Väktarna av byns skatter.

Yang Mao-kommunen, Krong Bong-distriktet, Dak Lak -provinsen har 6 byar med inhemska etniska minoriteter (inklusive 1 Ede-by och 5 M'nong-byar) med 4 862 invånare.

Trots att de mött många svårigheter har byarnas invånare genom åren strävat efter att bevara traditionellt kulturarv som hus på pålar, uppsättningar av gongar och trummor, traditionella risvinskrukor, hgơr-trummor, kpan-stolar, jhưng-sängar etc.

Äldste Y Cơi Niê (Ama Bích) från byn Chố Kuanh är känd som en exemplarisk, entusiastisk och hängiven bytjänsteman, såväl som en dynamisk och framgångsrik affärsman . Dessutom är han känd för att bevara många värdefulla traditionella familjeklenoder.

Hans familjs hus på pålar har nu renoverats för att vara rymligare och mer robust, men det har fortfarande behållit sina traditionella inslag. Inuti sitt hus vårdar han tre uppsättningar gongar av olika slag, en kruka, en hgơr-trumma, ett kopparfat, en uppsättning ceremoniella kopparredskap, en kpan-stol och andra arvegods som gått i arv från hans förfäder.

Äldste Ama Bich sade: ”Alla dessa saker förvärvades tidigare genom handel med elefanter, bufflar och kor av min frus föräldrar. När de gick bort instruerade de mig att noggrant bevara dessa föremål, att inte sälja dem och att inte låta tjuvar stjäla dem. Med tiden har många människor erbjudit sig att köpa dem till höga priser, men jag vägrar bestämt att sälja dem; jag måste bevara dem för kommande generationer.”

Gongar, trummor och antika ceremoniella föremål är de mest värdefulla tillgångarna för familjen till byäldste Y Cơi Niê (Ama Bích) i byn Chố Kuanh.

I byn Mnang Tar bevarar byäldsten Y Siek Nie (Ama Klih) fortfarande det traditionella vävhantverket.

Hans familj bevarar fortfarande två långa M'nong-hus på styltor tillsammans med många värdefulla föremål som hans far lämnat kvar; bland dem är de mest värdefulla två uppsättningar gongar, två uppsättningar cymbaler, två krukor, en hgơr-trumma, en kopparkruka, en kpan och en jhưng-säng. Inte alla har turen att få veta att han delar med sig av information om de värdefulla föremål han behåller, särskilt inte främlingar. Han vårdar och förvarar noggrant gongarna på vinden; många vill se dem, be om information och ta bilder, men han vägrar.

Äldste Ama Klih berättade: ”Förr i tiden fick många familjer i byn sina gongar och gamla krukor stulna av tjuvar. Dessa gongar och gamla krukor som lämnats kvar av våra förfäder är mycket värdefulla andligt, så familjen är mycket noga med att bevara dem; inte vilken främling som helst kan röra vid dem.”

Buôn Mghí och Buôn Tul är två byar med flest familjer som fortfarande bevarar sina "skatter". Enligt Y Thác Niê Kdăm från Buôn Tul (tidigare partisekreterare i Yang Mao-kommunen) har cirka 80 % av familjerna i Buôn Tul fortfarande hus på pålar, och många hushåll har fortfarande forntida artefakter som gongar, krukor, trummor och kpan-stolar, vilka är mycket värdefulla...

Familjen Y Thác äger också en gammal uppsättning gongar, vars ålder är okänd. På liknande sätt var familjen till byäldsten Y Xuân M Drang (Ama Slớp) tidigare ganska välbärgad i byn och ägde elefanter och många bufflar och kor. Hans frus föräldrar bytte sin elefant mot uppsättningen gongar och krukor.

Som byäldste och shaman förstod Ama Slớp värdet av dessa forntida gonggongar och krukor, så han bevarade dem alltid noggrant. Ama Slớp hoppades alltid att hans ättlingar och alla i byn skulle ta väl hand om gonggongarna och krukorna för användning i religiösa ceremonier och föra dem vidare till kommande generationer.

Gongar, trummor och Kpan-stolar som tillhör byäldste Y Siêk Niê (Ama Klih) i byn Mnăng Tar är skatter som tillhör hans familj och byn.

För fru H Dắt Êban (Amí Thành, också från byn Tul), även om hon inte vet när hennes familj förvärvade de två uppsättningarna gonggongar och två burkar, eller deras värde, värdesätter hon dem som ovärderliga familjeägodelar, särskilt de två antika burkarna. Trots familjens svåra ekonomiska situation, och trots att många människor erbjuder sig att köpa gonggongarna och burkarna till höga priser, har hon vägrat. Hon säger att oavsett hur svåra det blir, kommer hon inte att sälja dessa föremål utan kommer att bevara dem åt sina barn och barnbarn.

I takt med att livet utvecklas blir det allt svårare att bevara byarnas värdefulla "skatter". Många byäldste, pensionärer och respekterade personer i Yang Maos byar erkänner att vissa traditionella festivaler, ritualer och värdefulla artefakter som förknippats med människornas liv i generationer riskerar att försvinna.

Därför hoppas lokalbefolkningen innerligt att myndigheterna, utöver att regelbundet öppna gongspelskurser, återuppliva festivaler och organisera tävlingar och fester, kommer att ägna mer uppmärksamhet åt att öka människors medvetenhet om att bevara traditionella kulturella värden; bygga och restaurera det kulturella utrymmet för gongspel så att bevarandet och främjandet av traditionella kulturella värden härrör från människornas andliga behov. Endast genom att göra det kan bevarandet uppnås på ett hållbart sätt...

Tung Lam (tidningen Dak Lak)

Källa: https://baophutho.vn/nhung-nguoi-luu-giu-bau-vat-cua-buon-lang-220082.htm