С апреля 1977 года по ноябрь 1981 года товарищ Нгуен Ван Линь был назначен партией на следующие должности: глава Центрального комитета социалистических реформ; глава Центрального фронта массовой мобилизации; председатель Всеобщей конфедерации труда Вьетнама до 1980 года. В 1980-1981 годах он был назначен для контроля за выполнением резолюций и директив партии и правительства в южных провинциях.

Будучи главой Центрального комитета социалистических реформ, товарищ Нгуен Ван Линь много размышлял о положении сельского хозяйства и крестьян на Юге после освобождения. Понимая поспешность в применении социалистических методов производства, подобных тем, что используются на Севере, к крестьянам Юга, товарищ Нгуен Ван Линь предложил Центральному комитету «немного замедлить темпы, не торопиться». По его словам, необходимо тщательно продумать форму, этапы и соответствующие методы, а не следовать шаблонам или действовать механически, поскольку особенности Юга и Севера различны. Его глубокий подход к революционному закону, обладающему научным и революционным содержанием, в отношении экономических реформ заключается в следующем: «Развивать производство, продвигать производство вперед; если реформа приводит к стагнации производства, потере рабочих мест и усложнению жизни людей, тогда необходимо пересмотреть подход».

Генеральный секретарь Нгуен Ван Линь посещает и работает в Сайгонской судоходной компании. Фото: Архив.

С таким позитивным мышлением, сочетающим революционный энтузиазм с научными знаниями, товарищ Нгуен Ван Линь, говоря о реформировании частной капиталистической промышленности и торговли, сказал: «Социалистическая реформа капиталистических экономических секторов — это правило переходного периода к социализму, но способы ее проведения не одинаковы для разных секторов и субъектов. Экономические секторы компрадорских капиталистов, интересы которых связаны с военной машиной марионеточного режима США, мы должны конфисковать и национализировать. То же самое должно быть сделано с производственными мощностями, плантациями, каучуковыми, чайными... марионеточных генералов, разбогатевших на крови народа. Что касается малых и средних производственных предприятий мелких торговцев, мелких собственников, национальной буржуазии... которые внесли определенный вклад в дело национального освобождения и до сих пор удовлетворяют потребности людей, мы должны помочь им сохранить производство, способствовать стабилизации городской жизни и сделать экономическое лицо города все более процветающим» (2) .

Однако в то время его мнение не было принято Центральным комитетом. На посту главы Комитета массовой мобилизации Центрального фронта товарищ Нгуен Ван Линь продолжал отстаивать идеологию и пример истинного коммуниста, всегда отличаясь новаторским и творческим мышлением, осмеливаясь предлагать множество идей, полезных для революции. На конференции, подводящей итоги 10 лет религиозной работы в Хошимине, он заявил: «Католики тоже дети Лак Хонга, вьетнамские граждане. Католики обладают духом патриотизма, выступают против угнетения и эксплуатации и все больше ориентируются на революцию. Я всегда считал, что если католики будут следовать учению Иисуса, они будут очень близки к идеалам коммунистов».

Будучи президентом Всеобщей конфедерации труда Вьетнама, товарищ Нгуен Ван Линь инициировал процесс инноваций в профсоюзном деле во многих аспектах: от названия и деятельности до целей, организации и мобилизации. Название, по его словам, – Всеобщая конфедерация труда Вьетнама. Он отметил: «Профсоюз – это крупная организация трудящихся, и необходимо внедрять инновации в его организацию и деятельность, чтобы он действительно мог стать «экономической школой, школой управления и школой социализма», способствуя построению постоянно растущего рабочего класса в нашей стране и выводу нашей страны из нищеты и отсталости».

С декабря 1981 года, вернувшись на пост секретаря городского комитета партии Хошимина, пережив период «трех неудач и семи поражений», товарищ Нгуен Ван Линь, с непоколебимой стойкостью, духом новаторства и творчества, присущими коммунистам, продолжал выдвигать идеи и предложения по решению проблем города. Одной из неизменных идей было то, как донести до людей идею «перехода от жизни наемного работника к жизни в качестве собственника города». Необходимо правильно оценивать и продвигать позитивные аспекты и четко видеть ограничения масс, чтобы разработать эффективные методы и способы их реализации. Когда товарищ Нгуен Ван Линь услышал от городской интеллигенции слова о том, что в городе «слишком много энтузиазма, но не хватает знаний», он посчитал это верной оценкой, особенно когда речь шла о недостатках.

Он смело заявил, что это были «нарушения», а не «слабости» в целом. Речь шла о нарушениях следующих положений:

1. Недостаточно спокойны, чтобы понять, что город, будучи освобожденным, неизбежно становится нашей собственностью.

2. Неосведомленность о социально-экономической ситуации в городе.

3. Недостаточное понимание истории процесса формирования и роли городской промышленности в промышленно-сельскохозяйственной структуре региона.

4. Недостаточная оценка масштабов проблем, которые новому режиму предстоит решить, таких как социальные пороки, безработица и внутренняя напряженность.

5. Наиболее серьезным нарушением является нечеткое определение двух целей экономической деятельности города: расширение и увеличение производства и улучшение жизни населения. Товарищ Нгуен Ван Линь отметил, что это связано с изменением восприятия роли города от военного времени к мирному. Речь идет о стремлении смотреть правде в глаза, искать методы, пути решения и соответствующие шаги для города.

Мемориальный дом генерального секретаря Нгуен Ван Линя в деревне Йен Фу, коммуна Гиай Фам, район Йен Ми, провинция Хунг Йен. Фото: БИНЬ АН

При поддержке городского партийного комитета товарищ Нгуен Ван Линь организовал консолидацию системы управления, продвигал демократию и народное самоуправление; сосредоточился на восстановлении и развитии экономических секторов; сочетал обновление с строительством, рассматривая строительство как первостепенную задачу. Одним из выдающихся достижений товарища Нгуен Ван Линя, проявившего смелость в размышлениях, высказываниях и действиях, стало исследование и внедрение инноваций в механизм управления экономикой. Долгое время он беспокоился и размышлял о том, как развивать производство в Хошимине. Зная о «нелегальной» торговле в районах До Со и Хун Йен, видя, как жители города выстраиваются в очереди за рисом, осознавая многочисленные недостатки и устаревшие методы работы, он предложил новые способы ведения дел, соответствующие закону и пожеланиям народа.

После принятия резолюции 6-го Центрального комитета, 4-й сессии (сентябрь 1979 г.), в Хошимине появилась модель «взрывного» развития производства и бизнеса, в рамках которой на текстильных фабриках Тхань Конг, Фонг Фу, Фуок Лонг, Тханг Лой и других была внедрена система оплаты труда, применяемая к производственным предприятиям. Товарищ Нгуен Ван Линь поддержал эти передовые модели и заявил: «Возвращение производства к его нормальному функционированию заметно изменит ситуацию». Руководствуясь необходимостью разрушения бюрократического и субсидируемого механизма управления, товарищ Нгуен Ван Линь указал: «Одной фабрики Тхань Конг недостаточно, сотни и тысячи городских предприятий должны активно продвигаться к цели борьбы с бюрократией и субсидиями, устраняя препятствия для взрывного роста производства».

Он предложил расширить механизм автономии во многих предприятиях и различных формах собственности. Он согласился на организацию форумов под названием «Клуб директоров» и назначил председателем руководителя промышленного комитета городского комитета партии. Инновационный, динамичный и творческий подход товарища Нгуен Ван Линя к «зеленому свету» не только обеспечил процветание производства, но и соответствовал принципам государственного управления и был всесторонне их усвоен.

Генеральный секретарь Нгуен Ван Линь был первым, кто инициировал процесс реконструкции на 6-м съезде в 1986 году. Фото: Chinhphu.vn

Достижения Хошимина за 10 лет, а также всей страны (1975-1985), товарищ Нгуен Ван Линь впоследствии назвал великими уроками духа новаторства, творчества, смелости мыслить и действовать; смелости смотреть прямо в глаза истине, правильно оценивать истину и четко ее излагать. Утверждая, что только благодаря инновациям мы можем увидеть истину и всю истину целиком, увидеть новые факторы для развития и ошибки для исправления, он подчеркнул: «Мы должны бороться со старым, с консерватизмом, застоем, со стереотипной догмой, со поспешной субъективностью, с деградацией, с упорными устаревшими привычками».

Товарищ Нгуен Ван Линь считал, что за 10 лет (1975-1985) «мы заплатили высокую цену за знания и опыт, которыми обладаем сегодня». Сегодняшние знания и опыт являются результатом «высокой цены», заплаченной за 10 лет после освобождения, а именно: «мы должны глубоко и всесторонне обновить наше мышление и методы работы во всех сферах общественной деятельности»; «мы должны смотреть прямо в глаза истине, мы должны понимать, что наши субъективные недостатки серьезны и имеют долгосрочный характер. Мы должны иметь мужество для решительной самокритики и тщательного обновления. В противном случае мы впадем в состояние затяжной стагнации с реальными катастрофами — катастрофами, вызванными не природой нашего режима, а нашими недостатками».

Выражение «осмелиться думать, осмелиться говорить, осмелиться делать» — это конкретный, простой и понятный способ выражения мысли, но мы должны понимать, что «осмелиться» — это думать, «делать» — это действовать, и, что наиболее важно, осмелиться говорить, осмелиться делать. Товарищ Нгуен Ван Линь заявил: «Говорить о мышлении означает говорить об уровне понимания объективных законов, говорить о мышлении в соответствии с требованиями этих законов и их адекватном применении к конкретным условиям страны, говорить о творческом процессе выдвижения новых идей, говорить о поиске эффективных мер действий… Это требует борьбы с поверхностным эмпиризмом в восприятии, с субъективным, консервативным, догматическим мышлением, с разделением теории и практики. Для этого мы должны сочетать слова с делами, обладать высоким революционным энтузиазмом, объединенным с прочными научными знаниями, смело смотреть прямо в лицо истине. Публиковать информацию о деятельности, глубоко погружаться в практику, ставить практическую эффективность построения социализма в качестве цели, уметь решать все задачи на основе развития мастерства и инициативы трудящихся… Другими словами, инновации в мышлении должны идти рука об руку с инновациями в стиле, это неразделимый единый процесс».

Следуя идеологии и примеру дяди Хо, товарищ Нгуен Ван Линь указал на ряд кадров среднего и высшего звена, которые «имеют низкий теоретический уровень, низкое эмпирическое понимание, каждый человек индивидуален, при руководстве практикой они произвольно контролируют работу в соответствии со старыми представлениями левых или правых взглядов, или колеблются от одной крайности к другой, теряя способность отличать добро от зла. Есть зло, которое защищается как добро, есть добро, которое отвергается и не принимается» (1) .

Только вы можете ясно заявить истину о том, что «многие случаи попадают в ситуацию обращения к доверию и абстрактной морали без обращения к разуму» (2) . Только вы «осмеливаетесь» указать на то, что «многие из нас часто сосредотачиваются на использовании власти, отдавая приказы сверху и пренебрегая убеждением, обсуждением и мобилизацией людей к действию».

Некоторые даже считают, что продвижение демократии препятствует реализации принципа централизации и ограничивает роль власти» (3) . И он процитировал слова народа: «Как трудно господину встретиться со своим «слугой»! (4) . Только он «осмелился» прямо указать: «Партия должна уметь слушать народ. Как слушать? Мы должны слушать регулярно, а не ждать запланированных встреч; слушать из уст крестьян в деревнях, даже в отдаленных селах, слушать из деревень рабочего класса, от самых низших государственных служащих, чиновников и солдат… Мы всегда должны спрашивать, почему массы не сказали всего, почему массы не осмеливаются говорить, почему массы говорят не конкретно или неточно» (5) .

Хунг Йен — столица провинции, родной город покойного генерального секретаря Нгуен Ван Линя.

От наследия президента Хо Ши Мина до духа генерального секретаря Нгуен Ван Линя, 13-й съезд партии говорил о подготовке кадров, которые «осмеливаются думать, осмеливаются говорить, осмеливаются действовать, осмеливаются брать на себя ответственность, осмеливаются внедрять инновации, быть креативными…». Дух и отношение товарища Нгуен Ван Линя, осмеливающегося думать, осмеливаться говорить, осмеливаться действовать, осмеливаться брать на себя ответственность, осмеливаться внедрять инновации во благо общества, являются ценным достоянием партии, каждого кадра и члена партии. С чистым сердцем, преданным стране и народу, «осмеливаться» думать и действовать на основе научной теории, начиная с практики, с правильным пониманием закона, в соответствии с волей народа, в соответствии с тенденциями времени, является прорывом, важной движущей силой, ведущей к успеху революции и процесса обновления.

Доцент, д-р Буй Динь Фонг, Национальная академия политики Хошимина.

--------------------------------------------

(1),(2),(3),(4),(5). Программа написания биографий партийных и государственных лидеров: биография Нгуен Ван Линя, цит. соч., стр. 236-238.

    Источник: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/tiep-lua-truyen-thong/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-tam-guong-nguoi-can-bo-dam-nghi-dam-noi-dam-lam-vi-loi-ich-chung-834820