С апреля 1977 года по ноябрь 1981 года товарищ Нгуен Ван Линь был назначен партией на следующие должности: глава Центрального комитета социалистической реформы; глава Центрального фронта – Комитета массовой мобилизации; председатель Всеобщей конфедерации труда Вьетнама до 1980 года. В 1980–1981 годах ему было поручено контролировать выполнение постановлений и директив партии и правительства в южных провинциях.

Будучи главой Центрального комитета социалистических реформ, товарищ Нгуен Ван Линь много размышлял о реальном положении сельского хозяйства и крестьянства на Юге после освобождения. Понимая, насколько поспешно применяются социалистические методы производства, как на Севере, к крестьянам Юга, товарищ Нгуен Ван Линь предложил Центральному комитету «на время замедлить темпы, не торопиться». По его словам, необходимо продумать формы, этапы и методы, чтобы сделать их подходящими, а не следовать шаблону или действовать механически, поскольку характеристики Юга и Севера различны. Его глубокий подход к революционным законам, имеющим научное и революционное содержание, касательно экономических реформ заключается в следующем: «Развивать производство, способствовать его движению вперёд. Если реформа приводит к застою производства, потере рабочих мест и усложнению жизни людей, то нам следует пересмотреть свои взгляды».

Генеральный секретарь Нгуен Ван Линь посещает и работает в судоходной компании Сайгона. Фото: Архив

С этим позитивным мышлением, сочетающим революционный энтузиазм с научными знаниями, товарищ Нгуен Ван Линь, говоря о реформировании частнокапиталистической промышленности и торговли, сказал: «Социалистическая реформа капиталистических секторов экономики – это правило переходного периода к социализму, но способы её осуществления различны для разных секторов и субъектов. Что касается секторов экономики компрадорских капиталистов, чьи интересы тесно связаны с военной машиной марионеточного режима США, мы должны конфисковать и национализировать их. Производственные мощности, плантации, каучук, чай… марионеточных генералов, нажившихся на крови народа, должны быть конфискованы. Что касается мелких и средних производственных мощностей мелких торговцев, мелких собственников, национальной буржуазии… которые внесли определённый вклад в дело национального освобождения и в настоящее время продолжают обеспечивать потребности народа, мы должны помочь им поддерживать производство, способствовать стабилизации жизни города, сделать его экономически более процветающим. Всё более процветающим городом» (2) .

Но в то время его мнение не было принято Центральным Комитетом. На посту главы Комитета по мобилизации масс Центрального фронта товарищ Нгуен Ван Линь продолжал отстаивать идеологию и пример истинного коммуниста, всегда отличаясь новаторским и творческим мышлением, осмеливаясь предлагать многое, что полезно революции. На конференции, подводящей итоги десятилетней религиозной деятельности в Хошимине, он заявил: «Католики – это также потомки Лак Хонга и граждане Вьетнама. Католики полны патриотизма, выступают против угнетения и эксплуатации и всё больше ориентируются на революцию. Я всегда думал, что если католики будут следовать учению Иисуса, они будут очень близки к идеалам коммунистов».

Будучи председателем Всеобщей конфедерации труда Вьетнама, товарищ Нгуен Ван Линь инициировал реформу профсоюзов во многих аспектах: от названия до деятельности, целей, организации и мобилизации. По его словам, название профсоюза – Всеобщая конфедерация труда Вьетнама. Он отметил: «Профсоюз – это крупная организация трудящихся, и необходимо обновить её организацию и деятельность, чтобы он действительно стал «экономической школой, школой управления и школой социализма», способствуя построению постоянно растущего рабочего класса в нашей стране, выводя нашу страну из нищеты и отсталости».

С декабря 1981 года, вернувшись на пост секретаря Хошиминского горкома партии, пережив период «трёх упадков и семи взлетов», товарищ Нгуен Ван Линь с непоколебимой решимостью, новаторским духом и творческим подходом коммуниста продолжал выдвигать идеи и предложения по решению городских проблем. Последовательная идея заключается в том, как донести до людей «перемены в жизни», из наёмных работников превратиться в владельцев города. Необходимо правильно оценивать и продвигать положительные стороны и чётко видеть ограничения масс, чтобы разрабатывать эффективные методы и способы реализации. Услышав от городской интеллигенции, что в городе «слишком много энтузиазма, но мало знаний», товарищ Нгуен Ван Линь счёл это верной оценкой, говоря о недостатках.

Он смело заявил, что это были «нарушения», а не «слабости» в целом. Речь шла о нарушениях:

1. Недостаточно спокойны, чтобы понять, что город, будучи освобожденным, очевидно, станет нашей собственностью.

2. Не осведомлен о социально-экономической ситуации в городе.

3. Недостаточное изучение истории формирования и роли городской промышленности в промышленно-аграрной структуре региона.

4. Недостаточная оценка проблем, которые должен решить новый режим, таких как социальное зло, безработица и внутренний негатив.

5. Наиболее серьёзным нарушением является отсутствие чёткого определения двух целей экономической деятельности города: расширения и увеличения производства, а также улучшения жизни людей. Товарищ Нгуен Ван Линь отметил, что это связано с восприятием роли города, которое изменилось от военного к мирному времени. Это стремление смотреть правде в глаза, искать методы, пути решения и оптимальные для города шаги.

Мемориальный дом Генерального секретаря Нгуена Ван Линя в деревне Йенфу, коммуна Зяйфам, уезд Йенми, провинция Хынгйен. Фото: БИНЬ АН

При поддержке городского комитета партии товарищ Нгуен Ван Линь организовал укрепление государственной системы, продвигал демократию и власть народа; сосредоточился на восстановлении и развитии отраслей экономики; сочетал реконструкцию со строительством, считая строительство главным. Одной из выдающихся вещей, которые товарищ Нгуен Ван Линь осмелился задумать, осмелился сказать и осмелился сделать, было исследование и внедрение инноваций в механизм экономического управления. Долгое время он был озабочен и размышлял о том, как развивать производство в Хошимине. Зная о «подпольном» производстве контрактов в До Со, Хынг Йен, видя, как горожане выстраиваются в очереди за рисом, осознавая множество недостатков и устаревших методов, он предложил новые методы работы, соответствующие закону и пожеланиям народа.

После принятия Постановления 4-й сессии Центрального Комитета 6-го созыва (сентябрь 1979 г.) в Хошимине появилась модель «взрывного» развития производства и бизнеса, основанная на применении системы оплаты труда по продукту на текстильных фабриках «Тханьконг», «Фонгфу», «Фыоклонг», «Тханглой»... Товарищ Нгуен Ван Линь поддержал эти передовые модели и заявил: «Вернув производство в нормальное русло, ситуация заметно изменится». Стремясь к разрушению бюрократического и дотационного механизма управления, товарищ Нгуен Ван Линь указал: «Одного «Тханьконга» недостаточно, сотни, тысячи городских предприятий должны решительно бороться с бюрократией и дотациями, устраняя препятствия для взрывного развития производства».

Он высказался за необходимость расширения механизма автономии на многих предприятиях и в различных формах собственности. Он одобрил формат работы форума, названный «Клубом директоров», и назначил председателем заведующего отделом промышленности горкома партии. Новаторский, динамичный и творческий подход к мышлению и действиям, «даваемый зелёный свет» товарищем Нгуен Ван Линем, не только обеспечил процветание производства, но и соответствовал принципам государственного управления и глубоко их осмыслил.

Генеральный секретарь Нгуен Ван Линь был первым, кто инициировал процесс обновления на 6-м съезде в 1986 году. Фото: Chinhphu.vn

Достижения Хошимина за десять лет (1975–1985) и всей страны в целом (1975–1985) впоследствии вспоминались товарищем Нгуеном Ван Линем как великие уроки духа новаторства, творчества, смелости мыслить, смелости действовать; смелости смотреть правде в глаза, правильно оценивать её и ясно излагать. Утверждая, что только через инновации мы можем правильно и полно увидеть истину, увидеть новые факторы для развития и ошибки для исправления, он подчеркнул: «Мы должны бороться против старого, против консерватизма, застоя, против стереотипных догм, против поспешного субъективизма, против вырождения, против устойчивых устаревших привычек».

Товарищ Нгуен Ван Линь считал, что за эти десять лет (1975–1985) «мы заплатили высокую цену за те знания и опыт, которыми обладаем сегодня». Сегодняшние знания и опыт – это «высокая цена» десяти лет после освобождения, то есть «мы должны глубоко и всесторонне обновить наше мышление и методы работы во всех областях общественной деятельности»; «мы должны смотреть правде в глаза, мы должны видеть, что наши субъективные недостатки серьёзны и долговременны. Мы должны обладать духом сильной самокритики и глубокого новаторства. В противном случае мы скатимся в состояние затяжной стагнации, которая повлечет за собой настоящие катастрофы – катастрофы, вызванные не природой нашего режима, а нашими собственными недостатками».

Фраза «смейте думать, осмеливайтесь говорить, осмеливайтесь делать» — это конкретный, простой и понятный способ выражения, но мы должны осознавать, что «смейте» — это мышление, «делайте» — это действие, и, что самое важное, осмеливайтесь говорить, осмеливайтесь делать. Товарищ Нгуен Ван Линь заявил: «Говорить о мышлении – значит говорить о степени постижения объективных законов, о мышлении в соответствии с требованиями этих законов и о применении их соответствующим образом к конкретным условиям страны, о творческом процессе выдвижения новых идей, о поиске эффективных мер воздействия... Это требует борьбы с поверхностным эмпиризмом в восприятии, борьбы с субъективным, консервативным, догматическим мышлением, борьбы с разрывом между теорией и практикой. Для этого мы должны сочетать слова с делами, обладать высоким революционным энтузиазмом в сочетании с прочными научными знаниями, осмеливаться смотреть правде в глаза. Пропагандировать свою деятельность, углубляться в практику, ставить своей целью практическую эффективность строительства социализма, уметь решать все задачи на основе развития мастерства и инициативы трудящихся... Другими словами, новаторство в мышлении должно идти рука об руку с новаторством в стиле, это неразрывный, единый процесс».

Следуя идеологии и примеру дяди Хо, товарищ Нгуен Ван Линь указал на ряд кадров среднего и высшего звена, которые «имеют низкий уровень теоретических знаний, эмпирического понимания, каждый человек индивидуален, руководя практикой, они произвольно контролируют работу в соответствии со старыми представлениями слева или справа или колеблются от одной крайности к другой, теряя способность отличать правильное от неправильного. Есть неправильные вещи, которые защищаются как правильные, есть правильные вещи, которые отвергаются и не принимаются» (1) .

Только вы можете ясно сформулировать истину о том, что «многие случаи сводятся к апелляции к доверию и абстрактной морали без обращения к разуму» (2) . Только вы «осмеливаетесь» указывать на то, что «многие из нас часто сосредотачиваются на использовании власти, отдаче приказов сверху и пренебрегают работой по убеждению, обсуждению и мотивированию людей к действию».

Некоторые даже считают, что содействие демократии препятствует осуществлению принципа централизации и ограничивает роль власти» (3) . И он процитировал людей, говорящих: «Как трудно господину встретиться со своим „слугой“!» (4) . Только он «осмелился» откровенно указать: «Партия должна уметь слушать народ. Как слушать? Мы должны слушать регулярно, не ждать запланированных собраний; слушать из уст крестьян в коммунах и деревнях, даже в отдаленных деревнях, слушать из уст рабочих деревень, от самых низших государственных служащих, чиновников и солдат... Мы всегда должны спрашивать, почему массы не сказали всего, почему массы не смеют говорить, почему массы говорят неконкретно или неточно» (5) .

Столица провинции Хынгйен, родной город покойного генерального секретаря Нгуена Ван Линя.

От наследия президента Хо Ши Мина до духа Генерального секретаря Нгуена Ван Линя, XIII съезд Национальной партии говорил о подготовке кадров, которые «смеют думать, смеют говорить, смеют действовать, смеют брать на себя ответственность, смеют внедрять инновации, быть творческими…». Дух и решимость товарища Нгуена Ван Линя, подразумевающие смелость думать, смеют говорить, смеют действовать, смеют брать на себя ответственность, смеют внедрять инновации ради общего блага, являются ценным достоянием партии, каждого её члена и лидера. С чистым сердцем за страну, за народ, смелость мыслить и действовать на основе научной теории, исходя из практики, с правильным пониманием закона, в соответствии с волей народа, в соответствии с веяниями времени – это прорыв, важная движущая сила, ведущая к успеху революции, процесса обновления.

Доцент, доктор БУЙ ДИНЬ ФОНГ, Национальная политическая академия имени Хо Ши Мина

--------------------------------------------

(1), (2), (3), (4), (5). Программа по написанию биографий лидеров партии и государства: Биография Нгуена Ван Линя, указ. соч., стр. 236–238.

    Источник: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/tiep-lua-truyen-thong/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-tam-guong-nguoi-can-bo-dam-nghi-dam-noi-dam-lam-vi-loi-ich-chung-834820