ЕДИНСТВЕННЫЙ ДЕРЕВЕНСКИЙ ДОМ, СОХРАНЯЕМЫЙ КОРОЛЕМ
Общественный дом Фу Суан, в настоящее время расположенный на улице Тхай Пхиен (район Тайлок, город Хюэ , Тхуа Тхиен-Хюэ), является единственным общественным домом, который династия Нгуен содержала в столице и передала Министерству ритуалов для проведения ежегодных церемоний. В настоящее время общественный дом состоит из двух основных строений, из которых зал заседаний представляет собой трёхкомнатный дом с двумя крыльями, длиной 17,8 м и шириной 10,6 м. Позднее здание было перестроено, но сильно обветшало. Главный общественный дом расположен позади, с домом длиной 10,5 м и шириной 15,9 м, построенным в стиле «верхний двойной и нижний базовый»; дорожки и трёхсторонние пути сделаны из железного дерева, украшенного резьбой в виде стилизованных цветов и листьев, а крыша покрыта черепицей. Это место поклонения богу-покровителю, местному богу и семи семьям-основателям: Хо, Ле, Нгуен, Хюинь, Труонг, Тран, Фам.
Г-н Нгуен Ван Дьем (87 лет, советник представительного совета деревни Фу Суан, бывший заместитель главы совета по культуре и истории деревни) рассказал, что история деревни Фу Суан ведёт своё начало с знаменательного события 1306 года, когда король Че Ман предложил Чау О и Ри в качестве приданого принцессе Хуен Тран из династии Чан. В 1307 году король Тран Ань Тонг изменил названия деревень на Чау Туан и Чау Хоа и отправил генерала Доан Нху Хая получить земли и разделить армию для управления.
Г-н Нгуен Ван Дьем, много лет занимающийся исследованиями истории и культуры деревни Фу Суан
Когда ситуация временно стабилизировалась, король Тран Ань Тонг приказал великому учёному Хоанг Тхай Со (родом из деревни Туй Лой города Сон Нам Тхыонг, Ханам ) привести людей на юг, чтобы отвоевать земли и основать деревни. Перед отъездом он завербовал и получил поддержку от 7 кланов, включая Хо, Ле, Нгуен, Хюинь, Труонг, Тран, Фам, взяв с собой их семьи и слуг. Когда он достиг берега реки Ло Дунг (ныне река Хыонг), он увидел зелёный ландшафт, плодородную землю и хороший фэн-шуй, поэтому он приказал разбить лагерь, основать деревни и изначально назвал их Тонг Туй Лой. Изначально территория Тонг Туи Лоя простиралась от Кимлонга до Ан Хоа, Бао Винь, Фу Хьеп, Чо Конг, Ан Кыу, Ту Хьеу, Бать Хо и Лам Лока (на другом берегу реки Хыонг)... Позже жители Тонг Туи Лоя построили общинный дом рядом с рекой Хыонг (ныне район Фу Ван Лау перед императорским дворцом) и сменили название деревни на Фу Сюань. «Фу означает богатый, Сюань означает молодой, с желанием, чтобы эта земля всегда оставалась молодой и развивалась в будущем», — объяснил господин Дьем.
ОТДАЧА ЗЕМЛИ ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ КАПИТАЛА
Когда армия Тэйшонов разбила армию Нгуенов, король Куанг Чунг взошел на трон на горе Бан и все еще сохранил название Фусуан, в то время столица Хюэ еще не была построена. В 1802 году, после победы над армией Тэйшонов и возвращения Фусуана, король Джиа Лонг из династии Нгуен приказал управляющему цитаделью, г-ну Нгуен Ван Йену, взять на себя ответственность за зонирование и планирование для подготовки к строительству новой столицы. Король приказал людям коммун Фусуан эвакуироваться с территории, где строилась новая столица, включая храмы, пагоды, святилища и т. д. Однако король позволил сохранить общинный дом Фусуан, но переместил его за императорскую цитадель.
По словам г-на Хюинь Вьет Бута (70 лет, округ Туан Лок, в настоящее время постоянный депутат деревни Сюань Фу), говорится, что когда общинный дом деревни был перемещен на новое место во время правления короля Минь Манга, команда носильщиков паланкина изначально состояла из 4 человек, но не могла поднять алтарь духа-хранителя деревни. Король постепенно увеличил число людей до 20, но они все еще не могли поднять паланкин. В это время королю пришлось лично выйти, чтобы провести церемонию, издав указ о том, что из-за веления небес столица должна быть основана на земле деревни, чтобы стабилизировать страну, поэтому общинный дом деревни должен был быть перенесен на новое место. Король пообещал перенести общинный дом в красивое, самое высокое место в столице, к западу от Имперского города, и сразу же 4 человека, несущие паланкин, с легкостью подняли его, сказал г-н Бут.
Король даровал общинному дому Фу Суан привилегию проводить церемонию 5-го и 6-го числа 6-го лунного месяца каждый год. После того, как столичная деревня Фу Суан завершила церемонию, другим деревням было разрешено проводить осеннюю церемонию. По словам господина Нгуена Ван Зьема, предки деревни Фу Суан добились больших успехов и были удостоены множества королевских указов от королей Нгуенов (в настоящее время в деревне хранится 20 королевских указов). В 1994 году общинный дом Фу Суан был признан государством национальной исторической, архитектурной и художественной реликвией.
После строительства цитадели Хюэ общинный дом Фу Суан был перенесён на запад. Фото: Ле Хоай Нян
НИКОГДА НЕ ЗАБЫВАЙТЕ СВОИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ
После перемещения деревни король издал указ, разрешающий людям деревни Фу Сюань селиться где угодно, и куда бы они ни пошли, они могли основать деревню с названием Фу Сюань, чтобы идентифицировать людей, изначально родом из столицы Хюэ. Поэтому позже, к западу от столицы была основана деревня Фу Сюань (сейчас в районе Ким Лонг); некоторые отправились на восток области Бай Дау, образовав хутор Бау Чау, Хоп Пхо основал деревню Фу Сюань (сейчас в районе Гиа Хой). Оставшаяся часть на юго-востоке основала деревню Фу Сюань (сейчас в районе Сюань Фу). Деревня Фу Сюань около деревни Фуок Тич также была объединена с Фуок Тич, чтобы сформировать культурную деревню Фуок Фу (в коммуне Фонг Хоа, округ Фонг Дьен). В округе Хай Ланг (Куанг Три) было 2 деревни, изначально возникшие из деревни Фу Сюань, теперь в коммуне Хай Фу и коммуне Хай Сюань. Позже, когда в государстве была принята новая экономическая программа, люди Хюэ отправились в Центральное нагорье, чтобы основать деревни Фусуан в Ламдонге, в Кронгнанге (Даклак)... и большинство из них были выходцами из деревни Фусуан в Хюэ.
Г-н Нгуен Ван Дьем сказал, что самое большое желание жителей деревни Фу Суан – сохранить и сохранить облик общинного дома. В настоящее время в общинном доме до сих пор используется промышленная крыша из гофрированного железа, которая обветшала и пришла в упадок. «Это национальная реликвия, поэтому нам сложно её самовольно ремонтировать. Мы надеемся, что правительство займётся её ремонтом», – сказал г-н Дьем. По словам г-на Бута, каждый год семьи из деревни Фу Суан направляют своих представителей на церемонию, но общее число людей слишком велико, чтобы подсчитать его. «Недавно была организована программа поощрения обучения, чтобы вознаградить детей деревни. Старейшины всегда заботятся о том, как научить детей понимать историю и знать свои корни. Даже если они разбросаны по разным местам, они не забудут свои корни в Фу Суане, столице», – сказал г-н Бут.
Источник: https://thanhnien.vn/lang-la-mien-trung-lang-nhuong-dat-cho-kinh-do-hue-185230524002338678.htm
Комментарий (0)