Автор - Работа: Весна в поэзии Бич Кхе

(Газета «Куанг Нгай» ) - Бич Кхе — типичный представитель современной вьетнамской поэзии, которого Хан Мак Ту назвал «божественным поэтом». Читая поэзию Бич Кхе, не только видишь красоту стихов, написанных об осени, но, по словам Хоай Тханя, это лучшие стихи вьетнамской поэзии: «О, печаль задержалась на дереве-зонтике/ Падающее золото! Падающее золото! Необъятная осень...», но и встречаешь в мире поэзии Бич Кхе стихи, написанные о весне, которые одновременно прекрасны, страстны и теплы.

Весенняя вылазка. ФОТО: ХУУ ЧТ

Весенняя душа — незаменимая планета в поэтическом мире Бич Кхе, о чем поэт заявил в стихотворении «Весенняя любовь» в качестве приглашения: «Кто не возвращается весенним днем/ Чтобы поиграть с веткой сливы весной/ Весенний ветер спадает, и все цветы увядают/ Весенняя любовь легко угасает».

Как и многие талантливые и творческие поэты, Бич Кхе тоже любит весну, ждет ее прихода и жаждет ее приветствовать. И хотя «весенняя любовь легко угасает», весна по-прежнему существует в человеческом мире со своими собственными ароматами, которые волнуют сердца людей. Стихотворение Бич Кхе «Весенняя ночь приходит в деревню Ви Да послушать флейты» демонстрирует эти эмоциональные уровни: «Бамбук очарован весной под луной/ Трава и цветы притворяются спящими в аромате/ Кто не знает, что деревня Транг Ан/ Сегодня вечером Ви Да переполнена гостями».

Бич Кхе любит весну по-своему, не так страстно, как Сюань Дьеу «О, розовая весна, я хочу укусить тебя», но не без страсти и глубины. Стихотворение «Сущность тысячи источников» Бич Кхе является свидетельством страстной весенней любви в поэзии Бич Кхе: «Сущность тысячи источников объединяет нас/ Мы словно сорока, легко пролетающая/ О, кто очарован цветом ее красоты/ Держит меня в мечте о хаотичном лунном свете/ Юный гений, перья журавля танцуют/ Свежее зеленое искусство персикового пера/ Где-то здесь и там плывет аромат музыки/ Доносящийся близко и далеко». Стихотворение представляет собой картину весны, полной жизни. Это жизнь, дистиллированная, кристаллизованная из сущности «тысячи источников». И весна не только земная и небесная, это также весна любви и поэзии: «Тысячи роз и пурпура приветствуют уходящую весну/ Юная девушка в зеркале показывает свое цветущее лицо/ Поднимая кубок крепкого вина, я произнесу тост:/ Свадебная карета, новый человек в пути поют песню иволги» («Весна в розовом»).

Поэзия Бич Кхе глубоко символична. Весенняя любовь и весенний смысл, кажется, распространяются на каждое слово, создавая притягательную силу для читателей в путешествии , чтобы открыть для себя весенний мир поэзии Бич Кхе и остаться там, чтобы насладиться волшебством с бесчисленными эмоциями, которые приносит весна: «Распускающиеся павлиньи перья / Благоухающий сад распространяет свой прохладный цвет: / Дракон изгибает свое тело / Белая сливовая рубашка развевается / Персиковые губы ждут наслаждения... / Моя душа, как курильница / Вознесенная на святом кресте! / Весенний смысл холоден до костей / Держит снег и распыляет его!» (Символическая весна).

В весеннем поэтическом мире Бич Кхе нельзя не отметить классическую красоту, которая демонстрирует гармоничное сочетание традиций и современности, Востока и Запада, примером чего является стихотворение «Две феи, вспоминающие Лыу Нгуена», помогающее прояснить этот вопрос: «Песня Нге давно отсутствует, / Мечта фей долга, где ты знаешь человеческую мечту? / Небо ясное и бездонное, весна глубокая и одинокая, / Путь смертного мира не имеет пути, луна светит печально. / Ручей полон аромата, лепестки персика плывут / По белому песку, трава онемела! / Утренняя роса, свет лампы неясный, / Реке негде попросить паром Лыу Ланга». Это эстетическая основа для Бич Кхе, позволяющая ему исследовать новое на пути поэтического новаторства, к которому он всегда стремится как к творческому желанию.

Еще одним весьма впечатляющим аспектом весенней поэзии Бич Кхе является то, что поэты всегда отражают красоту весны через красоту молодых женщин. Для Бич Кхе весна и молодые девушки — две неразделимые категории. Эта связь была очень своеобразно выражена поэтом в бессмертном стихотворении «Живопись обнажённой натуры»: «Весна изгибается в картине То Ну, О фея! Ты живёшь здесь? (...) О фея! Ты живёшь в этом поколении, / Тень времени должна преклонить колени у твоих ног / Весна вечно питается посреди траура! / Зеркало правил отражает тысячи снов!...». Или образ весны, который поэт ощущает через красоту фей в стихотворении «Сны о феях», при прочтении которого мы увидим мечтательное весеннее пространство, кристаллизованное в космических эмоциях: «Когда расцветут мечты,/ Когда весна созреет и станет нежной на губах?/ Позволь мне украсть облака,/ Чтобы явить нескольких фей». И красота Ханг Нга в глазах Бич Кхе – это также красота весны: Лучезарная, изящная и привлекательная: «Странный сон – белая, как слоновая кость/ Прекрасная женщина появляется под Ханг Нга.../ Они прекрасны, как весна, красочны, как парча/ И их души открыты музыке, яркой, как цветы...».

В весенней поэзии Бич Кхе мы видим гармоничное сочетание вдохновения весной и вдохновения молодыми женщинами. Эти две сущности всегда присутствуют в поэзии как призраки бессознательного и духовного. Это создало уникальную особенность в весеннем поэтическом мире Бич Кхе.

Бич Кхе исчерпал себя в поэзии, потому что для него поэзия — это жизнь, дыхание, существование, любовь, и этот дух отчетливо проявляется в его весеннем поэтическом мире. Стихов Бич Кхе о весне немного, но они являются неотъемлемой частью поэтической жизни Бич Кхе и идейно-эстетической плоскостью в мире поэзии Бич Кхе, помогая читателям понять различные измерения души поэта. Весенний поэтический мир Бич Кхе, таким образом, представляет собой систему ценностей, способствующую бессмертию его поэзии в сознании читателей многих поколений, даже несмотря на то, что сегодня поэт стал человеком «тысячелетий минувших лет»...

КРАСОТА

СВЯЗАННЫЕ НОВОСТИ:

Источник