свою карьеру.
Однако в году Ат-Ти (1545) Нгуен Ким был отравлен и убит предавшим его генералом династии Мак Дуонг Чап Нятом в возрасте 78 лет. Король Ле оплакивал его, посмертно даровал титул Чиу Хуан Тинь Конг и с большими церемониями перевез его тело обратно на гору Тхиен Тон для захоронения.
Более 300 лет спустя, когда Нгуен Ань взошел на трон (1802 г.) и объединил страну, династия Нгуен публично открыла гробницы Нгуен Кима и его жены, королевы Нгуен Тхи Май (Триеу То Тинь Хоанг Хау) в районе Тхиен Тон (в коммуне Халонг, ныне район Ха Чунг).
Источник
Комментарий (0)