Повышение осведомленности молодежи о странных ересях и религиях

В Ниньбине две основные религиозные организации: буддизм и католицизм.

Буддизм исповедуют более 72 000 человек, что составляет 7,65% населения провинции, католицизм исповедуют более 162 000 человек, что составляет 16% населения провинции.

В последние годы религиозная ситуация в провинции стабильна, острых религиозных вопросов не наблюдается. Представители двух религий сплочены, поддерживают хорошие отношения и активно способствуют общему развитию провинции.

Однако, пользуясь вниманием и политикой партии и государства в вопросах религии, в последнее время возникло множество новых незаконных религиозных явлений (также известных как «злые религии»), которые попытались сформироваться, развиться и привлечь членов и последователей.

Товарищ Май Суан Туй, заместитель начальника отдела массовой мобилизации государственных органов, национальностей и религий, комитета массовой мобилизации провинциального партийного комитета, сказал: «В провинции Ниньбинь, согласно текущей статистике, существует около 8 видов новых религиозных явлений, которые привлекают около 219 участников, появляющихся во всех 8 районах и городах. Эти новые религиозные виды: Нефритовый Будда Хо Ши Мина с примерно 160 участниками, Первоначальная энергия вьетнамского бронзового барабана с 23 участниками, Церковь Божьей Матери с 16 участниками, Сант Мат Дзен с 7 участниками, Дьеу Ам Дхарма с 6 участниками, Лонг Хоа Майтрейя с 3 участниками, Дьеп Дьеп Тхиен с 3 участниками, Нят Куан Дао с 1 участником, Хоанг Тхиен Лонг с 1 участником».

Помимо вышеупомянутых восьми видов незаконных религиозных явлений, в настоящее время многие люди, включая молодёжь, участвуют в организации деятельности Фалуньгун. Эта организация возникла в Китае и проникла во Вьетнам через иностранных студентов, вьетнамцев, проживающих за рубежом, туристов из США и Тайваня, а также через СМИ и интернет. У Фалуньгун много реакционных проявлений, что потенциально дестабилизирует безопасность и порядок, а также подрывает общественную дисциплину во многих странах.

В Ниньбине практика Фалуньгун начала распространяться примерно в 2013 году, и к настоящему моменту к ней присоединилось около 200 человек. Вызывает беспокойство тот факт, что в последнее время пропаганда часто фокусируется на популярных туристических местах, таких как пагода Байдинь, экотуристическая зона Чанган, площадь Диньтьен Хоанг Де, древний город Хоалы... что может негативно сказаться на туристической активности и безопасности, порядке и благополучии в туристических зонах в целом.

По словам товарища Май Сюань Туй, заместителя начальника отдела по мобилизации масс государственных органов, национальностей и религий Комитета по мобилизации масс провинциального комитета партии, эти организации в целом характеризуются как экстремистские, антикультурные, антинаучные и подрывающие национальную и религиозную солидарность. Например, они не поклоняются предкам, уничтожают курильницы предков, не используют лекарства, не обследуют и не лечат больных и т.д. Что касается инициаторов, то большинство из них – женщины с низким культурным уровнем, больные или находящиеся в тяжёлом материальном положении, с ненормальными психическими расстройствами.

В настоящее время доля молодых людей, участвующих в религиозной деятельности, растёт, и, как правило, это молодые люди. Такие организации, как Церковь Божией Матери и «Небесное Послание», в основном инициированы и действуют по инициативе молодёжи. Используя социальные платформы, эти организации пытаются найти способы привлечь и увлечь молодёжь провинции.

Поэтому правильное определение «злых религий» и «странных религий» является крайне необходимым требованием, способствующим повышению осведомлённости каждого молодого человека. Тем самым помогая молодым людям чётко понимать, какой путь является правильным, чтобы не поддаваться соблазну, подстрекательству и не совершать противозаконных действий.

В частности, при правильном понимании молодые люди станут важной силой в распространении, выявлении и оказании помощи родственникам, семьям и соседям в различении и предотвращении незаконной религиозной деятельности и использования религии в целях создания атмосферы незащищенности и беспорядков.

По словам представителя Союза молодежи провинции Ниньбинь, в последнее время, реализуя Резолюцию № 25-NQ/TW от 12 марта 2003 года 7-й Конференции Центрального Комитета партии (9-го созыва) о религиозной работе, Союз молодежи провинции Ниньбинь сосредоточился на реализации множества решений для эффективного проведения этнической и религиозной работы в этом районе.

В частности, мы уделяем особое внимание пропаганде, обучению, повышению уровня знаний и понимания кадров, членов профсоюзов и молодежи; усилению просвещения в вопросах культурного образа жизни, борьбе за искоренение отсталых обычаев и суеверий, предотвращению появления декадентской и реакционной культурной продукции, которая влияет на развитие этнической и религиозной молодежи.

В то же время, необходимо назначить ключевых сотрудников для регулярного пребывания на местах, изучения, понимания развития ситуации, настроения и мыслей молодёжи, чтобы своевременно поощрять, выявлять и предотвращать проявления нецивилизованности или злоупотребления религиозной политикой. Кроме того, отделения Союза молодёжи на всех уровнях провинции также активно участвуют в практических проектах и ​​задачах, направленных на улучшение материальной, культурной и духовной жизни населения, таких как движение за строительство новых сельских районов, строительство и спонсирование спортивного инвентаря в домах культуры в деревнях и хуторах. Тем самым помогая людям жить счастливо, вести здоровый образ жизни, избегать дурных обычаев и суеверий.

В последнее время появление «зловещих культов», замаскированных под религии, нарушило национальную безопасность, общественный порядок и безопасность, нарушив религиозную жизнь определённой части населения. В частности, в рамках тенденции к интеграции и открытости религии способствовали развитию миссионерской деятельности; кроме того, увеличилось число вьетнамцев, проживающих за рубежом и возвращающихся в страну, а также иностранцев, приезжающих во Вьетнам жить и работать, что приводит к появлению множества новых сект и религиозных организаций, проникающих во Вьетнам из-за рубежа. Тем временем религиозные организации активизировали трансграничную прозелитическую деятельность, используя Интернет для подготовки священнослужителей, проповедуя без указания места жительства и без разрешения... Поэтому пропаганда, образование и повышение осведомлённости молодого поколения о верованиях и религиях крайне необходимы, способствуя укреплению знаний и прекрасных идеалов молодёжи, построению всё более цивилизованной и развитой родины.

Статья и фотографии: Хоанг Бах

Источник: https://baoninhbinh.org.vn/nang-cao-canh-giac-cho-thanh-nien-truoc-ta-dao-dao-la-/d20240701142555810.htm