Вьетнамская литература и искусство в новую эпоху: возможности и проблемы

Литература и искусство являются зеркалами общественной жизни и питаются этим самым потоком. Это показывает, что общество — это не только контекст, но и фактор, напрямую влияющий на творческий процесс.

В процессе глубокой интеграции с миром вьетнамская литература и искусство сталкиваются с новыми возможностями, но также и со многими проблемами. Поэтому четкое определение границы между возможностями и проблемами сейчас важнее, чем когда-либо.

Читатели всегда с нетерпением ждут хороших литературных и художественных произведений, которые являются национальными и современными. Фото: Ву Минь

Прошлая слава, нынешний вызов

В прошлом литература и искусство были особенно действенным оружием в войнах против захватчиков, за независимость и свободу страны. Художники стали храбрыми солдатами, преданными полю боя без выстрелов, но полными трудностей и творчества.

«Каждый стих поэзии — это бомба, уничтожающая тиранию», этот стих словно подтверждает чудодейственную силу искусства, способствующую созданию чудес, запечатленных в истории. Со времен войны сопротивления французскому колониализму такие великие имена, как То Хыу, Нгуен Туан, То Хоай, Нгуен Динь Тхи, Ван Као, До Нюан... оставили глубокий след в сердцах читателей своими произведениями, которые живут вечно. Во время антиамериканской войны сопротивления героические песни и душевная музыка Хоанг Вана, Доан Нхо, Хюй Ду, Хюй Тхука, Фам Туена... трогали сердца людей и придавали сил фронту.

На страницах произведений такие писатели и поэты, как Нгуен Кхоа Зьем, Фам Тиен Дуат, Хыу Тхинь... также оставили бессмертные произведения, оставив незабываемые впечатления в сердцах читателей. Это стихи и песни, которые тронули миллионы сердец, такие как «Отряд грузовиков без очков», «Труонг Сон Донг, Труонг Сон Тай» (стихи Фам Тиен Дуата, музыка Хоанг Хиепа); «Пять братьев на танке» (стихи Хыу Тхинь, музыка Доан Нхо); «За Юг» (Хуй Тук); «Мой родной город Куанг Бинь » (Хоанг Ван)...

Нельзя отрицать, что авторы и произведения этого периода создали уникальное литературное и художественное течение, литературу и искусство торжества добра над злом, победы слабого над сильным, слияния индивидуального с коллективным...

Однако вспышка войны и слава победы являются возможностями для авторов и литературных и художественных произведений, родившихся в прошлом, но также и вызовами для художников настоящего.

В 1975 году страна объединилась и вступила в новый период мира и восстановления после войны. Столкнувшись с этой проблемой, многие авторы исследовали и экспериментировали с новыми темами, новым мышлением и новыми стилями. Если говорить о прозе, то, пожалуй, первым следует назвать имя Нгуен Минь Чау.

Ряд его произведений, таких как «Картина», «Последняя луна в лесу», «Женщина в экспрессе», «Гость из деревни», «Рынок Гиат», пользуются большой популярностью у читателей. Они привлекают читателей не только своей простой необычностью, но и новым подходом, способом мышления, чувствования, наблюдения, оценки и дискурсивного восприятия реальности. Не «заимствовать былую славу» для начала чего-то нового — это вызов, вызов для самих творцов, особенно для тех, кто «сиял» в этой славе.

Целый ряд писателей, поэтов, музыкантов, режиссеров и сценаристов выбрали путь преданности литературе и искусству, отказавшись «почивать на лаврах» собственных успехов. Нгуен Кхай, Нгуен Куанг Санг, Буй Хиен, Ма Ван Кханг... и множество новых произведений, появившихся в это время, вызвали большой переполох в литературном мире и во всем обществе. Многие работы передаются читателям для прочтения, комментирования и оценки. «Ку Лао Трам» Нгуен Мань Туана и «Сезон опавших листьев в саду» Ма Ван Кханга с энтузиазмом обсуждались не только в литературном мире, но и в дискуссиях «за чашкой чая» на тротуаре, в парке и даже на рынке среди владельцев продуктовых лавок.

Более захватывающими являются «очень реальные» пьесы авторов: Луу Куанг Ву с «Я и мы», «Душа Чыонг Ба, кожа мясника», «Мгновение и бесконечность»; Сюань Чинь с «Заброшенной деревушкой», «Летом у моря»; Доан Хоанг Занг и Во Хак Нгием с «Во имя справедливости»; Ле Куи Хиен с «Хао»... Отсталое, старое, ложное прикрывается «мыслью о правильности», «мысль о правильности» создала трагикомедии не только на сцене, но и в общественной жизни. Раскрытие этих вещей становится источником нового вдохновения, привлекая внимание аудитории.

Дверь открыта для литературы и искусства

Начиная с знаменательного события «Дой Мой», точка зрения партии на всеобъемлющую и глубокую культуру открыла новое пространство для литературного и художественного творчества. Такие точки зрения, как «культура является духовной основой общества», «является целью и движущей силой социально-экономического развития», «создание развитой вьетнамской культуры, проникнутой национальной идентичностью»..., наряду с решимостью инвестировать в культуру соразмерно экономическому развитию, создали чрезвычайно важные условия для развития литературы и искусства.

В частности, после Национальной культурной конференции 2021 года и в документах XIII съезда партии, в которых обозначена политика активного международного сотрудничества в области культуры, развития культурных индустрий..., двери для литературного и художественного творчества по-настоящему широко открыты.

Прежде всего, открытая, глубокая и всесторонняя точка зрения партии, а также ее политика приоритетного строительства и развития вьетнамской культуры и народа стали базовой основой для развития литературы и искусства. Социально-экономическое развитие также создало гораздо более благоприятную материальную базу, чем до Дой Мой, одновременно предоставив обильные ресурсы для творческой деятельности. Все более высокое положение Вьетнама на международной арене с его независимой, автономной, многосторонней, диверсифицированной внешней политикой, открытой экономикой и всесторонним сотрудничеством с регионом и миром представляет собой ценную возможность для литературы и искусства обмениваться, изучать и впитывать квинтэссенцию человеческой культуры, а также является благодатной почвой для художественного творчества.

Кроме того, талантливые художники получают все более высокую подготовку и имеют доступ к передовым отечественным и зарубежным литературным и художественным тенденциям и школам, что обогащает их способность исследовать и творить.

Можно сказать, что «пространство исполнения» вьетнамской литературы и искусства в настоящее время весьма открыто; Условия «выхода в море» вполне ясны. Проблема в том, как эффективно использовать эти возможности, чтобы создавать достойные работы, отвечающие ожиданиям общественности.

Доверие и ожидание

Вдохновение эпохи открытых дверей, интеграции и подъема, безусловно, придаст силы творческим людям. Молодые художники, получившие хорошую подготовку, имеющие доступ к современной мировой литературе и искусству и пользующиеся поддержкой отечественной и международной публики, имеют множество возможностей творить и соответствовать все более высоким ожиданиям публики.

Благодаря своему творческому и преданному призванию вьетнамские художники сегодня, безусловно, внесут достойный вклад в стремление превратить страну в развитую страну с высоким уровнем дохода к 2045 году. Эта вера и ожидание берут начало в прошлом, в культурной и художественной традиции, которая всегда сопровождала революцию, сопровождала нацию на каждом историческом этапе, создавая победы, за которыми «следят все пять континентов истины».

Вся партия, вся армия и весь народ с энтузиазмом вступают в новую эпоху; В этой армии есть артисты — надежный творческий коллектив партии и народа. И действительно, обнадеживающие признаки постепенно появляются: вьетнамские картины вышли на международный рынок; Вьетнамское кино добилось новых успехов; Вьетнамская музыка трогает сердца не только отечественных слушателей, но и пользуется успехом у зарубежной публики.

Недавно исполненная певицей Хоа Минзи песня «Bac Bling» демонстрирует неожиданное слияние куан-хо и рэпа, открывая новое направление народного искусства в современную эпоху. Это небольшие сигналы, но они несут в себе большие ожидания, поскольку, похоже, вьетнамские художники постепенно находят свой собственный уникальный путь для вьетнамской литературы и искусства в эпоху национального роста.

Источник: https://hanoimoi.vn/van-hoc-nghe-thuat-viet-nam-trong-ky-nguyen-moi-thoi-co-va-thach-thuc-nhung-tin-hieu-nho-mang-theo-ky-vong-lon-701002.html