Професор Гарварду обговорює історію Кієу: чи «виходить з ритму» покоління Z через інше мислення?

(Ден Трі) - Чи створять відмінності в мисленні та культурному походженні невидиму «стіну», що відділятиме покоління Z від шедевра Truyen Kieu?

Спікери, присутні на заході (Фото: Хуєн Нгуєн).

Коли розрив між поколіннями є проблемою

На церемонії вручення сертифіката Всесвітньої федерації асоціацій ЮНЕСКО Університету Хоасен професор Чионг Нгуєн Тхань, заступник голови Консультативної ради університету, порушив питання відмінностей у мисленні та поколіннях з міжнародними доповідачами та гостями в жвавій дискусії про труднощі, пов'язані з оцінкою та перекладом шедевра «Труєн К'єу» великого поета Нгуєн Ду.

За словами пана Тханя, історія не лише про мовні бар'єри, а й про глибокі відмінності в культурі та мисленні між поколіннями.

Взявши за приклад кохання, він проаналізував, що за часів бабусь і дідусів і батьків кохання було сповнене сором'язливості та стриманості; триматися за руки чи обмін поцілунками могло зайняти місяці, навіть роки, щоб пізнати одне одного. Навпаки, у сучасної молоді (покоління Z) поняття та швидкість кохання дуже відрізняються.

Тому сучасній молодій людині нелегко зрозуміти історичний та культурний контекст, труднощі феодального етикету та тонкі метафори й натяки, які передавав Нгуєн Ду.

«То як молода людина з покоління Z, читаючи «Повість про К’єу» , може зрозуміти культурний та історичний контекст і усвідомити всі ці проблеми?» — запитання пана Тханя викликало багато роздумів.

Багато студентів та експертів прийшли послухати та взяти участь в обговоренні (Фото: Хуєн Нгуєн).

Цей виклик стає ще складнішим під час перекладу «Оповіді про К'єу» англійською мовою. Найбільша проблема перекладів часто полягає у «виключенні» культурних елементів.

Багато перекладачів під час перекладу з в'єтнамської на англійську часто занадто зосереджуються на словах і забувають про культурний контекст. Поряд з цим, використання західних метафор для пояснення східної культури іноді створює нечіткість, ускладнюючи для іноземних читачів осягнення «душі» оригінального твору, якщо вони не мають певного розуміння в'єтнамської культури.

Продовжуючи розповідь, професор Джон Стауффер з кафедри англійської мови Гарвардського університету дав глибокі коментарі щодо цінності перекладу класичної літератури. Він визнав, що існує величезна різниця між контекстом 19-го століття, в якому працювала Нгуєн Ду, та сучасним світом.

Однак, професор стверджує: «Унікальна сила перекладу поетичних творів полягає в його здатності об’єднувати. Він допомагає нам зрозуміти, відтворити та пов’язати минуле з теперішнім і майбутнім».

Професор і письменник Джон Стауффер – кафедра англійської мови Гарвардського університету – поділився тим, що щоразу, коли він читає «Повість про К'єу», він відчуває, що «стає кращою людиною, людянішою людиною» (Фото: Хуєн Нгуєн).

За його словами, розрив між поколіннями неминучий. Дії, які вважалися культурними нормами в одну епоху, можуть бути абсолютно дивними в іншу. Тому читати та повною мірою оцінювати художні прийоми класичної літератури – це великий виклик, але водночас дуже цікаво для молоді.

«Шлях перекладу та оцінювання літератури — це спосіб для нас зберегти зв’язок між сьогоденням та минулим. Звідти ми можемо витягти цінності та положення, які наступне покоління зможе використовувати в майбутньому», — поділилася координаторка.

«Шок» від помилки перекладу до рішучості «врятувати» «Повість про К'єу»

Поділившись свіжим поглядом на глобальну цінність шедевра великого поета Нгуєн Ду, професор Гарвардського університету зазначив, що «Повість про К’єу» має характер епосу. Це подорож, спрямована на подолання перешкод і страждань, щоб рухатися до кращого та гуманнішого суспільства для людей і тварин.

Він поділився тим, що щоразу, коли читає цю книгу, відчуває, ніби «стає кращою людиною, людянішою» та краще розуміє В'єтнам, підкреслюючи трансформаційну силу, яку приносить цей твір.

За словами професора, найбільша краса твору полягає в мові, мові, яка має силу змінювати читачів, змушуючи нас по-новому думати про себе та розширюючи нашу здатність співпереживати іншим.

Він зазначив, що «Повість про К'єу» — це не казка; вона містить болісні сцени життя, що відображають трагедії, з якими доводиться стикатися людям. Але саме процес подолання долі, боротьби з відчуттям безпорадності перед долею надає твору глибокої людської цінності.

За його словами, поезія та література мають сильну здатність відроджувати та оживляти дух, допомагаючи людям долати негаразди. Він вказав на характерну рису всіх великих творів, яка чітко проявляється в «Труєн К'єу» : після прочитання люди прагнуть повернутися до початку.

Розповідаючи про мотивацію для реалізації проєкту перекладу «Казки про К'єу» англійською мовою, 20-го видання, поет-перекладач Нгуєн До зазначив, що це сталося через «шок» від тримовної (англійською, французькою, в'єтнамською) збірки поезії з перекладом «Казки про К'єу» , яку він випадково прочитав два роки тому у В'єтнамі.

Поет і перекладач Нгуєн До (посередині) ділиться своїми побоюваннями щодо перекладу Труєн К'єу (Фото: Хуєн Нгуєн).

Він сказав, що був здивований, прочитавши перекладені речення, які не передають оригінального значення.

«Мені здається, що мені надто шкода Труєн К’єу ...», – висловився пан Нгуєн До.

Саме цей момент змусив його задуматися про створення нового, серйозного та гідного перекладу. Проєкт народився під іншою назвою: «Душа К'єу» , замість традиційної «Оповіді про К'єу» .

Перекладач Нгуєн До відверто поділилася: «Переклад «Казки про К'єу» дуже складний і займає багато часу. Під час перекладу «Казки про К'єу» чи перекладу в'єтнамської літератури необхідно розуміти в'єтнамську та стародавню в'єтнамську мову».

За його словами, для успішного перекладу «Труєн К'єу» необхідно відповідати критеріям «3 в 1», включаючи розуміння поезії як поет, вільне володіння англійською мовою та здатність передавати емоційний настрій.

Чи замінить ШІ письменників та поетів у створенні літературних творів?

В обговоренні ролі штучного інтелекту в творчості професор Штауффер стверджував, що хоча штучний інтелект може писати більш поетично, емоційно та плавно, він не може мати унікальний «голос» кожного письменника чи поета.

Чудовий голос походить з життєвого досвіду та особистої ідентичності, чого штучний інтелект, який синтезує незліченну кількість голосів в єдине ціле, не може відтворити. Він вважає, що унікальний голос – це те, що робить людей впізнаваними лише за кілька речень, і в цьому сила справжнього мистецтва, яку штучному інтелекту буде важко замінити.

Джерело: https://dantri.com.vn/giao-duc/giao-su-harvard-ban-truyen-kieu-gen-z-lac-nhip-vi-khac-biet-tu-duy-20251121061544940.htm