Ooc Po – Vårrytmen ekar från Nung-folkets sluttning i Thai Nguyen

I strävan att befästa sin position som det ekonomiska , kulturella och utbildningsmässiga centrumet i norra Midlands och bergen har Thai Nguyen fokuserat på att investera i och bevara den stora mängden kulturarv som är rikt på identiteterna hos de etniska grupperna i området. Från konkreta värden som samlingshus, tempel, pagoder till immateriella arv som festivaler, språk, folkkunskap... allt skapar en solid grund för provinsen att bygga bilden av en dynamisk men ändå traditionsrik lokalitet.

Festival genomsyrad av Nung-folkets tro på att be för fred

Ooc Po-festivalen, som på Nung-språket betyder "kullfestival", är en viktig ritual som inleder det nya året för folket i Tan Do. Det är vid detta tillfälle som människor uttrycker sin respekt för gudarna, ber om att skingra otur och skickar bort onda krafter från byn. Samtidigt sänder människor sina önskningar om ett år med gynnsamt väder, rikliga skördar, välmående boskap och familjefred.

I ett alltmer föränderligt modernt liv blir festivalens betydelse djupare när den inte bara är en religiös aktivitet utan också ett andligt stöd som skapar gemenskap. Dessa värderingar upprätthålls i varje ritual, varje bön, varje omsorgsfullt förberett offergåva. För Nung-folket är Ooc Po inte bara ett tillfälle för tidig vårglädje, utan också en fortsättning på traditionen, närvaron av förfäder och rötter i det samtida livet.

Före 2007 hölls festivalen oregelbundet, och avbröts vissa år på grund av ekonomiska förhållanden och personalresurser. Men i ansträngningarna att bevara den nationella kulturen, sedan den återupprättats och hålls regelbundet på den fjärde dagen av Tet varje år, har Ooc Po blivit en viktig och oumbärlig händelse i Nung-samhällets liv i Van Lang.

Högtidlig ceremoni – Identitet bevarad genom generationer

Förberedelserna för festivalen började före det kinesiska nyåret. Byns äldste och dignitärer möttes för att diskutera, komma överens om planer och utse personal för att säkerställa att ceremonin och festivalen ägde rum på ett fullständigt och högtidligt sätt och i enlighet med traditionella seder. Det är så samhället går samman för att bevara kulturarvet.

Tidigt på festivalens morgon, när ljudet av gongar och trummor ekade från byns samlingshus, var människor i området upptagna med att förbereda offergåvor. Celebranten – vanligtvis en shaman eller en äldste som var kunnig om ritualen – dök upp i en traditionell tunika, turban och vita byxor. Det speciella är att celebranten denna dag inte bär traditionella mo- eller tao-dräkter som gula skjortor, gröna skjortor eller kasocker, eftersom Ooc Po-ritualen enligt folktro har en gemensam betydelse snarare än en religiös tro, så dräkten måste visa enkelhet och högtidlighet.

Vid ungefär klockan 8:30 började ceremonin officiellt. På offerbrickorna var kött- och vegetariska rätter prydligt uppställda. Män i traditionella dräkter bar offerbrickorna på sina huvuden från byhövdingens hus till det gemensamma huset. Bakom dem stod kvinnor och mödrar i forntida Nung-kläder, vilket skapade en procession av harmonisk och högtidlig skönhet.

Efter ceremonin i det gemensamma huset framfördes en taoistisk rituell dans för fred på planen. Dansarnas långsamma, beslutsamma steg i kombination med ljudet av trummor och gongar skapade en helig men ändå intim atmosfär, likt en rytm av kommunikation mellan människor och himmel och jord i början av året.

För närvarande är Mr. Hoang Van Toong – en prestigefylld shaman i samhället – ceremonimästare. Han sa: "Festivalen är som en vårmåltid där byns beskyddargud och kungen bjuds in för att välsigna byn med ett hälsosamt och fredligt år. Även om de organiseras enligt förhållandena varje år, är enhörningsdans, konkastning och sli-sång alltid frånvarande."

Folklekar hålls under festivalen, vilket bidrar till att bevara Nung-kulturens identitet.

Livlig festival – En plats som förenar samhället och turister

Om ceremonin är högtidlig är festivalen en plats fylld av skratt som lockar till sig ett stort antal människor och turister. Traditionella lekar som att leka fågelbo, gå på styltor, dragkamp, kasta boll... återskapar på ett livfullt sätt Nung-folkets vardagsliv och arbete. I synnerhet är att kasta boll en ritual som symboliserar önskan om en riklig skörd, medan sli-sången bär på charmen och sofistikeringen av Nung-folkkulturen.

För många besökare lämnar det ett djupt intryck att bevittna dessa aktiviteter på nära håll, tack vare den genuina, rustika men attraktiva atmosfären. Festivalen blir en brygga för människor att bättre förstå Nung-folkets kultur och livsstil; samtidigt öppnar den upp möjligheter för lokala ungdomar att interagera, uppskatta och vara stolta över sitt hemlands arv.

I den allmänna utvecklingen av Thai Nguyen håller Ooc Po-festivalen gradvis på att bli en värdefull kultur- och turistprodukt . Med fördelarna med det naturliga landskapet, den traditionella bymiljön och de typiska festivalfärgerna har Van Lang gynnsamma förutsättningar för att utveckla samhällsturism i samband med Nung-kulturupplevelser.

Under senare år har antalet turister som besöker festivalen ökat. Många hushåll har börjat utveckla småskaliga catering- och boendetjänster; traditionella produkter som vin, klibbigt ris, brokad etc. introduceras också mer under festivalen. Genom detta får människor både extra inkomster och bidrar till att sprida traditionell kulturell identitet.

Att utnyttja festivalernas värden i samband med turismutveckling håller på att bli en lämplig riktning, att harmonisera bevarande och utveckling. För Thai Nguyen är detta inte bara berättelsen om Van Lang eller Nung-samhället, utan också en del av strategin att bygga upp bilden av en provins rik på identitet, vänlig och attraktiv för turister.

Kommentar (0)