รักษาจิตวิญญาณของชาติไว้ด้วยการบูชาพระแม่เจ้า

ความเชื่อในการบูชาเทพีแม่แห่งตัมภู ซึ่งได้รับการยอมรับจากยูเนสโกว่าเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ ไม่เพียงแต่เป็นการยกย่องภาพลักษณ์ของผู้หญิงในวัฒนธรรมเวียดนามเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของค่านิยมด้านมนุษยธรรมอันลึกซึ้ง ส่งเสริมความดีงามและความสามัคคีในชุมชนอีกด้วย

ในความเป็นจริง การปฏิบัติทางศาสนานี้กำลังเฟื่องฟู ดึงดูดช่างฝีมือ ร่างทรง และผู้คนจำนวนมากให้เข้าร่วม อย่างไรก็ตาม การแพร่กระจายของการปฏิบัติทางศาสนานี้ก็มาพร้อมกับความเบี่ยงเบน เช่น ความเชื่อโชลาง การค้าเชิงพาณิชย์ ความฟุ่มเฟือย และความสิ้นเปลือง ซึ่งก่อให้เกิดความท้าทายมากมายต่อความพยายามในการอนุรักษ์

ผู้สื่อข่าวของเราได้พูดคุยกับคุณเหงียน ดันห์ ฮวา รองผู้อำนวยการสถาบันวิจัยวัฒนธรรมและการพัฒนา เกี่ยวกับเรื่องนี้ และเรามีความยินดีที่จะนำเสนอข้อมูลนี้แก่ผู้อ่านทุกท่าน

นายฟาน ตัน ลินห์ เลขานุการคณะกรรมการพรรคอำเภอเหงียซวน นายเหงียน ดัน ฮวา รองผู้อำนวยการสถาบันวิจัยและพัฒนาวัฒนธรรม และนายฟาม กวาง ฮง ช่างฝีมือดีเด่น ได้มอบดอกไม้ให้แก่ช่างฝีมือและผู้ทรงคุณวุฒิที่เข้าร่วมงานเทศกาลบูชาพระแม่เจ้าตำฟู ณ วัดพระแม่เจ้าในตำบลซวนลัม

- ท่านครับ หลังจากที่องค์การยูเนสโกรับรอง "การปฏิบัติบูชาพระแม่เจ้าแห่งสามภพภูมิของชาวเวียดนาม" เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติแล้ว ได้มีการดำเนินกิจกรรมใดบ้างเพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของมรดกนี้ครับ?

- นายเหงียน ดันห์ ฮวา: หลังจากที่องค์การยูเนสโกขึ้นทะเบียน "การบูชาเทพีแม่แห่งตัมฟูของชาวเวียดนาม" เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่เป็นตัวแทนของมนุษยชาติในปี 2559 ได้มีการดำเนินโครงการต่างๆ มากมายเพื่อปกป้องและส่งเสริมคุณค่าของมรดกนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โครงการเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่ด้านต่างๆ เช่น การระบุและบันทึกมรดก การเสริมสร้าง การศึกษา และการประชาสัมพันธ์เพื่อสร้างความตระหนักรู้ในชุมชน การสนับสนุนการปฏิบัติและการถ่ายทอดภายในชุมชน การยกย่องช่างฝีมือและบุคคลที่ได้สร้างคุณูปการในเชิงบวก...

กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ได้สั่งการให้ท้องถิ่นพัฒนาแผนเฉพาะ โดยบูรณาการเข้ากับกิจกรรมการพัฒนาด้านวัฒนธรรม การศึกษา และการท่องเที่ยว ในปี 2565 กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวได้จัดการประชุมที่จังหวัดฮุงเยนเพื่อประเมินผลการดำเนินงานของโครงการและเสนอแนวทางสำหรับการดำเนินงานอย่างต่อเนื่องในช่วงปี 2566-2561 การดำเนินการเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความพยายามอย่างเป็นรูปธรรมของรัฐในการอนุรักษ์มรดกที่ไม่เพียงแต่มีความสำคัญทางจิตวิญญาณ แต่ยังเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมเวียดนามอีกด้วย

มีการจัดกิจกรรมมากมายเพื่อยกย่องและส่งเสริมระบบความเชื่อนี้ ยืนยันบทบาทของมรดกหลังจากได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดยยูเนสโก และเป็นการดำเนินการตามพันธกรณีของ รัฐบาล เวียดนามที่มีต่อยูเนสโก นอกจากนี้ การปฏิบัติทางศาสนา เช่น พิธีกรรมของร่างทรงและเทศกาลเทพีแม่ ก็ได้รับความนิยมและจัดขึ้นอย่างกว้างขวางมากขึ้น ชุมชนผู้ปฏิบัติธรรม – รวมถึงร่างทรง นักร้องประกอบพิธีกรรม และศิษย์ – มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการอนุรักษ์และถ่ายทอดมรดก อย่างไรก็ตาม การแสวงหาผลกำไรและการเข้าใจผิดเกี่ยวกับมรดกก็เกิดขึ้นเช่นกัน ซึ่งจำเป็นต้องมีการจัดการและคำแนะนำที่ทันท่วงทีจากหน่วยงานที่เกี่ยวข้อง

กล่าวได้ว่า การได้รับการยอมรับจากยูเนสโกได้ช่วยยกระดับความตระหนักรู้ของสาธารณชนเกี่ยวกับคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรม ส่งเสริมกิจกรรมด้านการศึกษาและการสื่อสารเพื่อช่วยให้ผู้คนเข้าใจและภาคภูมิใจในความเชื่อดั้งเดิมนี้มากขึ้น ในขณะเดียวกัน การบูชาพระแม่เจ้าได้กลายเป็นจุดเด่นในการพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรม โดยมีสถานที่สำคัญ เช่น ภูดาย วัดบาวล็อก วัดซ่ง เป็นต้น ดึงดูดนักท่องเที่ยวทั้งในและต่างประเทศจำนวนมาก ซึ่งมีส่วนช่วยในการส่งเสริมวัฒนธรรมเวียดนามสู่โลก

โดยสรุปแล้ว ประเพณีการบูชาเทพีแม่แห่งตัมภูได้รับการดูแลเป็นพิเศษจากชุมชนและหน่วยงานที่เกี่ยวข้องนับตั้งแต่ได้รับการยอมรับจากองค์การยูเนสโก มีการดำเนินกิจกรรมอนุรักษ์ ส่งเสริม และเผยแพร่อย่างครอบคลุม ซึ่งมีส่วนช่วยในการอนุรักษ์และพัฒนาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของเวียดนาม

ช่างฝีมือโดอัน วัน บัค ในบรรยากาศพิธีกรรม

- อย่างที่คุณกล่าวไว้ ประเพณีการบูชาพระแม่เจ้า แม้จะมีแง่ดีอยู่บ้าง แต่ก็กำลังเผชิญกับปรากฏการณ์ด้านลบ เช่น ความเชื่อโชลาง การค้าเชิงพาณิชย์ และความสิ้นเปลือง ดังนั้น ในความคิดของคุณ ควรดำเนินการอย่างไรเพื่ออนุรักษ์และปกป้องคุณค่าทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของชาติอย่างเหมาะสม?

- นายเหงียน ดันห์ ฮวา: นี่เป็นคำถามที่สำคัญมาก นอกเหนือจากคุณูปการเชิงบวกในการอนุรักษ์เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมแล้ว ปัจจุบันการบูชาเทพีแม่กำลังเผชิญกับความท้าทายมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเบี่ยงเบน เช่น ความเชื่อโชลาง การค้าเชิงพาณิชย์ และความสิ้นเปลืองในพิธีกรรม

ในความเห็นของผม การที่จะอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของระบบความเชื่อนี้อย่างเหมาะสม จำเป็นต้องเสริมสร้างการบริหารจัดการของรัฐ ปรับปรุงระบบกฎหมายและนโยบาย ต้องมีการประสานงานอย่างใกล้ชิดระหว่างรัฐและองค์กรที่เกี่ยวข้องในการกำกับดูแล จัดการ และออกใบอนุญาตกิจกรรมทางศาสนา ต้องมีการแยกแยะอย่างชัดเจนระหว่างกิจกรรมทางศาสนาที่แท้จริงกับการแสวงหาผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณ และต้องลงโทษผู้ฝ่าฝืนอย่างเด็ดขาด

ในขณะเดียวกัน จำเป็นต้องเสริมสร้างการเผยแพร่และการให้ความรู้แก่ชุมชน เพื่อช่วยให้ผู้คนเข้าใจความหมายที่แท้จริงของการบูชาพระแม่เจ้า – โดยมองว่าเป็นคุณค่าทางวัฒนธรรม ไม่ใช่เครื่องมือในการแสวงหาความร่ำรวยหรือชื่อเสียง นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องพัฒนากฎเกณฑ์สำหรับการปฏิบัติความเชื่ออย่างเป็นมาตรฐาน หลีกเลี่ยงการปฏิบัติที่ฟุ่มเฟือยและสิ้นเปลือง

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จำเป็นต้องส่งเสริมให้ช่างฝีมือ ผู้มีพลังจิต และนักร้องพิธีกรรมที่มีความรู้ความสามารถเข้ามามีส่วนร่วมในการสอนและเผยแพร่ความรู้ดั้งเดิม เพื่อรักษาความงดงามของพิธีกรรมของผู้มีพลังจิตและระบบเทพเจ้า อาจจัดตั้งชมรมวัฒนธรรมที่อุทิศให้กับการบูชาพระแม่เจ้า เพื่อสร้างพื้นที่สำหรับการแลกเปลี่ยนประสบการณ์ระหว่างผู้ปฏิบัติธรรม

การพัฒนาการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณจำเป็นต้องเชื่อมโยงกับการศึกษาด้านวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ โดยหลีกเลี่ยงการเปลี่ยนมรดกให้กลายเป็นสินค้าเชิงพาณิชย์เพียงอย่างเดียว การวางแผนสถานที่สักการะและการจัดงานเทศกาลควรเป็นไปอย่างมืออาชีพ ประหยัด และตรงประเด็น ในขณะเดียวกัน ควรสนับสนุนให้นักวิจัยศึกษาทำความเข้าใจคุณค่าของการบูชาพระแม่เจ้าให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อเป็นพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับการอนุรักษ์ และเสริมสร้างความร่วมมือกับยูเนสโกและองค์กรระหว่างประเทศอื่นๆ เพื่อแลกเปลี่ยนประสบการณ์

ดิฉันเชื่อว่าการอนุรักษ์การบูชาพระแม่เจ้าไม่ใช่แค่การปกป้องรูปแบบทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นการปกป้องส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณและแก่นแท้ของชาติเวียดนามด้วย เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องมีการประสานงานอย่างเป็นระบบจากภาครัฐ ชุมชน และนักวิจัย เพื่อให้มั่นใจว่ามรดกนี้จะไม่ถูกบิดเบือน แต่จะยังคงเผยแพร่ต่อไปตามคุณค่าที่แท้จริง

- เป็นที่ทราบกันดีว่าในช่วงที่ผ่านมา สถาบันวิจัยเพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมได้ร่วมมือกับท้องถิ่นในการจัดเทศกาลปฏิบัติบูชาพระแม่เจ้าอย่างสม่ำเสมอ คุณช่วยเล่าผลลัพธ์ที่โดดเด่นบางส่วนให้ฟังได้ไหม?

- นายเหงียน ดันฮวา: ถูกต้องครับ! ในช่วงที่ผ่านมา สถาบันวิจัยวัฒนธรรมและการพัฒนาได้จัดงานเทศกาลมากมายเพื่อแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติบูชาพระแม่เจ้าตำฟูในพื้นที่ต่างๆ เช่น จังหวัดทัญฮวา ฮาติ๋ง ลาวไก และเหงะอาน งานเหล่านี้ดึงดูดช่างฝีมือ หมอดู พระสงฆ์ และชุมชนทางศาสนาจำนวนมาก ซึ่งมีส่วนช่วยในการอนุรักษ์และส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมที่ได้รับการยอมรับจากยูเนสโก

เทศกาลเหล่านี้ไม่เพียงแต่ส่งผลดีต่อการอนุรักษ์เท่านั้น แต่ยังช่วยสร้างความตระหนักรู้แก่สาธารณชนอีกด้วย ผ่านเทศกาลเหล่านี้ พิธีกรรมการติดต่อกับวิญญาณ การร้องเพลงพื้นบ้าน และพิธีกรรมดั้งเดิมอื่นๆ ได้รับการอนุรักษ์และแนะนำให้คนรุ่นใหม่และสาธารณชนได้รู้จัก ศิลปิน นักร้อง และผู้ทรงญาณมีโอกาสที่จะแบ่งปันประสบการณ์และถ่ายทอดความรู้ที่มีคุณค่า

เราได้จัดงานเทศกาลที่วัดพระแม่เจ้าภูซุง (จังหวัดแทงฮวา) ซึ่งมีช่างฝีมือและร่างทรงกว่า 20 คนเข้าร่วมในพิธีกรรมและแสดงเชาวัน ที่วัดแทงเมา (จังหวัดฮาติง) งานเทศกาลนี้มีช่างฝีมือดีและเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นเข้าร่วมมากมาย โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อเชิดชูและส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรม ภายใต้กรอบของงานเทศกาลวัดองฮวางมุย (จังหวัดเหงะอาน) สถาบันวิจัยและพัฒนาวัฒนธรรมได้สั่งการให้ศูนย์วิจัยประวัติศาสตร์และอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมแห่งชาติจัดงานเทศกาล โดยดำเนินการตามโครงการปฏิบัติการแห่งชาติว่าด้วยการคุ้มครองและส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ "ประเพณีการบูชาพระแม่เจ้าตัมภูของชาวเวียดนาม"

ขอบคุณครับท่าน!

ที่มา: https://baolaocai.vn/giu-hon-dan-toc-tu-tin-nguong-tho-mau-post400814.html