Цао В'єт Нгуєн: Відтворення в'єтнамської історії через образи персонажів

Це спеціальна ілюстрована книга з 264 історичними постатями, створена Каоветсом Нгуєнсом (Цао В'єт Нгуєном), молодим латвійським художником в'єтнамського походження. Маючи за плечима багато проектів, що ілюструють книги, фрески, історичні фільми в Європі, а також книги, що досліджують історію В'єтнаму, молодий художник живе на Заході, але особливо цікавиться історією своєї країни. Спочатку це була лише ідея проілюструвати деяких історичних постатей, але потім Цао В'єт Нгуєн розвинув її у більший проект із 264 ілюстрованими постатями та 28 подіями, і очікується, що він продовжиться. З книгою «Персонажі в'єтнамської історії» Цао В'єт Нгуєн заклав першу цеглину для відтворення історії через ілюстрації системи реальних постатей, які впливали на весь розвиток в'єтнамської історії від періоду Хонбангу до династії Лі, з візуальними деталями, які найретельніше досліджені з історичних документів, що залишилися.

Обкладинка книги з історії В'єтнаму

Він якось сказав, що започаткував цей проєкт з бажанням представити в'єтнамську історію через систему поєднання реальних історичних постатей, щоб покращити розуміння людьми історії країни. Але чому не просто ілюстрації чи комікси, а перетворити це на книгу? Приблизно у 2020 році, коли я сів зі своїми друзями в групі давньої культури, щоб обговорити, як розвивати давню культуру, кожен з них мав свою власну думку. Дехто казав, що нам потрібно знімати більше історичних фільмів, щоб допомогти в розвитку. Інші казали, що нам потрібно більше розвивати традиційні костюми в життя . Але я думаю, що нам потрібно робити це з найпростішого, а саме зі створення книг. Тому що освіта дуже важлива. Наразі в'єтнамські кінематографісти стикаються з багатьма труднощами у створенні історичних фільмів. Усі хочуть це зробити, але коли починають, розуміють, що не знають, з чого почати, які костюми, чи вони правильні, чи ні, кого знайти, щоб вирішити цю проблему... Все це розвиватиметься з освіти. У нас немає комплексних освітніх програм з культурної історії та костюмів. Якщо поглянути ширше на інші країни, то, наприклад, у Японії є ціла серія коміксів, які використовуються в школах для обговорення історії. Китай занадто багато ілюстрував, симулював та відновлював історію. Але ми все ще дуже обмежені. Це також зрозуміло, адже є багато художників, які також хочуть симулювати та відновлювати культурну історію В'єтнаму, але вони стикаються з багатьма труднощами, особливо з точки зору їжі, одягу та грошей. Коли художники одружуються, майже на 100% впевнені, що вони не зможуть малювати історію відповідно до власних уподобань, як раніше. По-друге, коли вони малюють, публікують це в соціальних мережах або для публіки, вони нічого не отримують, ніхто їм не платить за роботу, яка потребує багато часу та зусиль.

Обкладинка книги з історії В'єтнаму

Брак документів, труднощі у дослідженні костюмів та зовнішності історичних постатей, особливо періоду панування Північної Ірландії та попередніх династій, але він все одно старався якнайкраще. Що його мотивувало? Щоб реалізувати такий проект, необхідно визначити, як довго він може тривати. Якщо він є сталим, необхідним, 10 років, довше... тоді його варто робити, коли це може надихнути інших на розробку інших, більших проектів. Якщо я не почну цим займатися, можливо, в майбутньому ніхто цього не робитиме. Дивлячись на сусідні країни, такі як Китай, вже існують дуже хороші книги з ілюстраціями персонажів, такі як, наприклад, «Tam Quoc Nhan Nhien Pho», що ілюструють усіх персонажів періоду Трьох царств. Вони ілюструють багато разів, а не лише один раз. Розмірковуючи над тим, чому вони повинні робити це саме так, я зрозумів, що це матиме ширше поширення. Сторінки стародавнього стилю, стародавніх костюмів або сторінки розваг у наших соціальних мережах часто діляться один з одним зображеннями костюмів Китаю, Японії, Кореї... У наш час ми любимо ці речі, насолоджуємося цими речами, чому ми не можемо самі виготовляти такі вироби? Багато в'єтнамських художників малюють дуже добре, дуже добре. Просто у них не було мотивації чи інтересу витрачати на це багато часу. Відомо, що ви ознайомилися з багатьма джерелами документів, як вітчизняними, так і іноземними. Які основні джерела документів? Персонажів досить багато, кожен персонаж пов'язаний з історичними подіями в ньому. Моя книга в основному базується на офіційній історії та не обирає неофіційну історію. Але не всі історичні джерела написані однаково. Іноді доводиться вибирати історичне джерело, яке, на вашу думку, є більш авторитетним. В'єтнамська історія персонажів використовує Повні аннали Дай В'єта як основну основу, до якої додається багато інших даних, таких як з Короткої історії В'єта, Тхьєн Уйен Тап Ань... наприклад, якщо в Дай В'єт Су Кьї небагато інформації про цього персонажа. Наприклад, Тхьєн Уйен Тап Ань розповідає про в'єтнамські буддійські пісні, і я дуже хочу показати сублімацію в'єтнамського буддизму за часів династії Лі, тому я використовую це джерело інформації.

Сторінка книги з історії В'єтнаму

Фото: Комікола

Персонажі книги досить різноманітні, включаючи В'єтнам, Китай, Чампу, Японію... Він приділяє багато уваги деталям. Але в історії чим детальніше, тим точніше має бути. Тим часом описи історичних постатей давніх часів дуже розпливчасті. Як ви уявляєте історичну правду за цим розпливчастим туманом? Найбільш природним чином. По-перше, ви повинні відчути, якими є персонажі, виходячи з їхніх історій, їхніх особистостей. Звичайно, ви повинні звернутися до якомога більшої кількості старих зображень і документів. Однак, ви також повинні визначити, що ця книга є ілюстративним проектом, а не симуляцією чи реконструкцією. Тому що симуляція чи реконструкція означає, що у вас повинні бути документи, такі як археологічні документи, що ви викопали цей комплект одягу, ось такий скелет... Тож я вирішив, що зроблю все можливе на рівні ілюстрації. Це мало б бути близько 60%. Щоб зобразити персонажів, ми повинні використовувати культурні характеристики, які зазвичай зустрічаються в історичних описах, наприклад, про в'єтнамців, чорні зуби, коротке волосся, босоніж, татуювання. На цьому завжди робиться акцент. Ми повинні звертатися до облич сучасних в'єтнамців, зокрема китайців, щоб читачі, дивлячись на них, могли розпізнати, що це китаєць, тобто в'єтнамець... Крім того, різниця полягає також у візерунках, наприклад, в'єтнамські костюми більше зосереджені на старовинних в'єтнамських візерунках...

Чунг Трак, малюнок персонажа з історії В'єтнаму, автор Цао В'єт Нгуєн

Під час дослідження малювання за часів династії Лі я помітив різницю між костюмами аристократії та народу. Наприклад, одна з цікавих особливостей, на яку мало хто звертає увагу, полягає в тому, що за часів династії Лі в'єтнамці використовували золоті нитки для вишивання візерунків на своєму одязі, як аристократія, так і народ. Але наприкінці династії Лі король заборонив людям вишивати золотими нитками, щоб розрізняти чиновників та народ. Або в історичних документах також є чіткий опис одягу короля, наприклад, за часів династії Лі-Тран жовтий та білий вважалися кольорами короля. Серед народу, крім жінок, якщо чоловік носив білий одяг, його вважали узурпатором. За часів династії Хунбан, згідно з описом, люди носили сорочки з перехресним коміром та лівим клапаном, ходили босоніж, чорнили зуби, мали татуювання та носили пучок (цибулевий пучок). Саме так китайські письменники описують наш народ у період китайського панування.

Ngo Quyen, малюнок персонажа в'єтнамської історії від Cao Viet Nguyen

У період Хонбангу було небагато персонажів, лише Хунг Вионг та Ан Зионг Вионг; але в той час все ще було чимало артефактів, таких як статуї, рукояті мечів... та багато візерунків періоду Хонбангу. Крім того, я консультувався з іншими джерелами. Наприклад, обладунки Ан Зионг Вионг я консультувався з народом Дьєн В'єт, однією з етнічних груп Бах В'єт, що жили поруч з нами, а також з обладунками Китаю періоду Цінь-Хань у Гуанчжоу. Тому що, коли Чьєу Да заснував країну Нам В'єт зі столицею в Гуанчжоу, в'єтнамський народ все ще був там. Наприклад, ілюструючи персонажа Нго Куйена, я перше, що спало мені на думку: генерал з мечем, у обладунках, що стоїть високо. Наступне питання: якими були його обладунки, як виглядав меч, чи існував такий тип обладунків та меча в той час? Як тільки на ці питання було дано відповідь, я зміг малювати. Історія військових костюмів простіша, ніж історія звичайних костюмів. Бо з військової точки зору, у країнах зі схожою культурою, ці періоди були здебільшого досить схожими. Звичайно, у В'єтнамі були й інші характеристики, такі як декоративні мотиви чи матеріали, наприклад, матеріалом броні був не лише метал, а й шкіра...

Спочатку я хотів, щоб у цій книзі були ілюстрації та повна інформація про персонажів. Але потім я зрозумів, що скорочення інформації зробить її доступнішою для читачів. А коли у них буде доступ, вони захочуть дослідити та дізнатися більше, вони зможуть зробити це самостійно.

Обкладинка книги з історії В'єтнаму

Намалювавши багато історичних картин, а також досліджуючи історію В'єтнаму протягом багатьох років, озираючись здалеку від дому, що, на вашу думку, є найважливішим у поширенні історії В'єтнаму серед молоді? В останні роки я помітив, що рух любові до історії набрав популярності. Також є багато груп, які ілюструють або знімають відео про історичних діячів, але більшість із них є креативними та винахідливими. Я не знаю, коли ви почали розповідати дуже кумедні історії, наприклад, про те, як Лі Тхуонг Кіета вважали великим красенем... Насправді, деякі історичні постаті згадували про свою зовнішність. Китай, Японія, Корея та В'єтнам – це всі країни з однаковою культурою, тобто їхні костюми більш-менш схожі один на одного, культурний обмін. Але в'єтнамці також мають певні інновації в костюмах. Зараз важливо та необхідно популяризувати інформацію про історію, культуру та в'єтнамські костюми серед суспільства. Чим більше людей у ​​країні знають, тим більше ці костюми будуть шануватися.

Thanhnien.vn

Джерело: https://thanhnien.vn/cao-viet-nguyen-tai-hien-lich-su-viet-nam-qua-hinh-anh-nhan-vat-18524110922381668.htm