ภาพรวมวรรณกรรมเดนมาร์ก [ตอนที่ 5]

ก่อนเกิดสงครามโลกครั้งที่สอง วงการวรรณกรรมโดยทั่วไปต่อต้านแนวคิดนาซี ช่วงหลังสงครามนำมาซึ่งหัวข้อใหม่ๆ มากมาย แต่กว่าที่นักเขียนหน้าใหม่หลายคนจะได้รับการยอมรับก็เป็นเวลานานต่อมา

โคเปนเฮเกน ประเทศเดนมาร์ก

ยุควรรณกรรมสมัยใหม่

วรรณกรรมหลังสงคราม (หลังปี 1945)

ก่อนเกิดสงครามโลกครั้งที่สอง วงการวรรณกรรมโดยทั่วไปต่อต้านแนวคิดนาซี การที่เยอรมนีเข้ายึดครองตั้งแต่ปี 1940 เป็นการทำลายความเชื่อมั่นเพียงเล็กน้อยที่เหลืออยู่ต่อความก้าวหน้า วัฒนธรรม และอุดมคติอย่างสิ้นเชิง ช่วงหลังสงครามนำมาซึ่งหัวข้อใหม่ๆ มากมาย แต่กว่าที่พรสวรรค์ใหม่ๆ หลายคนจะได้รับการยอมรับก็เป็นเวลานานต่อมา

บทกวีในทศวรรษ 1940 และ 1950: ในช่วงสงคราม ผู้คนรู้สึกถึงวิกฤตทางวัฒนธรรม กวีบางคนยังคงเขียนในรูปแบบดั้งเดิม โดยประพันธ์บทกวีที่เรียบง่ายและเศร้าโศก กระแสบทกวีโดยทั่วไป ซึ่งเป็นตัวแทนโดยกลุ่มหนังสือพิมพ์ Heretica (1948-1953) นั้น ขัดแย้งกับกระแสบทกวีแบบเหตุผลนิยมและวัตถุนิยมในทศวรรษ 1930 โดยแสดงออกถึงความวิตกกังวลและความสิ้นหวัง

เอ็ม. นีลเซน (1922-1944) เข้าร่วมขบวนการต่อต้านและเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย บทกวีของเขาเป็นตัวอย่างของคนรุ่นใหม่ที่สูญเสียความหวังทั้งหมดไปแล้ว แต่พร้อมที่จะเสียสละเพื่ออิสรภาพ

เอช. ราสมุสเซน (เกิดปี 1915) เขียนบทกวีต่อต้านสงคราม หลังสงคราม น้ำเสียงในบทกวีของเขากลายเป็นขมขื่น เต็มไปด้วยความสงสัย และในที่สุดก็แฝงด้วยอารมณ์ขัน

โอ. ซาร์วิก (เกิดปี 1921) เขียนบทกวีที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับจักรวาล เชื่อมโยงกับงานจิตรกรรมนามธรรม ส่วนนวนิยายของเขานั้นใกล้เคียงกับ "นวนิยายแนวใหม่" ของฝรั่งเศส หรือนวนิยายสืบสวนสอบสวน

ที. บียอร์นวิก (1918-2004) เชื่อว่าความลับของความรักและพระคุณของพระเจ้าคือหนทางสู่การหลุดพ้นจากความวุ่นวายและความไม่แน่นอน เขาได้ปฏิวัติวงการกวีรัก

โอ. วิเวล (เกิดปี 1921) เป็นผู้จัดพิมพ์หนังสือพิมพ์ Heretica เขาแสดงออกถึงความวิตกกังวลของมนุษย์ยุคใหม่ และต่อมาหันมาสนใจพระคัมภีร์ โดยได้รับอิทธิพลจากบทกวีของเยอรมัน

เอฟ. เยเกอร์ (1926-1977) เขียนบทกวีและนวนิยาย โดยมีสไตล์การเขียนที่ขบขันและไม่ยับยั้งชั่งใจ

ร้อยแก้วในทศวรรษ 1950: ตรงกันข้ามกับบทกวีซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงมากมาย ร้อยแก้วยังคงสอดคล้องกับขนบธรรมเนียมของทศวรรษ 1930 เป็นส่วนใหญ่ มีแนวโน้มที่จะสร้างบรรยากาศแบบตำนาน

ดับเบิลยู.เอ. ลินเนแมน (เกิดปี 1914) เป็นนักเล่าเรื่องที่มีพรสวรรค์ นวนิยายชุดสามเล่มของเขาเลียนแบบสไตล์ "โรแมนติก" โดยพรรณนาถึงชาวยุโรปในยุคปัจจุบันผ่านเรื่องราวที่เล่าให้กันฟังในที่หลบภัยระเบิด

เอ. แดม (1889-1972) เขียนเรื่องสั้นในหัวข้อที่บลิกเซนเคยเสนอไว้ก่อนหน้านี้ นั่นคือ มนุษยชาติจะต้องตระหนักรู้ในตนเองโดยสัมพันธ์กับโชคชะตา

กระแสศิลปะแบบสัจนิยมเป็นแนวคิดเชิงทดลอง ซึ่งเชื่อมโยงกับศิลปะสมัยใหม่ของยุโรป

วี. โซเรนเซน (เกิดปี 1929) เขียนบทวิจารณ์และนิยายเชิงปรัชญาที่มีกลิ่นอายของลัทธิอัตถิภาวนิยม โดยได้รับอิทธิพลจากคาฟกาและโทมัส มันน์ แต่ยังคงยึดมั่นในขนบธรรมเนียมนอร์ดิกอย่างลึกซึ้ง เขาได้รับรางวัลนักวิจารณ์ยอดเยี่ยมในปี 1997

พี. ซีเบิร์ก (เกิดปี 1925) เล่าเรื่องราว "นิทาน" ที่เกิดขึ้นในประเทศเดนมาร์กอันสงบสุขได้อย่างแม่นยำ

แอล. ปันดูโร (1923-1977) นำเสนอตัวละครที่มีลักษณะเฉพาะ คือแตกแยกเพราะถูกผูกมัดอยู่กับอดีต และวิตกกังวลเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมและบรรทัดฐานที่เข้มงวดของสังคม

ละครและบทกวีในทศวรรษ 1960: บทกวีหลังสงครามแสดงออกถึงความสิ้นหวังและความหวาดกลัว พยายามหาทางหลีกหนีด้วยอารมณ์ความรู้สึกในจักรวาลและเหนือธรรมชาติ ในทศวรรษ 1950 บทกวีค่อยๆ เปลี่ยนไปสู่แนวสัจนิยมทางสังคม ในทศวรรษ 1960 แนวโน้มนี้ยิ่งแข็งแกร่งขึ้น (ละครสัจนิยมของปันดูโร บทกวีกลางแจ้งมากขึ้น บทกวีเชิงทดลอง)

บทละครของ อี. โบลเซน (เกิดปี 1923) ได้รับการยกย่องอย่างมาก เขาผสมผสานความสมจริงและการเสียดสี โดยวิพากษ์วิจารณ์ประเด็นสำคัญของสังคมทุนนิยม เช่น อุตสาหกรรมบันเทิง การบิดเบือนความคิดเห็นสาธารณะ ลัทธินีโอฟาสซิสต์ เป็นต้น

บทกวีในช่วงต้นทศวรรษ 1960 มีลักษณะเด่นคือความเป็นบทกวีสมัยใหม่ การยอมรับสังคมสวัสดิการ และการค้าเชิงพาณิชย์

เค. รีบเยิร์ก (เกิดปี 1931) เป็นบุคคลที่มีความสามารถรอบด้านและสร้างชื่อเสียงให้กับตนเองในด้านบทกวี วารสารศาสตร์ ภาพยนตร์ นวนิยาย และละครเวที

ไอ. มาลินอฟสกี (เกิดปี 1926) ได้รับอิทธิพลจากกวีชาวสวีเดนและยึดมั่นในจุดยืนฝ่ายซ้ายปฏิวัติ ส่วน เอส. ซอนเน เป็นกวีที่พรรณนาถึงภาพประวัติศาสตร์และตำนานจากยุคโบราณในดินแดนอันห่างไกล

เจ.จี. บรันด์ท (เกิดปี 1929) นักวิจารณ์และกวี สนับสนุนศิลปะเพื่อศิลปะ และโน้มเอียงไปทางลัทธิลึกลับ

บี. แอนเดอร์เซน (เกิดปี 1929) เขียนบทกวีพรรณนาถึงบุคคลผู้แปลกแยกและพูดแต่เรื่องของตนเอง

ร้อยแก้วสมัยใหม่: ทศวรรษ 1960 ถือเป็นยุคสำคัญ คนรุ่นนี้ได้รับอิทธิพลจากนวนิยายแนวใหม่ของฝรั่งเศส (นวนิยายที่ไม่มีโครงเรื่อง ไม่มีข้อแตกต่างระหว่างผู้เขียนและตัวละคร)

S.A. Madsen (เกิดปี 1939) เขียนนวนิยายที่ค่อยๆ เผยแนวคิด ทางการเมือง และสังคมออกมา เช่นเดียวกับ S. Holm (เกิดปี 1940) ที่ผสมผสานปรัชญาอัตถิภาวนิยมเข้ากับสังคมนิยม งานเขียนร้อยแก้วและร้อยกรองของ C. Bodker (เกิดปี 1927) มีแนวโน้มเชิงตำนาน กวีและนักเขียนนวนิยาย V. Ryun (เกิดปี 1937) พรรณนาถึงโลกแห่งความลับ การผสมผสานระหว่างความเป็นจริงในชีวิตประจำวันและจินตนาการ D. Willumsen (เกิดปี 1940) เล่าเรื่องราวเหนือจริงและแฟนตาซีที่สะท้อนชีวิตที่แปลกแยก เธอได้รับรางวัลวรรณกรรมสภาแห่งนอร์ดิกในปี 1997

ลัทธิสัจนิยมใหม่: ในช่วงประมาณปี 1965 ธอร์คิลด์ แฮนเซน (1927-1989) เป็นผู้บุกเบิกกระแสนี้ด้วยผลงานที่อิงจากเอกสารทางประวัติศาสตร์

นักเขียนนวนิยายแนว "สัจนิยมใหม่" ที่มีผลงานมากมายและมีชื่อเสียงที่สุดคือ เอ. โบเดลเซน (เกิดปี 1937) นวนิยายของเขานำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับสังคมสวัสดิการด้วยสไตล์ที่เป็นกลาง เขาพูดถึงประเด็นทางการเมืองและ เศรษฐกิจ ในปัจจุบัน โดยเขียนด้วยสไตล์ที่ทันสมัยและน่าติดตาม

ซี. แคมป์มันน์ (เกิดปี 1939) ก็ได้วิเคราะห์วิถีชีวิตของชนชั้นกลางอย่างมีวิจารณญาณเช่นกัน แต่เจาะลึกไปถึงด้านจิตวิทยามากกว่า

เอช. สแตงเกอรัป (เกิดปี 1937) เป็นนักข่าว ผู้สร้างภาพยนตร์ และนักวิจารณ์ เขาให้ความสำคัญกับด้านมืดของสังคมสวัสดิการสมัยใหม่เป็นหลัก โดยใช้การเสียดสีเพื่อเปิดโปงความไม่ซื่อสัตย์ของวงการสื่อสารมวลชน

แหล่งที่มา: https://baoquocte.vn/mot-thoang-van-hoc-dan-mach-ky-5-248599.html