В ритме весны традиционные обычаи местных жителей остаются нетронутыми, словно красная нить, связывающая прошлое и настоящее… Среди них – обычай носить воду из источника в новогоднюю ночь у общин Тай и Нунг в коммуне Бак Ха, представляющий собой особую духовную и культурную красоту, передаваемую из поколения в поколение.
Набирать воду из источника в канун Нового года — прекрасный обычай в духовной и культурной жизни народа, место, куда они возлагают свои надежды на процветающий, теплый и мирный новый год.
В деревне На Ло, коммуна Бак Ха, когда часы пробили полночь – момент перехода от старого года к новому году Лошади – Лам Ван Дык получил от своей матери совершенно новое пластиковое ведро, только что вымытое днем. Рядом с ним лежали благовонные палочки, несколько полевых цветов, символизирующих весну, и небольшое подношение . «Инструменты для переноса воды должны быть новыми и чистыми; мы не используем старые. Народ тай верит, что вода для первого полива в году должна быть из чистого источника, чтобы принести в дом удачу и процветание», – поделился Дык.
Согласно верованиям местных народов Тай и Нунг, вода является источником жизни. Набирание воды из источника в канун Нового года символизирует возвращение жизненной силы неба и земли в семью. Прохладная, освежающая вода используется не только для приготовления пищи и чая в начале года, но и является символом богатства и плодородия.
Те, кто отправляется за водой, обычно выбирают источник, самый чистый и прозрачный ручей. Перед тем как зачерпнуть воду, они зажигают благовония, кладут цветы и молятся духам ручья и гор о благословении и гармоничном годе для своей семьи. Без спешки и суеты их шаги весенней ночью в высокогорье подобны священному ритуалу, соединяющему людей с природой и предками.
Помимо подготовки свежей воды, в канун Нового года многие семьи тай и нунг в Бак Ха также заготавливают свежие дрова и поддерживают огонь. По словам г-жи Лунг Тхи Мэй из деревни На Пак Нгам, коммуна Бак Ха: «Принесенную воду с почтением ставят на кухне, а затем семья использует эту воду для кипячения первого чайника чая. Огонь должен быть раскален докрасна, а воды должно быть достаточно, чтобы весь год был теплым, процветающим и изобильным».
Для местных жителей очаг — это не только место для приготовления пищи, но и центр семьи, место, связывающее поколения. Когда родниковая вода ставится рядом с только что зажженным огнем, это символизирует гармонию двух стихий — инь и ян, начало нового цикла жизни.
Это всего лишь красное ведро, прохладная вода и связка сухих дров – но оно олицетворяет стремление к году с благоприятной погодой, процветанием в бизнесе и гармоничной семейной жизнью. В современной жизни, в то время как многие обычаи постепенно исчезают, в высокогорных районах Бак-Ха традиция носить воду в новогоднюю ночь по-прежнему сохраняется семьями как неотъемлемая часть их культуры. Это не просто акт несения воды; это также способ для людей выразить свою веру в природу, своих предков и свой собственный труд.
Когда раздается первый крик петуха, возвещающий наступление нового года, в каждой кухне уже стоит прохладная, освежающая вода. Кроме того, существует простое, но непреходящее поверье народов Тай и Нунг: принести воду домой в канун Нового года — это как получить благословение с небес, гарантирующее новый год роста, удачи и изобилия.
Источник: https://baolaocai.vn/xach-nuoc-ruoc-may-vao-nha-post893933.html
Комментарий (0)