Знак генерала Ле Хоана на землі Као Нгок

У 1418 році в гірському хребті Ламшон Ле Лой підняв прапор повстання проти панування династії Мін. За його закликом герої з усієї країни один за одним збиралися тут, будуючи блискучу кар'єру. Серед них першою людиною, яка завжди підтримувала та пильно йшла поруч полководця Ле Лоя, був генерал Чан Хоань та його син Чан Ван. Обидва вони згодом стали великими міністрами Пізньої династії Ле.

Храм Кон - місце для поклоніння генералу Ле Хоану в комуні Као Нгок (Нгок Лак).

У перші роки повстання, з 1418 по 1424 рік, діяльність повстанців Ламшон у гірських районах Тханьхоа зіткнулася з багатьма труднощами та злиднями. В оточенні ворога провізія армії була вичерпана, більше половини солдатів та генералів було вбито або поранено... були часи, коли здавалося, що повстання знаходиться під загрозою провалу. У ті важкі часи, щоб уникнути переслідування з боку ворога та зберегти сили, Ле Лой виступав за поділ повстанців на багато невеликих армій, спираючись на пересічену місцевість гір та лісів і захист людей, які йшли вздовж водних шляхів вгору по річках Чу, Ам та сухопутним шляхом. Потім вони зібралися біля підніжжя гори Чі Лінь (нині в комуні Джаоан, район Ланг Чань), щоб консолідувати сили для контратаки ворога.

Генерал Тран Хоань тоді був тестем Ле Лоя. Ле Лой призначив його командувати сухопутною армією з бази Лам Сон, щоб знайти шлях до бази Чі Лінь, щоб приєднатися до повстанців для боротьби з ворогом. Куди б не йшла армія під проводом генерала Тран Хоаня, люди захищали її та надавали їй притулок, водночас вони мобілізували багатьох молодих чоловіків для вступу до армії. Одного разу його армія вирушила до земель комуни Као Нгок (нині район Нгок Лак). Вся армія, разом з кіньми та слонами, була виснажена від голоду та спраги. Генерал Тран Хоань наказав усій армії відпочити та відновити сили. У цей час мешканці села почули, що повз проходять повстанці Лам Сон, і всі добровільно пожертвували повстанцям їжу та провізію. Зупиняючись тут, генерал Тран Хоань оглянув місцевість. Зрозумівши, що місцевість Као Нгок Мионг має форму улоговини, з усіх боків оточену пагорбами, високими схилами, густими лісами та деревами, він вирішив, що ця земля має дуже сприятливий рельєф для організації військових навчань та набору більшої кількості сил для участі в кампанії. Тому він вирішив дозволити солдатам розбити тут табір. Проживання, харчування та проживання з людьми в цій місцевості створили емоційний зв'язок між повстанцями та народом. Щоб віддати належне почуттям народу Мионг, який надавав притулок та підтримував повстанців протягом місяців створення тут військового навчального табору, генерал Чан Хоань назвав села, хутори та місця в Мионг, через які пройшла його армія. Назви сіл, хуторів, схилів, скель, навчальних майданчиків... які він назвав, мали значення та історії, що передаються людьми й донині.

Можна згадати кілька назв, таких як село Нгхієн (раніше називалося селом Нгхень). Це вважається воротами до землі Као Нгок Мионг, де знаходиться схил Вой Куй, де люди досі передають легендарну історію про слона генерала Чан Хоаня, який, проходячи цим схилом, був виснажений і мусив трохи стати на коліна, щоб відпочити та відновити сили, перш ніж продовжити шлях. Тому він назвав цей схил схилом Вой Куй. Що стосується села Нгхень, то через його небезпечну місцевість ворожі війська, що наступали, багато разів потрапляли в засідку, блокувалися та відтіснялися його армією та людьми в цьому районі. Ворожі війська тут «задихалися» і не могли просунутися вглиб військової зони. Тому він назвав його селом Нгхієн (тепер село Нгхієн). Села Чу (село Тру) та Ло (село Ло, село Луа) – це два села, розташовані поруч, зі сприятливими умовами для розвитку трудового виробництва, довгими полями, сприятливими джерелами зрошувальної води, завдяки чому вони можуть виробляти багато рису, смачної їжі та дивних речей. Тому генерал Тран Хоань назвав його селом Ло (що свідчить про багатство рису); селом Тру (що свідчить про процвітання). Що стосується села Кон, то коли прибула його армія, воно називалося селом Мон. Мовою кінх це означає «село людей». Це село, яке армія генерала Тран Хоаня обрала своєю командною базою. Згадуючи перші дні, коли армія прибула сюди і отримала допомогу від селян, він назвав його селом Кон (тепер село Кон). Окрім назв сіл і хуторів, даних генералом Тран Хоанем і перенесених донині, досі існують деякі топоніми та залишки, пов'язані з діяльністю армії на землі Као Нгок.

Після успішного повстання Ламшон, у 1428 році Ле Лой зійшов на престол під іменем Тхуан Тхіен і назвав країну Дай В'єт. Після цього король нагородив титулами батьків-засновників і генералів, які зробили великий внесок у повстання, і дав національне прізвище Ле, щоб воно носило ім'я короля Ле Лоя, включаючи батька та сина генералів Чан Хоаня та Чан Вана, яких було змінено на Ле Хоаня та Ле Вана.

Щоб відзначити заслуги генерала Ле Хоаня, після його смерті Ле Лой збудував храм для його поклоніння в селі Кон (сьогодні комуна Као Нгок). Згідно з фольклором та розповідями людей похилого віку, храм Кон був збудований приблизно в XV столітті, після перемоги повстання Лам Сон. З нагоди свята храму Кон, щороку на 7-й день першого місячного місяця, місцеві жителі та гості звідусіль приїжджають, щоб принести пахощі, віддати шану та згадати заслуги генерала Ле Хоаня у повстанні проти загарбників династії Мін.

Стаття та фотографії: Кхак Конг

Джерело: https://baothanhhoa.vn/dau-an-tuong-quan-le-hoanh-tren-dat-cao-ngoc-217387.htm