เจ็บปวดกับเสียง
ก่อนที่จะย้ายไปยังบ้านใหม่ในหมู่บ้านวังโมน (ตำบลงามี อำเภอเตืองเซือง จังหวัด เหงะอาน ) ชาวโอดูใช้เวลาอยู่ร่วมกับชาวไทยและชาวคอมูในหมู่บ้านต้นน้ำของแม่น้ำกาเป็นเวลานานมาก
นายโล ทันห์ บิ่ญ กังวลว่า “การสูญเสียเสียงหมายถึงการสูญเสียตัวตน”
ตามที่ ดร. บุ่ย มินห์ เฮา (นิตยสารซองลัม ผู้ซึ่งทำการวิจัยเกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์โอดูมาหลายปี) ระบุว่า แม้ว่าพวกเขาจะไม่มีภาษาเขียน แต่ชาวโอดูก็มีภาษาของตนเอง และระบบภาษานี้ได้รับการสืบทอดมาหลายชั่วอายุคน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากถิ่นฐานของพวกเขากระจัดกระจายอยู่ในหมู่บ้านของชาวไทยและชาวคอมู ชาวโอดูจึงได้กลมกลืนเข้ากับภาษาโอดู มีเพียงตระกูลเดียว และตามกฎของชุมชน ชาวโอดูจะไม่แต่งงานกัน แต่ส่วนใหญ่จะแต่งงานกับชาวไทยและชาวคอมู ลูกหลานของชาวโอดูเกิดจากแม่ชาวไทยหรือชาวคอมูและได้รับภาษาแม่โดยธรรมชาติ นั่นเป็นหนึ่งในเหตุผลที่ทำให้ภาษาโอดูค่อยๆ สูญหายไปหลังจากหลายชั่วอายุคน ชาวโอดูค่อยๆ พูดภาษาไทย ภาษาคอมู และภาษากิงมากขึ้น และค่อยๆ ลืมภาษาแม่ของพวกเขาไป
จนถึงขณะนี้ ในหมู่บ้านวังมน มีคนเพียงสองคนเท่านั้นที่รู้คำศัพท์ภาษาโอดูมากมาย คือ นายโล แถ่ง บิ่ญ (อายุ 76 ปี) และนายโล วัน เกือง (อายุ 60 ปี) คนเหล่านี้สามารถพูดได้ 3 ภาษา คือ โอดู ไท และกิง
ในบ้านที่ตั้งอยู่บนไหล่เขา หันหน้าไปทางถนนลาดยางในหมู่บ้านวังมน คุณบิ่ญรู้สึกตื่นเต้นเมื่อได้พูดคุยถึงภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์ของเขา ครอบครัวของคุณบิ่ญเคยอาศัยอยู่ที่หมู่บ้านโชบบอท (ตำบลกิมดา อำเภอเตืองเซือง) ร่วมกับครอบครัวชาวโอดูอีก 7 ครอบครัว
ก่อนปี พ.ศ. 2503 พวกเราชาวโอดู อาศัยอยู่รวมกันเป็นกลุ่มๆ ละ 5-6 ครอบครัว ริมฝั่งลำน้ำ ในเวลานั้น ชาวโอดูส่วนใหญ่สื่อสารกันด้วยภาษาของตนเอง เรายืมคำศัพท์ใหม่ๆ ที่ภาษาของเราไม่จำเป็นต้องพูด ต่อมารัฐบาลสนับสนุนให้พวกเรารวมตัวกัน และครอบครัวจึงย้ายไปอยู่ตามหมู่บ้านของชาวไทยและชาวคอมู เนื่องจากมีจำนวนชาวไทยมากแต่เรามีน้อยเกินไป เพื่อที่จะสื่อสารกับคนไทย เราจำเป็นต้องใช้ภาษาไทย และผู้คนจำนวนมากก็ค่อยๆ ลืมภาษาแม่ของตนไป" นายบิญกล่าว เนื่องจากไม่ได้ใช้ภาษาไทยเป็นเวลานาน คุณบิญจึงสามารถจดจำภาษาโอดูได้เพียงประมาณ 40%
ในปี พ.ศ. 2549 ครอบครัวของนายบิ่ญและอีก 7 ครัวเรือนในหมู่บ้านโอดู ได้ย้ายไปยังหมู่บ้านวังมนเพื่อตั้งถิ่นฐานใหม่ เพื่อเปิดทางให้กับโรงไฟฟ้าพลังน้ำบ่านเว เมื่อชาวโอดูรวมตัวกันในหมู่บ้านเดียวกัน นายบิ่ญ นายโล วัน เกือง และผู้อาวุโสคนอื่นๆ ในหมู่บ้านได้เสนอให้ฟื้นฟูภาษาชาติพันธุ์
“ภาษาของบรรพบุรุษของเราคือจิตวิญญาณของชาติเรา ดังนั้นการอนุรักษ์ไว้จึงเป็นเรื่องสำคัญมาก” นายบิญกล่าว
เปิดชั้นเรียนภาษาโอดู
ความปรารถนาของชาวโอดูนั้นมีความชอบธรรมอย่างยิ่ง และหลังจากการวิจัย คณะกรรมการชนกลุ่มน้อยจังหวัดเหงะอานได้จัดตั้งโครงการฟื้นฟูภาษาโอดูขึ้น นายโล วัน เกือง กล่าวว่า ก่อนที่จะดำเนินโครงการนี้ ในปี 2560 เขาและนายโล วัน ติญ เลขาธิการหมู่บ้านวังมอญ ได้เดินทางไปลาวเพื่อเรียนรู้หลังจากทราบว่ามีชุมชนโอดูอาศัยอยู่ในจังหวัดเชียงขวาง
ผู้หญิงโอดูกำลังฟื้นฟูงานปักและงานเย็บเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของตน
ภาพโดย: TRAN THE DUNG
“เรานั่งรถบัสไปลาว ใช้เวลาเดินทางสองช่วงตึกหลายชั่วโมง กว่าจะถึงหมู่บ้านคาบ ซึ่งมีชาวโอดูอาศัยอยู่ 72 ครอบครัว ห่างจากหมู่บ้านคาบไปประมาณ 5 กิโลเมตร ก็มีชาวโอดูอาศัยอยู่อีก 25 ครอบครัว คือหมู่บ้านเซนฟุน พวกเขาพูดภาษาโอดูเหมือนกับภาษาของเราเมื่อก่อน เราดีใจมากที่ได้พบพวกเขา” คุณเกืองกล่าว
คุณเกืองและคุณติญแนะนำให้เชิญผู้ที่มีทักษะการสื่อสารที่ดีมาที่วังมนเพื่อสอนภาษา ผู้ใหญ่บ้านและผู้อาวุโสพยักหน้าเห็นด้วยและดูเหมือนจะพอใจกับข้อเสนอนี้มาก
ไม่นานหลังจากนั้น ชั้นเรียนภาษาโอดูก็เปิดขึ้นที่หมู่บ้านวังมน มีผู้สนใจเข้าเรียนเป็นจำนวนมาก และจากรายงานสรุปของรัฐบาลท้องถิ่น พบว่ามีผู้เข้าเรียน 210 คน เป็นเวลา 14 วัน
“คนหนุ่มสาวและผู้หญิงกลุ่มชาติพันธุ์ไทยและขมุเรียนรู้ได้ยากสักหน่อย เพราะรู้สึกว่าคำศัพท์ค่อนข้างแปลก ผู้สูงอายุที่รู้ภาษาของตนเองอยู่แล้วจะเรียนรู้ได้ง่ายกว่าและน่าสนใจมาก” คุณโล วัน เกือง กล่าว หลังจากจัดชั้นเรียนเหล่านี้ ผู้สูงอายุหลายคน เช่น คุณเกือง และคุณบิญ มักใช้ภาษาโอดูเพื่อการสื่อสาร อย่างไรก็ตาม คุณบิญ กล่าวว่า เนื่องจากคำศัพท์มีไม่มากและจำยาก ผู้เรียนใหม่จึงลืมได้ง่ายและพบว่ายากที่จะใช้ภาษาโอดูเพื่อการสื่อสารเป็นประจำ
“ผมอายุมากแล้ว ผมจึงอยากให้ลูกหลานของผมได้รู้จักและอนุรักษ์ภาษาที่บรรพบุรุษของเราได้ทิ้งไว้ การสูญเสียภาษาหมายถึงการสูญเสียอัตลักษณ์” คุณบิญห์กังวล
หลังจากเปิดสอนภาษาโอดู ได้มีการจัดทำตำราเรียนและพจนานุกรมภาษาโอดูเป็นภาษาเวียดนาม เนื่องจากชาวโอดูไม่มีระบบการเขียนของตนเอง จึงได้ถอดความภาษาเวียดนามเป็นภาษาเวียดนาม คุณโล วัน เกือง กล่าวว่านี่เป็นสื่อการเรียนรู้ที่สามารถนำไปใช้ศึกษาด้วยตนเองได้
ดร. บุ่ย มินห์ เฮา ระบุว่า ภาษาเป็นองค์ประกอบสำคัญของกลุ่มชาติพันธุ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการพูด ในเวียดนาม ภาษายังเป็นหนึ่งในสามเกณฑ์ในการกำหนดกลุ่มชาติพันธุ์ (ควบคู่ไปกับลักษณะทางวัฒนธรรมและความตระหนักรู้ในตนเองของชาติพันธุ์) ดังนั้น การฟื้นฟูและอนุรักษ์ภาษาชาติพันธุ์จึงเป็นข้อกังวลของรัฐอยู่เสมอ (ต่อ)
ที่มา: https://thanhnien.vn/thang-tram-o-du-tim-lai-tieng-noi-185241124231155308.htm
การแสดงความคิดเห็น (0)