Unik uppväxtceremoni för Dao Quan Chet-folket

Cap sac-ceremonin för Dao-folket i allmänhet, och Dao Quan Chet-folket i Xuan Thuy-kommunen, Yen Lap-distriktet i synnerhet, är en av de ritualer, kulturella aktiviteter och övertygelser med långvariga folkliga kulturella värden. För Dao Quan Chet-folket är det först när de är Cap sac som mannen officiellt erkänns av sina förfäder och gudar som vuxen, med fullständig rätt att delta i gudstjänstceremonier och kvalificerad att åta sig arbetet inför klanen och samhället. Cap sac-ceremonin för Dao Quan Chet-folket i Xuan Thuy-kommunen erkändes som ett nationellt immateriellt kulturarv år 2019.

Utför ritualer i Cap Sac-ceremonin för Mr. Duong Kim Thuc, Xuan Thuy-kommunen, Yen Lap-distriktet.

Under de sista dagarna i december myllrade familjen till Duong Kim Thuc i zon 10 (Tan Lap-området) i Xuan Thuy kommun med människor som kom för att hjälpa till och delta i ritualen kring hans prästvigning. Mitt i huset hängde en uppsättning gudstjänstmålningar, och förutom shamanerna, prästvigningsmottagarna, kunde även de människor som kan sjunga och dansa i området delta i sång och dans under prästvigningsceremonin.

Fru Nguyen Thi Ha, mor till Duong Kim Thuc, berättade: "Thuc är det yngsta barnet i familjen. Nyligen, efter att ha gått i Nom Dao-klassen, har han lärt sig mer om den etniska gruppens seder och bruk. Vi har förberett en uppsättning gudstjänstmålningar och traditionella dräkter för Thuc och hans fru eftersom detta är en mycket viktig ceremoni för vår son. Dessutom måste vi också förbereda grisar, kycklingar, ris och klibbigt ris för ceremonin och för att byborna ska kunna komma och fira med familjen."

Enligt Dao-folkets tro kan en man, först efter att ha genomgått Cap Sac-ceremonin, ha hjärtat och dygden att skilja mellan rätt och fel, bli erkänd som en ättling till Ban Vuong, vara kvalificerad att dyrka sina förfäder och ta på sig familjens arbete. Datumet för Cap Sac-ceremonin väljs noggrant och undviker att sammanfalla med familjemedlemmarnas dödsdatum. Den person som tar emot ceremonin undviker absolut att begå dåliga eller onda gärningar.

Dao Quan Chets Cap Sac-ceremoni kombinerar olika former av folkkonst. Genom ritualerna bevaras folkkonsten i Cap Sac-ceremonin, från kostymer, dekorativ konst, danser, sånger, musik till Dao-folkets typiska matlagning, och deras traditionella kulturella värden främjas. Bara i Dao Quan Chets Cap Sac-ceremoni finns det 11 danser och 36 olika melodier, inklusive klockdanser och sköldpaddsdanser, vilka är genomsyrade av Dao-folkets kulturella identitet.

I Cap Sac-ceremonin utförs ritualerna i följande ordning: Ceremoni för att bjuda in förfäder, Ceremoni för att välkomna mästaren in i huset, Ceremoni för att öppna altaret "upphängningsbilder", Ceremoni för att gå in i andemediet, Ceremoni för att namnge personen, Ceremoni för att offra "qua tang"-lampan, Ceremoni för att gå till andemediet med rökelse, Ceremoni för att bjuda in Jadekejsaren, Ceremoni för att ta bort skadedjur och sjukdomar för grödor, Ceremoni för att belöna armén... Ceremonins längd är vanligtvis 3 dagar och 2 nätter, eller 2 dagar och 2 nätter, men idag väljer många familjer att förkorta den till 2 dagar och 1 natt för att passa de faktiska förhållandena. Ritualerna hålls vid många olika tidpunkter, platser och utrymmen, vissa hålls under dagen, vissa hålls på natten, vissa hålls inomhus, vissa hålls på gården.

Herr Phung Sinh Thinh – en person med kunskap om seder och bruk i Xuan Thuy-kommunen – sa: Till skillnad från andra Dao-grupper håller Dao Quan Chet endast Cap Sac-ceremonin för en person. Det finns ingen åldersgräns för ceremonin, men det beror på varje familjs förutsättningar att organisera den. Därför deltar medlemmar i samhället varje gång Cap Sac-ceremonin äger rum i att hjälpa till, från att förbereda offergåvor till att delta i utövandet av ritualerna. Aktiviteter i gudstjänstceremonin, särskilt utövandet av ritualerna, måste följa traditionella seder och bruk, under överinseende av gudar, shamaner och andra familjer.

Cap Sac-ceremonin har en särskilt viktig plats i Dao-folkets kultur. Genom Cap Sac-ceremonin och kulturella och religiösa aktiviteter blir relationerna mellan byn och grannskapet mer sammankopplade och starkare, och tillsammans bevaras och förs vidare till den yngre generationen så att de bättre kan förstå, älska och samarbeta för att bevara och främja Dao-folkets traditionella kulturella identitet.

Phuong Thanh

Källa: https://baophutho.vn/doc-dao-le-cap-sac-cua-nguoi-dao-quan-chet-226035.htm