Ба-ба, картатий шарф, символ землі та народу Півдня

Хоча може бути багато думок щодо його походження, насправді сьогодні ао ба ба та кхан ран стали впізнаваними костюмами, типовою красою землі та народу Півдня.

Королева краси Хюїнь Тхуй Ві, посол туризму Кантхо, витончена у традиційному в'єтнамському одязі.

Життєздатність костюма Ба-Ба

Письменник Ням Хунг, дослідник культури в Кантхо , вважає, що в минулому Ао Ба Ба мав форму ао дай з половинними клапанами та тканинними ґудзиками, зав'язаними збоку, але з часом відбулися зміни як у стилі, так і в кольорі. Від стилю ао дай з вузлом він поступово змінився на ґудзик посередині. З часом меліорації люди будували сільські комунальні будинки, міські ринки, і з'явилося більше взаємодії через фестивалі, весілля, похорони та громадські заходи. Звідти Ао Ба Ба також відповідно змінився. Пан Хунг сказав: «Спочатку це був лише чорний, однотонний одяг, який носили як чоловіки, так і жінки, але пізніше Ао Ба Ба прийняли багаті, середній клас, вищий клас та землевласники. Вони виготовляли Ао Ба Ба з шовку та більш розкішної парчі».

З давніх часів ао ба ба та кхан ран стали невід'ємними традиційними костюмами та аксесуарами народів Півдня, які мають чарівну, сільську красу, як і місцеві жителі.

Роки 1965–1975 можна вважати золотим віком Ао Ба Ба. По всій сільській місцевості чи містах Півдня Ао Ба Ба став популярним одягом у кожній родині. Кравецькі майстерні Ао Ба Ба процвітали на вулицях, кравці почали впроваджувати інновації, такі як глибші розрізи Ао Ба Ба, сильніше стягування талії, щоб клапан Ао Ба Ба облягав тіло, спускаючись до сідниць. Клапан Ао Ба Ба облягає вигини тіла, що також підкреслює струнку фігуру власника. І щоразу, коли є свята та фестивалі, красиві молоді жінки одягаються в барвистий Ао Ба Ба, полоняючи багатьох молодих чоловіків.

Пізніше все частіше з'являлися ао ба ба в різних кольорах, таких як білий, синій, червоний, фіолетовий, жовтий... Стиль ао ба ба також поступово вдосконалювався, стаючи більш різноманітним, від традиційного круглого вирізу до вирізу у формі серця, лотоса, плоского вирізу... Штани, які носили з ао ба ба, були не лише монотонно чорно-білими, але й з'являлися як ба ба комплет (сорочка, штани одного кольору - PV).

Хоча сьогодні одяг у західному стилі «домінує» в ефірі, костюм Ба Ба все ще займає священне місце для жителів Півдня завдяки своїй сільській, простій красі. У всіх сільських районах Заходу костюм Ба Ба все ще є популярним. За межами міста костюм Ба Ба все ще є незамінним одягом під час свят, фестивалів, пов'язаний з культурними та мистецькими заходами, народними виставами, реформатською оперою, аматорською музикою... У більшості садових туристичних зон костюм Ба Ба також з'являється як спосіб вираження унікальних рис та культурних особливостей південного регіону.

Дизайнер Чуонг Данг, власник бренду Kujean by Chuong Dang ao dai, прокоментував: «У майбутньому модернізований ао ба все ще може створювати ще більш вражаюче враження, оскільки всі традиційні костюми живуть з часом, разом з історією. Це не означає, що цього року чи навіть у цьому десятилітті з'являться найкращі. Тому що кращі будуть на шляху становлення, як неминуче правило. Мода загалом і ао ба ба зокрема не є винятком».

Ао ба ба та кхан ран – це щоденний одяг місцевих туристичних гідів у Консоні (місто Кантхо).

Шарф приносить удачу та мир

Як і вбрання Ба-Ба, незрозуміло, з якого часу картатий шарф став незамінним аксесуаром для жителів Півдня. Спочатку існували лише чорно-білі картаті смужки, а пізніше з'явилися ще два кольори: біло-червоні та біло-сині.

Згідно з дослідницькими документами, типові квадратні картаті смужки шарфа походять від віри індуїстського народу кхмерів у бога Вішну, який захищає людей. Бог Вішну завжди їздить верхи на семиголовому змії Нага, але це ніжний і добрий бог, який завжди захищає людей. З поваги до бога Вішну кхмери ткали шарф Крама (схожий на шарф - ПВ) з картатими смужками, що нагадують незліченну луску на шкірі семиголового змія Нага. Люди вірять, що мати шарф Крама з собою - це як мати поруч Бога Вішну та змія Нага, які захищають їх та приносять їм удачу та мир.

На Півдні культурний обмін поступово перетворив картату хустку на предмет одягу, який використовують усі етнічні групи: кхмери, кінь, хоа та чами. Для народу кінь картата хустка разом з ао ба ба (традиційним в'єтнамським одягом) та конічною шапкою стали тріо, яке майже завжди поєднується. Вона не тільки захищає жінок від сонця, дощу та витирає піт від труднощів, але й використовується молодими дівчатами, щоб бути чарівними та привабливими. Жінки середнього віку часто пов'язують голову з червоно-білими смугастими картатими хустками. Незаміжні дівчата часто обирають яскравіші синьо-білі смугасті картаті хустки, щоб обмотати їх навколо шиї, вільно звисаючи на плечах. Коли чоловіки йдуть у поле, вони використовують картату хустку, пов'язану на чолі, щоб піт не щипав очі, а волосся не падало на обличчя під час роботи. Шарф також пов'язують через талію, щоб підправити поділ сорочок, затягнути пояс штанів та тримати сільськогосподарські знаряддя, такі як молоти, серпи, коси тощо. Вдома картатий шарф також використовують як банний рушник або молодими матерями, щоб сповивати своїх дітей у перев'язки тощо. Як і Ао Ба Ба (традиційний в'єтнамський одяг), картатий шарф носять усі класи. Картатий шарф асоціюється не лише з працьовитими людьми, але й є звичним предметом для багатих, землевласників та середнього класу...

Картаті шарфи також є простим, але змістовним подарунком для іноземних туристів, які приїжджають на Захід.

Сьогодні, на міжнародних обмінних заходах, картатий шарф, разом з ао дай та конічним капелюхом, часто постає як образ традицій та культури Півдня зокрема та В'єтнаму загалом. Мабуть, мало які аксесуари з традиційними цінностями були інноваційно впроваджені різними способами, зберігаючи як стародавню красу, так і добре адаптуючись до потреб використання, як картатий шарф. Тож легко зрозуміти, чому картатий шарф сьогодні перевершив свою звичайну споживчу цінність, ставши сувеніром, стильним модним аксесуаром для молоді.

Хоча існує багато різних думок щодо його походження, насправді сьогодні ао ба ба та хан ран завжди мають ідентифікуючу цінність, є типовою красою землі та народу Півдня.

Посилання на джерело: https://thanhnien.vn/ba-ba-khan-ran-bieu-tuong-cua-dat-va-nguoi-phuong-nam-185230426180249809.htm