Женщины этнической группы Ма выражают свои чувства через ткацкий станок.

Традиционное ткачество парчи — это уникальный культурный вид деятельности, формирующий этническую идентичность и служащий средством производства для обмена и повседневной жизни народа Ма в коммуне Та Лай провинции Донг Най. Для женщин Ма парча также является способом выражения чувств, где они вплетают воспоминания и эмоции, связанные с семьей, горами и общиной, так что каждый кусок ткани становится символом их идентичности и гордости.

Мастерица Ка Рон обучает свою дочь Ка Хыонг и внучку традиционным техникам ткачества парчи. Фотография сделана в музее.

В Музее женщин Южного Вьетнама ( Хошимин ) в рамках специальной тематической выставки заново рассказывается история традиционного ремесла ткачества парчи, которым занимаются женщины этнической группы Ма в коммуне Та Лай.

В ней воплощены и любовь, и душа нации.

В небольшом, но уютном пространстве музея в самом сердце шумного города традиционные костюмы этнической группы Ма из коммуны Та Лай очаровывают любителей традиционной культуры. Выставка не только демонстрирует традиционную одежду Ма, такую ​​как набедренные повязки, рубашки, юбки, одеяла, шарфы, детские переноски и туристические товары, такие как сумки и браслеты, но и переносит посетителей в деревню Та Лай вдоль реки Донг Най, чтобы узнать об истоках и создании парчовой ткани. Здесь представлены женщины, такие как мастерицы Ка Рин и Ка Хуонг, увлеченно работающие за ткацкими станками и лично выполняющие все этапы создания парчовой ткани, пропитанной любовью и душой их народа. Эти трудолюбивые женщины, передающие свои навыки из поколения в поколение, вносят свой вклад в сохранение ценного наследия общины в условиях постоянно меняющегося мира и угрозы исчезновения традиционных ремесел.

Посетители узнают о традиционном процессе ткачества парчи, которым занимаются женщины этнической группы Ма, представленном в музее. Фото: Нхат Ха

Г-жа Нгуен Тхи Хоа (проживающая в Хошимине) поделилась: «Посещая тематические выставки, изучая артефакты и документы, посвященные этому традиционному ремеслу, я ясно ощутила культурную самобытность и творческий потенциал женщин племени Ма».

В возрасте 8-9 лет девочки из общины Ма начинают осваивать первые техники ткачества у своих бабушек и матерей. Этот процесс передачи знаний включает в себя не только обучение техникам и терпению, но и знакомство с культурой общины. Изящно сшитая парчовая ткань воплощает гордость, талант и мастерство женщины из общины Ма, отражая ее статус и эстетические ценности ее сообщества.

Для возрождения традиционного парчового ткачества в современной жизни были разработаны креативные продукты, ориентированные на туризм. Эта трансформация не только помогает сохранить старинные техники и узоры, но и подтверждает ценность наследия в контексте интеграции.

Кристаллизация идентичности и гордости.

Для создания этих сложных и изысканных традиционных парчовых тканей женщины из племени Ма кропотливо прядут пряжу, окрашивают ее листьями, корнями и корой деревьев, тщательно заправляют челнок и прессуют пряжу. Это сложный и трудоемкий процесс, кульминация взаимодействия растений и деревьев гор и лесов, умелых рук женщин и уникальных природных цветов. Белые нити окрашиваются натуральными ингредиентами, такими как куркума для желтого цвета, кора дерева Баррингтония для коричневого и листья дерева Терминалия катаппа для розового. Цвет индиго (темно-синий) изначально получали с помощью листьев индиго, но этот метод утрачен, поэтому темно-синий, светло-синий и зеленый цвета теперь окрашивают с помощью нитей промышленного производства. Аналогичным образом, листья лака, используемые для получения красного цвета, также исчезли.

Коммуна Та Лай была образована в результате слияния трех коммун: Та Лай, Фу Тхинь и Фу Лап. Та Лай славится своей природной красотой и культурной самобытностью этнических меньшинств, особенно народов Ма и Стиенг. Среди них народ Ма создал уникальное культурное пространство, а их парчовое ткачество является важным нематериальным культурным наследием, глубоко отражающим мировоззрение и верования общины.

Красящие материалы кипятят для извлечения жидкости, затем пряжу многократно замачивают в этой жидкости, после каждого замачивания просушивают, чтобы обеспечить глубокое проникновение цвета и его стойкость. После окрашивания пряжу промывают и полностью сушат. Затем пряжу наматывают вдоль и закрепляют на ткацком станке. Наконец, происходит ткачество и создание узоров – основной этап, включающий в себя как базовые техники ткачества, так и сложные техники создания узоров. После снятия со станка ткань выравнивают. В результате непрерывного создания тонких и креативных узоров создается ткань, отражающая интеллект, эстетику, сохранение народных знаний и природную среду, окружающую жизнь народа Ма.

Нхат Ха

Источник: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202512/phu-nu-dan-toc-ma-gui-tam-tinh-qua-khung-det-66a0b1c/