Возможно, рукописный «Dictionarium Anamitico-Latinum» (1772) П. Ж. Пиньо является одним из первых словарей, зафиксировавших эти два сложных слова с китайскими иероглифами: свёкор (岳父), свекровь (岳母). Что касается значения, то в «Дай Нам Куок Ам Ту Ви» (1895) Хюинь-Тинь Паулус Куа дал примечание: свёкор – это свёкор, свекровь – это свекровь. Теперь попробуем разобраться в этимологии этих двух терминов.
Происхождение истории о тесте (岳父) происходит из истории Чжан Шо (667 - 731) во время правления императора Сюаньцзуна из династии Тан. Однажды, после того как император принес жертвы богам на горе Тайшань (первая гора из Пяти гор), премьер-министр Чжан Шо (некоторые документы упоминают Чжан Юэ) немедленно повысил своего зятя Чжэн И до пятого ранга и дал ему красную одежду. Однако, согласно правилам династии Тан того времени, после церемонии жертвоприношения все чиновники ниже Трёх герцогов понижались на один ранг. Император Сюаньцзун был удивлён и спросил Чжэн И, но Чжэн И не осмелился ответить. Хуан Фаньсяо, стоявший рядом, сказал императору: «Это сила горы Тайшань» ( Попробуй Тайшань Лия ). Слова Хуан Фаньсяо имели два смысла: во-первых, благодаря случаю жертвоприношения богам горы Тайшань, а во-вторых, благодаря могуществу его тестя. С тех пор в Китае зятья стали называть тестя Тайшань . У До Тхай Сона также есть другое имя – Донг Нхак, поэтому Чыонг Тует также называют тестем .
В 16-м томе словаря Tho Phong Luc из 18 томов, составленного Ко Чыонг Ту во времена династии Цин, есть предложение: « Отца жены также называют тестем или называют тайским сыном », что означает «отца жены называют тестем или тайским сыном».
На горе Тайшань есть гора под названием Чыонг Нян Фонг (из-за своей формы, напоминающей старика), поэтому тестя также называют «музыкальным посохом» или «музыкальным посохом» . Слово «музыкальный посох» (岳丈) происходит от названия поэмы «Дай Тхо Нхак Труонг» доктора Хоанг Конг Фу, который сочинил эту поэму из семи слов во времена династии Мин в честь дня рождения своего тестя.
Термин «свекровь» (岳母) происходит от фразы « свекровь лау чи» из книги «Гао Чжай мань люц» Цзэн Цао эпохи династии Сун. Кроме того, существует ещё одно слово, «Тай туй» (泰水), прозвище, используемое для обозначения свекрови, происходящее из книги «Кэ лак бьен», составленной Чжуан Сюо в конце эпохи Северной династии Сун. В этом текстологическом исследовании Чжуан Сюо поясняет: « Тай туй, ви чуонг му да » (Тай туй означает свекровь).
С древних времен и до наших дней сложные слова «тесть» и «свекровь» часто используются в официальных ситуациях, особенно в письменной форме, например: «С почтением посетите тестя и тещу» (стр. 125) или «свекровь» (стр. 608) в книге «Dictionarium latino-anamiticum» (1838) Жана Луи Таберда.
В менее формальных ситуациях вместо «свёкор» и «свекровь» часто используются термины «тесть» и «мёчница» . Это отмечено в «Словаре французского языка (официального и простого)» Жана Боне, опубликованном в 1899 году: свёкор , beau-père (père de l'épouse) — свёкор; свекровь , belle-mère (mère de l'épouse) — бабка свёкра (стр. 50).
Наконец, по словам Дай Нам Куок Ам Ту Ви (тот же источник), древние вьетнамцы использовали слово nhac (岳) с общим значением «отец и теща» или называли тестя тестем, тестем, тестем или свекром ; а тещу называли свекровью или свекровью .
Источник: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-nhac-phu-va-nhac-mau-185250214212910849.htm
Комментарий (0)