С апреля 1977 года по ноябрь 1981 года товарищ Нгуен Ван Линь был назначен партией на следующие должности: глава Центрального комитета социалистической реформы; глава Центрального фронта - Комитета массовой мобилизации; председатель Всеобщей конфедерации труда Вьетнама до 1980 года. В 1980-1981 годах ему было поручено контролировать выполнение постановлений и директив партии и правительства в южных провинциях.

Будучи главой Центрального комитета по социалистическим реформам, товарищ Нгуен Ван Линь много размышлял и думал о реальности сельского хозяйства и фермеров на Юге после освобождения. Понимая поспешность применения социалистических методов производства, как на Севере, к фермерам на Юге, товарищ Нгуен Ван Линь предложил Центральному комитету «притормозить на некоторое время, не торопиться». По его словам, необходимо подумать о форме, шагах и методах, чтобы сделать их подходящими, а не следовать шаблону или быть механическими, потому что характеристики Юга и Севера различны. Его глубокий способ размышления о революционных законах с научным и революционным содержанием об экономической реформе заключается в том, чтобы «развивать производство, продвигать производство вперед, если реформа приводит к застою производства, рабочим — к потере работы, а жизни людей — к усложнению, то нам нужно пересмотреть».

Генеральный секретарь Нгуен Ван Линь посещает и работает в Saigon Shipping Company. Фото: Архив

С таким позитивным мышлением, сочетающим революционный энтузиазм с научными знаниями, в вопросе реформирования частной капиталистической промышленности и торговли товарищ Нгуен Ван Линь сказал: «Социалистическая реформа капиталистических секторов экономики является правилом переходного периода к социализму, но способ ее осуществления не одинаков для разных секторов и субъектов. Что касается экономических секторов компрадорских капиталистов, чьи интересы тесно связаны с военной машиной марионеточного режима США, мы должны конфисковать и национализировать их. Производственные мощности, плантации, каучук, чай... марионеточных генералов, которые разбогатели на крови народа, должны также сделать то же самое. Что касается малых и средних производственных мощностей мелких торговцев, мелких собственников, национальной буржуазии,... которые внесли определенный вклад в дело национального освобождения и в настоящее время все еще удовлетворяют потребности жизни людей, мы должны помочь им поддерживать производство, способствовать стабилизации жизни города, делая экономический облик города более процветающим. города все более процветающим» (2) .

Но в то время его мнение не было принято Центральным Комитетом. На своем посту главы Комитета по массовой мобилизации Центрального фронта товарищ Нгуен Ван Линь продолжал отстаивать идеологию и пример настоящего коммуниста, всегда имея новаторский и творческий склад ума, осмеливаясь предлагать много вещей, которые приносят пользу революции. На конференции, подводящей итоги 10 лет религиозной работы в Хошимине, он утверждал: «Католики также являются потомками Лак Хонга и вьетнамскими гражданами. Католики обладают духом патриотизма, выступают против угнетения и эксплуатации и все больше ориентируются на революцию. Я всегда думал, что если католики будут следовать учению Иисуса, они будут очень близки к идеалам коммунистов».

Будучи председателем Всеобщей конфедерации труда Вьетнама, товарищ Нгуен Ван Линь инициировал реформу профсоюзов во многих аспектах, от названия до деятельности, целей, организации и мобилизации. Название - по его словам - Всеобщая конфедерация труда Вьетнама. Он отметил: "Профсоюз - это большая организация трудящихся, необходимо обновить его организацию и деятельность, чтобы он действительно мог стать "экономической школой, школой управления и школой социализма", способствуя построению рабочего класса в нашей стране, который постоянно растет, выводя нашу страну из нищеты и отсталости".

С декабря 1981 года, вернувшись на должность секретаря горкома партии Хошимина, пережив период «трех утоплений и семи поплавков», с стойкостью и духом новаторства и творчества коммуниста, товарищ Нгуен Ван Линь продолжал выдвигать мысли и предложения по решению трудностей для города. Последовательная мысль заключается в том, как заставить людей осознать «изменение жизни», из наемных работников стать владельцами города. Необходимо правильно оценивать и продвигать положительные аспекты и ясно видеть ограничения масс, чтобы придумать эффективные методы и пути реализации. Услышав, как интеллектуалы города говорят, что в городе «слишком много энтузиазма, но не хватает знаний», товарищ Нгуен Ван Линь посчитал это правильной оценкой и когда говорил о слабостях.

Он смело заявил, что это были «нарушения», а не «слабости» в целом. Это были нарушения:

1. Недостаточно спокойны, чтобы увидеть, что город, как только будет освобожден, очевидно станет нашей собственностью.

2. Не осведомлен о социально-экономической ситуации в городе.

3. Недостаточная изученность истории формирования и роли городской промышленности в промышленно-аграрной структуре региона.

4. Недостаточная оценка проблем, которые должен решить новый режим, таких как социальное зло, безработица и внутренний негатив.

5. Самым серьезным нарушением является отсутствие четкого определения двух целей экономической деятельности города: расширение и увеличение производства и улучшение жизни людей. Товарищ Нгуен Ван Линь сказал, что это связано с восприятием роли города, которая изменилась от военного времени к мирному. Это отношение прямого взгляда на правду, поиска методов, путей выхода и соответствующих шагов для города.

Мемориальный дом Генерального секретаря Нгуен Ван Линя в деревне Йен Фу, коммуна Зяй Фам, район Йен Ми, провинция Хынг Йен. Фото: BINH AN

При поддержке городского комитета партии товарищ Нгуен Ван Линь организовал консолидацию правительственной системы, продвигал демократию и народное господство; сосредоточился на восстановлении и развитии экономических секторов; объединил реконструкцию со строительством, считая строительство главным. Одной из выдающихся вещей, о которых товарищ Нгуен Ван Линь осмелился подумать, осмелился сказать, осмелился сделать, было исследование и внедрение инноваций в механизм экономического управления. Долгое время он был обеспокоен и думал о том, как развивать производство в городе Хошимин. Зная о «подпольном» контрактировании продукции в До Со, Хунг Йен; видя, как жители города выстраиваются в очередь, чтобы купить рис, осознавая множество недостатков и устаревших вещей, он предложил новые способы ведения дел, которые соответствовали закону и желаниям людей.

После резолюции 6-го Центрального Комитета, IV сессия (сентябрь 1979 г.), в Хошимине появилась модель «взрывного» инновационного производства и бизнеса, применяя систему оплаты труда на основе продукта на текстильных фабриках Thanh Cong, Phong Phu, Phuoc Long, Thang Loi... Товарищ Нгуен Ван Линь поддержал эти передовые модели и подтвердил: «Возвращение производства к его нормальному функционированию заметно изменит ситуацию». С мыслью о необходимости разрушить бюрократический и субсидируемый механизм управления товарищ Нгуен Ван Линь указал: «Одного только Thanh Cong недостаточно, но сотни, тысячи городских учреждений должны решительно продвигаться к цели борьбы с бюрократией и субсидиями, устраняя препятствия для взрывного производства».

Он предложил необходимость расширения механизма автономии на многих предприятиях и во многих различных формах собственности. Он согласился на форму форумной деятельности под названием «Клуб директоров» и назначил главу промышленного отдела горкома партии председателем. Новаторские, динамичные и творческие способы мышления и действия, «дающие зеленый свет» товарищу Нгуен Ван Линь, не только обеспечили процветание производства, но и соответствовали и полностью усвоили принципы государственного управления.

Генеральный секретарь Нгуен Ван Линь был первым человеком, инициировавшим процесс обновления на 6-м Конгрессе в 1986 году. Фото: Chinhphu.vn

Достижения Хошимина за 10 лет, а также всей страны (1975-1985) были позже вспоминаны товарищем Нгуеном Ван Линем как великие уроки в духе инноваций, творчества, смелости думать, смелости делать; смелости смотреть прямо в правду, правильно оценивать правду и ясно излагать правду. Утверждая, что только через инновации мы можем увидеть правду правильно и полностью, увидеть новые факторы для продвижения и ошибки для исправления, он подчеркнул: «Мы должны бороться против старого, против консерватизма, застоя, против стереотипных догм, против поспешной субъективности, против вырождения, против устойчивых устаревших привычек».

Товарищ Нгуен Ван Линь считал, что за 10 лет (1975 - 1985) "мы заплатили высокую цену за те знания и опыт, которые у нас есть сегодня". Сегодняшние знания и опыт являются "высокой ценой" 10 лет после освобождения, то есть "мы должны глубоко и всесторонне обновить наше мышление и методы работы во всех областях общественной деятельности"; "мы должны смотреть прямо в глаза истине, мы должны видеть, что наши субъективные недостатки серьезны и долговременны. Мы должны обладать духом сильной самокритики и основательного новаторства. В противном случае мы впадем в состояние длительного застоя с реальными катастрофами - катастрофами, вызванными не природой нашего режима, а нашими недостатками".

Выражение «осмельтесь думать, осмелитесь говорить, осмелитесь делать» является конкретным, простым и понятным способом выражения, но мы должны понимать, что «осмельтесь» — это мышление, «сделайте» — это действие, и, что самое важное, осмелитесь говорить, осмелитесь делать. Товарищ Нгуен Ван Линь заявил: «Говорить о мышлении означает говорить об уровне понимания объективных законов, говорить о мышлении в соответствии с требованиями этих законов и применять их соответствующим образом к конкретным условиям страны, говорить о творческом процессе предложения новых идей, говорить о поиске эффективных мер для действия... Это требует борьбы с поверхностным эмпиризмом в восприятии, борьбы с субъективным, консервативным, догматическим мышлением, борьбы с разделением теории и практики. Для этого мы должны сочетать слова с действиями, иметь высокий революционный энтузиазм, соединенный с прочными научными знаниями, осмеливаться смотреть прямо в истину. Публично освещать деятельность, углубляться в практику, брать практическую эффективность строительства социализма в качестве цели, знать, как решать все задачи на основе содействия мастерству и инициативе трудящихся... Другими словами, новаторство в мышлении должно идти рука об руку с новаторством в стиле, это неразрывный единый процесс».

Следуя идеологии и примеру дяди Хо, товарищ Нгуен Ван Линь указал на ряд кадров среднего и высшего звена, которые «имеют низкие теоретические знания, эмпирическое понимание, каждый человек индивидуален, направляя практику, они произвольно контролируют работу в соответствии со старыми представлениями слева или справа, или колеблются от одной крайности к другой, теряя способность отличать правильное от неправильного. Есть неправильные вещи, которые защищаются как правильные, есть правильные вещи, которые отвергаются и не принимаются» (1) .

Только вы можете ясно сказать правду, что «многие случаи попадают в ситуацию апелляции к доверию и абстрактной морали без апелляции к разуму» (2) . Только вы «осмеливаетесь» указывать на то, что «многие из нас часто сосредотачиваются на использовании власти, отдаче приказов сверху и пренебрегают работой по убеждению, обсуждению и мотивированию людей к действию.

Некоторые даже считают, что продвижение демократии препятствует осуществлению принципа централизации и ограничивает роль власти» (3) . И он процитировал людей, говорящих: «Как трудно хозяину встретиться со своим «слугой»!» (4) . Только он «осмелился» прямо заявить: «Партия должна уметь слушать народ. Как слушать? Мы должны слушать регулярно, не ждать запланированных собраний; слушать из уст крестьян в коммунах и деревнях, даже в отдаленных деревнях, слушать из уст рабочих деревень, из уст самых низших государственных служащих, чиновников и солдат... Мы всегда должны спрашивать, почему массы не сказали всего, почему массы не осмеливаются говорить, почему массы говорят неконкретно или неточно» (5) .

Административный центр провинции Хынгйен, родной город покойного Генерального секретаря Нгуена Ван Линя.

От наследия президента Хо Ши Мина до духа генерального секретаря Нгуен Ван Линя, 13-й Национальный партийный съезд говорил о подготовке кадров, которые «осмеливаются думать, осмеливаются говорить, осмеливаются делать, осмеливаются брать на себя ответственность, осмеливаются вносить новшества, быть креативными...». Дух и отношение осмеливания думать, осмеливаться говорить, осмеливаться делать, осмеливаться брать на себя ответственность, осмеливаться вносить новшества ради общего блага товарища Нгуен Ван Линя являются ценным активом партии, каждого кадра и члена партии. С чистым сердцем для страны, для народа, «осмеливаться» думать и действовать на основе научной теории, начиная с практики с правильным восприятием закона, в соответствии с волей народа, в соответствии с тенденцией времени является прорывом, важной движущей силой, ведущей к успеху революции, процесса обновления.

Доцент, доктор БУЙ ДИНЬ ФОНГ, Национальная политическая академия Хо Ши Мина

--------------------------------------------

(1),(2),(3),(4),(5). Программа по написанию биографий лидеров партии и государства: биография Нгуен Ван Линя, цит. соч., стр. 236-238.

    Источник: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/tiep-lua-truyen-thong/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-tam-guong-nguoi-can-bo-dam-nghi-dam-noi-dam-lam-vi-loi-ich-chung-834820