«Июньский фестиваль молитв о благословении» в деревне Туонг Сон — это не только религиозный ритуал, но и повод обратиться к предкам и истокам.
Деревня Туонг Сон — это древнее название старого округа Куанг Лонг, граничащего с деревней Фан Лонг (Ба Дон) на юге, вдоль спокойной и поэтичной реки Май (канал Киа) на западе, прислоненного к лесу, обширным песчаным дюнам на востоке, граничащего с деревней Пхап Ке (старый Куанг Фыонг) на севере. Раньше в деревне Туонг Сон были деревни Туй Сон, Лам Сон, Чунг Сон, Тай Сон и Вунг Но.
После 1954 года, в связи с необходимостью разделения границ в целях соответствия производству, деревня была разделена на: деревни Туй Сон, Труонг Сон и Тьен Фонг. Деревня Туй Сон в основном занимается ремеслами и мелкой торговлей на рынке Ба Дон, в то время как деревни Труонг Сон и Тьен Фонг в основном занимаются сельским хозяйством .
В деревне Туонг Сон есть общинный дом, расположенный на возвышенности, обращенной на запад, напротив реки Май (канал Киа), в деревне Туй Сон. Согласно документам (историческая реликвия общинного дома Туонг Сон), общинный дом был построен в году Кань Нго (1750) для поклонения богу-покровителю деревни и для общественной деятельности. Бог-покровитель деревни включает в себя «предшественников» семей Тран, Нго, Нгуен и Фам; позже были также «постпредшественники», которые внесли вклад в родину и страну, в «открытие и освоение» деревни Туонг Сон. Общинный дом Туонг Сон полностью обладает общими культурными ценностями и идентичностью вьетнамского народа, и в то же время несет на себе отличительный знак деревни, связанной с исторической личностью — генералом Нгуен Зунгом периода Куанг Чунг - Нгуен Хюэ.
В 1771 году вспыхнуло движение Тэй Сон, Нгуен Зунг из деревни Дай Дан (Туонг Сон) присоединился к повстанцам и был высоко оценен Нгуеном Хюэ. Он и король Куанг Чунг-Нгуен Хюэ прошли через всю историю войны сопротивления против захватчиков, создав великую победу весной Ки Зау (1789), когда наша армия разгромила 290 000 цинских солдат.
Генерал Нгуен Зунг был назначен королем Куанг Чунгом на должность маршала округа, ему был присвоен титул «Золотая печать», а деревне Туонг Сон была дарована параллельная фраза: «Первый класс старого храма/Золотая печать, дарованная деревне Туонг Сон». Благодаря вкладу генерала Нгуен Зунга и общинного дома Туонг Сон в борьбу, строительство и защиту Отечества, 22 февраля 2004 года министр культуры и информации подписал и выдал сертификат о присвоении «гробницы Нгуен Зунга и общинного дома Туонг Сон» статуса национальной исторической реликвии. В 2017 году с разрешения и поддержки государства, при высокой решимости партийного комитета и народа местные дети поддержали финансирование реставрации и украшения общинного дома.
Каждый год в полдень 17-го дня 6-го лунного месяца деревня организует шествие богов и духа-хранителя деревни для почитания в общинном доме деревни. Ассоциация пожилых людей создает ритуальный комитет, состоящий из: главного церемониймейстера, помощника церемониймейстера, внутреннего священника, певца... для проведения ритуалов. Главный церемониймейстер является престижным лицом в деревне, ответственным за проведение всего ритуала, чтение похоронной речи и прошение благословения богов. Помощник церемониймейстера — это человек, который помогает главному церемониймейстеру в проведении ритуалов в правильном порядке.
Внутренний человек — это человек, отвечающий за логистику и ритуалы, такие как украшение алтаря, расстановка флагов, зонтиков, барабанов, гонгов и т. д., а также распределение задач между каждым человеком в церемониальном комитете. Певчий — это человек, который поет каждую часть, поддерживая торжественный ритм для всей церемонии. Эти люди должны быть престижными, знающими культурные традиции деревни, внимательными и знающими богослужение, чтобы обеспечить торжественность и уважение. Во время всего процесса молитвы о мире все они носят надлежащую церемониальную одежду и ритмично координируют свои действия в соответствии с ритуалом.
В зависимости от года, фестиваль имеет программы, которые соответствуют реальной ситуации. Обычно вечером 17-го числа 6-го лунного месяца деревенский «Шестой лунный фестиваль для удачи» организует культурные и художественные мероприятия.
Однажды, в дополнение к традиционным выступлениям старейшин, деревня пригласила клуб Ca Tru из деревни Dong Duong и клуб пения Kieu из деревни Phap Ke (в коммуне Quang Phuong, старый район Quang Trach) присоединиться к обмену и насладиться фестивалем. Когда луна поднялась высоко, река Май, казалось, осветилась мириадами цветочных фонарей. Люди вместе выпустили маленькие мерцающие фонарики с молитвами о мире, удаче, процветании страны, хорошем урожае, успешной карьере и счастье для каждой семьи.
На 18-й день 6-го лунного месяца в деревне проводится фестиваль гонок на лодках, в противном случае они собираются на главную церемонию благословения. С раннего утра кланы и жители деревни Туонг Сон готовят подносы с подношениями, в зависимости от их состояния и искренности, со своими уникальными особенностями. Под руководством ритуального комитета представители местного правительства, представители ассоциации старейшин, главы кланов и главы деревень возносят благовония, чтобы открыть фестиваль, молятся предкам, Тхань Хоангу и генералу Нгуен Зунгу; молятся о «национальном мире и мире людей», благоприятной погоде, обильном урожае и благоприятном бизнесе.
Перед алтарем, наполненным ладанным дымом, молитвы читались медленным, теплым голосом, словно отдаваясь эхом из прошлого. Поклоны несли с собой всю искренность; торжественное пространство, казалось, прислушивалось к голосу неба и земли, предков, священных культурных ценностей, переданных из глубины веков.
В сознании деревни «Июньский фестиваль молитв о благословениях» деревни Туонг Сон — это не только религиозный ритуал, но и слово «веры» предкам, источнику силы. Это симфония между историей и будущим, вместе твердо переживающими все взлеты и падения времен, источник культуры, глубоко укоренившийся в сердцах людей.
Как бы ни менялось современное общество, для людей здесь шестой лунный месяц по-прежнему остается священным временем обращения к своим корням. Так же, как рисовые растения нуждаются в почве и воде для роста, душа деревни Туонг Сон также нуждается в "июньском фестивале молитв о благословениях", чтобы продолжаться, процветать, возвышаться, передавать верования и стремления!
Тран Динь
Источник: https://baoquangtri.vn/le-hoi-luc-nguyet-cau-phuc-cua-lang-tuong-son-truyen-doi-niem-tin-va-khat-vong-195582.htm
Комментарий (0)