Праздник фонарей в династии Нгуен

Люди выстраиваются в очередь, чтобы вознести благовония в пагоде Онг (Хойан).

Придворные обычаи

В книге Дай Нам Тхук Люк записано: в 16-й год правления Минь Манга (1835) король дал указание Кабинету министров: «Государство будет следовать старым правилам и уточнит ритуалы. Каждый год в храмах проводится пять жертвоприношений, а в такие праздники, как Нгуен Дан, Тхань Минь, Доан Зыонг и Тру Тить, совершаются подношения в знак уважения. Ритуалы и их значение уже продуманы. Также подумайте: в такие дни недели, как Тхыонг Нгуен, Ха Нгуен, Чунг Нгуен, Тхат Тить, Чунг Тху, Чунг Зыонг, Донг Чи, древние также совершали подношения, но честные и простые обычаи нашей страны ещё не были в полной мере соблюдены. Прикажите Министерству ритуалов рассмотреть и отчитаться.

После того, как Министерство ритуалов представило указ, король одобрил: отныне во все праздники зимнего солнцестояния, Шанъюань, Чжунъюань и Сяюань будут совершаться подношения храмам и храму Фунгтьен с соблюдением тех же ритуалов, что и во время праздника Дуаньян (за исключением праздника Шанъюань, который приходится на день рождения храма Фунгтьен; подношения будут совершаться по обычной традиции, и не будет необходимости в дополнительных подношениях). Во время праздников Циси, Середины осени и Чунъян будут использоваться фрукты, чай, а также изысканные и редкие блюда. Во время праздников Шанъюань и Середины осени всю ночь будут развешиваться фонари, освещающие праздник и улучшающие погоду. (Национальный институт истории династии Нгуен, Дай Нам Тхук Люк, том 4, Издательство «Образование» , 2007, стр. 747)

В 17-м году правления Минь Манга (1836 г.) в дополнение к двум праздникам Шанъюань и Середины осени царь приказал проводить обычай зажигать лампы всю ночь на Празднике середины осени.

В 5-й год правления Тхиеу Чи (1845 г.) организация фестиваля Нгуен Тиеу претерпела некоторые изменения по сравнению со старым обычаем. Король приказал: «Праздник Нгуен Тиеу в прошлом назывался хорошим фестивалем; сегодня государство бездействует, нет нужды стесняться наслаждаться старым обычаем, но в глубине души я считаю заботу главным, а не наслаждение развлечениями. Отныне все крупные фестивали, такие как Ван Тхо, Чинь Дан, Доан Зыонг, Донг Чи, будут проводиться по рабочему обычаю; кроме того, о счастливых фестивалях каждого сезона каждый год за 5 дней до этого дня необходимо сообщать, чтобы дождаться приказов, и старый обычай не должен соблюдаться, потому что старый обычай не входит в мои намерения». (Национальный институт истории династии Нгуен, Дай Нам Тхук Лук, том 6, Издательство «Образование», 2007 г., стр. 707).

Видно, что Тет Нгуен Тиеу регулярно проводился в эпоху ранней династии Нгуен. Во время правления короля Тхиеу Чи, чтобы избежать расточительства и ненужных ритуалов, были введены новые правила, соответствующие ситуации в стране.

О церемонии жертвоприношения, когда царь посещает

В Императорском архиве династии Нгуен 23-го года Ту Дыка (1870) записано, что король участвовал в церемонии следующим образом: ... Шанъюань, Дуаньян, Циси, Чжунъюань, Середина осени, Чунъян, Дунчжи, Сяюань и дни новолуния и полнолуния каждого месяца, а также пятидневные и ежедневные церемонии, если император приезжает, чтобы провести церемонию, он должен заранее запросить указ. Министерство министров встретится с императорской гвардией, начальником и заместителями посланников храма, чтобы отправиться в восточную сторону храма, чтобы установить и подготовить подношения. Когда придет время, император, полностью одетый, покинет дворец Кан Чань и сядет в экипаж на землю за пределами храма, через левую дверь к небольшому месту отдыха. Служители Храма Храма, полностью одетые, зажгут лампы и свечи и откроют занавески, чтобы сделать это аккуратно. Вице-посланник прибудет, чтобы пригласить Императора к месту интронизации. После церемонии Император спустится по ступеням и вернется во дворец. В 7-ю и 5-ю стражу 14 января ворота Чыонг Дык открываются, чтобы служащие могли принести подношения и остаться до конца стражи (согласно Нгуен Тху Хоай, Тет Нгуен Тиеу и ритуалам поклонения и церемониям в королевском дворце династии Нгуен, 2019 г., - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)

Судебная политика

Помимо правил и практик, во время Праздника фонарей королевский двор также придерживался снисходительной политики по отношению к умершим родственникам.

Во время Праздника фонарей люди молятся о мире в новом году.

В 16-м году правления Минь Манга (1835) король сказал Кабинету министров: «В этом году, благодаря милости небес, Север и Юг оба завершили великие дела, бандиты были усмирены, урожаи были благоприятны, год был богатым на урожай, я издал 12 указов о милости: от королевской семьи до мандаринов, чиновников, солдат и гражданских лиц, никто не проникся милостью. Я также думаю об умерших членах королевской семьи: некоторые погибли на войне, некоторые умерли молодыми и нерешительно, некоторые умерли молодыми, думать об этом очень больно! Поэтому следует провести посмертную церемонию, чтобы молиться о благословении из подземного мира, чтобы утешить души, и на празднике Ха Нгуен 10-го месяца следует создать платформу для всеобщего спасения.

Поскольку церемония проводилась во время праздника Ха Нгуен, который выпал на холодный, дождливый и сложный сезон, король принял решение: во время праздника Тхыонг Нгуен в январе следующего года в пагоде Тхиен Му будет установлен торжественный вегетарианский алтарь, который будет стоять 21 день и 21 ночь, чтобы приносить жертвы душам умерших, как близких, так и далеких: каждые 7 дней будет воздвигаться стандартный алтарь для поклонения всем живым существам. Место для погребения умерших, называемое «Триеу линь зыонг», также будет готовиться для поклонения каждые 7 дней. Что касается алтарей, отображающих положение усопших на вегетарианском алтаре, те, кто находится далеко, будут размещены вместе с табличками, и размещение будет осуществляться свободно; те, кто находится близко, будут четко перечислены, и их положение будет просторным. Также будут подготовлены многочисленные вотивные подношения, такие как одежда, утварь, серебро, золото и бумажные деньги, чтобы выразить память о них, как если бы они были еще живы. (Национальный институт истории династии Нгуен, Дай Нам Тхык Люк, том 4, Издательство «Образование», 2007, стр. 771)

Можно сказать, что во времена династии Нгуен Тет Нгуен Тиеу пользовался большим уважением и проводился очень систематически в соответствии с правилами королевского двора. В наши дни этот праздник — один из добрых традиционных культурных и религиозных обычаев, который вьетнамцы регулярно соблюдают, молясь о мирном новом году и благополучном будущем.

Источник: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html