Придворный этикет
В книге Дай Нам Тхук Люк записано: в 16-й год правления Минь Манга (1835) король дал указание Кабинету министров: «Государство должно следовать древним правилам и прояснить ритуалы. Каждый год в храмах проводится пять жертвоприношений, а в такие праздники, как Нгуен Дан, Тхань Минь, Доан Зыонг и Тру Тить, совершаются подношения в знак уважения. Ритуалы и их значение уже продуманы. Кроме того, подумайте: в такие дни недели, как Тхыонг Нгуен, Ха Нгуен, Чынг Нгуен, Тхат Тить, Чынг Тху, Чынг Зыонг, Донг Чи, древние также совершали подношения, но честные и простые обычаи нашей страны не смогли в полной мере отпраздновать их. Приказать Министерству ритуалов рассмотреть и предоставить отчёт.
После того, как Министерство ритуалов представило указ, король одобрил: отныне во все праздники зимнего солнцестояния, Шанъюань, Чжунъюань и Сяюань будут совершаться подношения храмам и храму Фунгтьен с соблюдением тех же ритуалов, что и во время праздника Дуаньян (только во время праздника Шанъюань, который приходится на день рождения храма Фунгтьен, подношения будут совершаться по обычному обычаю, без дополнительных подношений). Во время праздников Циси, Середины осени и Чунъян будут подаваться фрукты, чай и лакомства. Во время праздников Шанъюань и Середины осени всю ночь будут гореть фонари, освещая праздник в хорошую погоду. (Национальный институт истории династии Нгуен, Дай Нам Тхук Люк, том 4, Издательство «Образование» , 2007, стр. 747)
В 17-м году правления Минь Манга (1836 г.) в дополнение к двум праздникам Шанъюань и Середины осени царь приказал проводить обычай зажигать лампы всю ночь на Празднике середины осени.
В пятый год правления Тхиеу Чи (1845) организация Тет Нгуен Тиеу претерпела некоторые изменения по сравнению со старым обычаем. Король повелел: «Тет Нгуен Тиеу в прошлом считался добрым праздником; сегодня государство бездействует, нет нужды стесняться наслаждаться старым обычаем, но в глубине души я отдаю предпочтение заботе, а не удовольствию от развлечений. Отныне все крупные праздники, такие как Ван Тхо, Чинь Дан, Доан Зыонг, Донг Чи, будут проводиться по рабочему обычаю; кроме того, о праздниках каждого сезона необходимо сообщать за пять дней до этого дня, ожидая распоряжений, и нельзя строго придерживаться старого обычая, потому что старый обычай не в моих намерениях». (Национальный институт истории династии Нгуен, Дай Нам Тхук Люк, том 6, Издательство «Образование», 2007, стр. 707).
Видно, что Тет Нгуен Тиеу регулярно проводился в эпоху ранней династии Нгуен. Во время правления короля Тхиеу Чи, чтобы избежать расточительства и ненужных ритуалов, были введены новые правила, соответствующие ситуации в стране.
О церемонии жертвоприношения, когда царь посещает
В императорских записях династии Нгуен от 23-го года правления Ту Дыка (1870 г.) записано, что король участвовал в церемонии следующим образом: ... Шанъюань, Дуаньян, Циси, Чжунъюань, Середина осени, Чунъян, Дунчжи, Сяюань и дни новолуния и полнолуния каждого месяца, а также пятисезонные и ежедневные церемонии. Если император приезжает, чтобы провести церемонию, он должен заранее запросить указ. Министерство министров встретится с императорской гвардией, главным и заместителем посланника храма и отправится в восточную часть храма, чтобы установить и подготовить подношения. Когда придет время, император, полностью одетый, покинет дворец Кан Чань и сядет в экипаж на землю снаружи храма, через левую дверь к небольшому месту отдыха. Служащие канцелярии храма, полностью одетые, зажгут лампы и свечи и откроют занавеси в соответствии с алтарями. Центральный посланник прибудет, чтобы пригласить Императора к месту его коронации. После церемонии Император спустится по ступеням и вернется во дворец. В 7-ю и 5-ю часы 14-го дня первого лунного месяца открывались ворота Чыонг Дык, чтобы служащие могли принести подношения и оставаться там до конца часов (согласно Нгуен Тху Хоай, Тет Нгуен Тиеу и ритуалам поклонения и церемониям в королевском дворце династии Нгуен, 2019 г., - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)
Судебная политика
Помимо правил и практик, во время Праздника фонарей королевский двор также придерживался политики поминовения умерших родственников.
В 16-м году правления Минь Манга (1835) король дал совет Кабинету министров: «В этом году, благодаря милости небес, два региона Севера и Юга выполнили великие задачи, бандиты были подавлены, урожай был благоприятным, год был богатым, я издал 12 указов о благодати: от королевской семьи до мандаринов, чиновников, солдат и гражданских лиц, никто не проникнутся благодатью. Я также думаю об умерших членах королевской семьи: некоторые погибли на войне, некоторые умерли молодыми и нерешительными, некоторые умерли молодыми и молодыми, думать об этом очень больно! Поэтому следует провести посмертную церемонию, чтобы помолиться о благословении из подземного мира, чтобы утешить души, и на празднике Ха Нгуен 10-го месяца следует установить алтарь для всеобщего спасения.
Поскольку церемония проводилась во время праздника Ха Нгуен, который выпал на холодный, дождливый и сложный сезон, король принял решение: в первый месяц следующего года, в праздник Тхыонг Нгуен, в пагоде Тхиен Му, на 21 день и 21 ночь, был установлен торжественный вегетарианский алтарь для жертвоприношений душам умерших, как близких, так и дальних. Каждые 7 дней устанавливался стандартный алтарь для жертвоприношений всем живым существам. Также было подготовлено место для погребения умерших, называемое «Триеу линь зыонг», и каждые 7 дней совершалось жертвоприношение. Что касается алтарей, отображающих положение алтаря для вегетарианцев, то алтари дальних родственников размещались рядом с табличками, и расположение производилось произвольно; алтари близких родственников перечислялись чётко, и места выставлялись на видном месте. Многие подношения, такие как одежда, утварь, серебро, золото и бумажные деньги, также были подготовлены, чтобы продемонстрировать их память, как если бы они были ещё живы. (Национальный институт истории династии Нгуен, Дай Нам Тхук Люк, том 4, Издательство «Образование», 2007, стр. 771)
Можно сказать, что во времена династии Нгуен Тет Нгуен Тиеу пользовался большим уважением и проводился очень систематически в соответствии с правилами королевского двора. В наши дни этот праздник — один из добрых традиционных культурных и религиозных обычаев, который вьетнамцы регулярно соблюдают, молясь о мирном новом году и благополучном будущем.
Источник: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html
Комментарий (0)