Чамська кераміка – перше ремесло В'єтнаму, яке було відзначено

15 червня 2023 року в Ніньтхуані відбулася церемонія отримання сертифіката про визнання від Організації Об'єднаних Націй з питань освіти, науки і культури (ЮНЕСКО) за внесення «Чамського гончарного мистецтва до Списку нематеріальної культурної спадщини, що потребує термінової охорони».

VietnamPlus•26/06/2025

29 листопада 2022 року ЮНЕСКО внесла чамську кераміку до Списку нематеріальної культурної спадщини, що потребує термінової охорони.

Визнання ЮНЕСКО традиційного чамського гончарного мистецтва культурною спадщиною, що потребує термінового захисту, не лише вшановує цінність традиційного ремесла, але й підтверджує культурну цінність громади та спільні зусилля щодо збереження та підтримки цього унікального мистецтва.

синиця1.jpg

Кераміка чам зараз представлена переважно у двох селах: Лігок (Трі Дук, провінція Бінь Тхуан) та Хаму Крок (Бау Трук, провінція Нінь Тхуан ). Серед них, що існує приблизно з кінця XII століття і донині, Бау Трук вважається одним з небагатьох стародавніх гончарних сіл у Південно-Східній Азії, яке досі зберігає примітивні методи виробництва тисячолітньої давнини.

Весь процес виготовлення кераміки народу Чам випромінює унікальну художню цінність. Завдяки цьому, незважаючи на злети та падіння в процесі розвитку, традиційна чамська кераміка все ще існує, зберігаючи квінтесенцію та первозданну красу давньої кераміки сотень років тому. У цьому полягає унікальна та вічна цінність чамської кераміки.

«
Існуючи приблизно з кінця XII століття і донині, Бау Трук вважається одним з небагатьох стародавніх гончарних сіл у Південно-Східній Азії, яке досі зберігає примітивні методи виробництва тисячоліть тому.

У наші дні народ Чам виготовляє кераміку за допомогою традиційних ручних технік та процесів, які зберігалися тут родинами Чам протягом багатьох поколінь.

Традиційний процес виготовлення чамської кераміки включає багато етапів та кроків, пов'язаних між собою. Перший – це відбір та збір ґрунту. Обробка ґрунту перед виготовленням кераміки визначає якість та експлуатаційні характеристики виробу після випалювання.

Ремісники гончарного села Бау Трук Чам (район Нінь Фуок, провінція Нінь Тхуан). (Джерело: VNA)

Після того, як ґрунт було взято, люди розбивають його на дрібні шматочки, щоб відфільтрувати домішки, беручи лише жовту глину, а потім інкубуючи її, щоб вона залишалася м’якою.

Взявши достатню кількість ґрунту, жінка-чам обережно розминає його, поки він не стане м’яким, потім кладе його на велику банку, щоб створити блок.

Керамічні вироби повністю виготовлені вручну, «формуються вручну, без поворотного столу». Майстер ходить назад навколо столу, щоб надавати кераміці форму. Через те, що ремісники чам ходять навколо столу, спосіб формування кераміки є прямим, що відрізняється від горизонтального способу в гончарних селах, де використовуються поворотні столи.

Завдяки вмілим та майстерним прийомам, всього за кілька раундів, робітник завершив блок для виробу. Форма виробу буде визначатися рухом робітника назад.

Далі вони використовують «коло», щоб обтерти пензлем корпус кераміки, потім використовують вологу тканину, згорнуту в руках, щоб натерти зовнішню частину кераміки, доки вона не стане блискучою. Далі настає етап декорування візерунками.

Кераміка Бау Трук (місто Фхуок Дан, район Нінь Фхуок, провінція Нінь Тхуан) втілює красу землі та талант майстерних рук народу Чам. (Фото: Нгуєн Тхуй/VNA)

Вмілі руки вирізьблюють на керамічному тілі візерунки із зображеннями річок, рослин або зображень природи, землі та богів у духовних віруваннях народу чам.

Після формування виріб залишають у тіні на 24 години, потім тонко натирають і сушать ще 7 днів до повного висихання, після чого випалюють. Завдяки цьому виріб буде ретельно «пропечений» і не тріскатиметься.

Вироби випалюють на відкритому повітрі після обробки. Відмінність чамської кераміки полягає в тому, що вироби повністю випалюються на відкритому повітрі. Залежно від умов сонячного світла та вітру в поєднанні з процесом та технікою розпилення кольору (видобутого з олії горіхів кеш'ю, дерева донг тощо), вироби матимуть характерні кольори, такі як червоно-жовтий, рожево-червоний, сіро-чорний, дивні та красиві коричневі смуги, що чітко свідчить про давню культуру чам.

Оскільки вони виготовляються повністю вручну, немає двох однакових керамічних виробів Cham. Кожен виріб відображає стиль, майстерність, винахідливість і навіть емоції та настрій майстра під час процесу створення виробу.

Кераміка Бау Трук (місто Фхуок Дан, район Нінь Фхуок, провінція Нінь Тхуан) випалюється на відкритому повітрі за високих температур протягом 5-6 годин. (Фото: Нгуєн Тхуй/VNA)

Гончарне село Бінь Дик Чам (комуна Фан Хіеп, район Бак Бінь, провінція Бінь Тхуан ) схоже на музей, що зберігає унікальні культурні особливості народу чам, найунікальнішою з яких є ремесло ручної роботи з гончарства. (Фото: Нгуєн Тхань/VNA)

Гончарне село Бінь Дик Чам (комуна Фан Хіеп, район Бак Бінь, провінція Бінь Тхуан) схоже на музей, що зберігає унікальні культурні особливості народу чам, найунікальнішою з яких є ремесло ручної роботи з гончарства. (Фото: Нгуєн Тхань/VNA)

Люди Чам у гончарному селі Бау Трук (Нінь Тхуан) не використовують глазур, а використовують вологу тканину для згладжування кераміки та лісову смолу для покращення кольору. (Фото: Мін Хунг/VNA)

Час, необхідний для повного випікання керамічного виробу, залежить від кількості кераміки. Для деяких виробів образотворчого мистецтва ремісники також використовують природні методи фарбування, такі як обприскування водою з горіхів кеш'ю або водою зі зірчастої яблуні, тоді як художні статуетки можна випікати з рисовим лушпинням або дровами, щоб створити чорні плями від диму.

Зокрема, важливою характеристикою чамської кераміки є духовний світ вірувань, звичаїв та культури чамів, виражений через кераміку. У Бау Трук ми можемо легко побачити м’які форми та танець Апсари, танець Шиви через статуї чи рельєфи, геніталії лінга-йоні, чоловічо-жіночі вази, танці чамів, трубачів саранаї... та інші витвори, що імітують духовне культурне життя.

синиця2.jpg

Протягом століть народ чамів у селі Бау Трук зберігав традиційні ремесла своїх предків, передавав навички та секрети з покоління в покоління. Тому дослідники, вітчизняні та іноземні туристи ласкаво називають це місце «живим музеєм» чамської кераміки.

Гончарство допомагає збільшити доходи сімей та зберегти традиційні звичаї та культурну ідентичність народу чам у В'єтнамі. Однак, незважаючи на численні зусилля щодо його збереження, гончарне ремесло чам все ще перебуває під загрозою зникнення через вплив урбанізації на доступ до сировини, повільну адаптацію до ринкової економіки та відсутність інтересу молодого покоління до цього ремесла.

Вироби стародавнього гончарного села Чам Бау Трук (район Нінь Фуок, провінція Нінь Тхуан). (Фото: Nguyen Thanh/VNA)
«
Гончарне село Бау Трук Чам не лише впроваджує інновації у виробництво, але й знайшло новий напрямок для просування продукції – розвиток громадського туризму.

Щоб вижити, гончарне село Бау Трук впроваджує інновації у свої вироби побутової кераміки, поєднуючи їх з розвитком декоративної кераміки для створення привабливості на ринку. З ідеєю розвитку на основі культурної основи чамів, щоб зберегти свої унікальні особливості, не обмежуючись ними, ремісники чамської кераміки розробили нові продукти, поєднуючи західні та в'єтнамські культурні елементи у гончарних виробах Бау Трук.

Поряд зі зміною дизайну та вдосконаленням побутової кераміки, кераміка Бау Трук також сприяє розвитку декоративної кераміки, кераміки образотворчого мистецтва та сувенірної кераміки з естетичним змістом та високою економічною цінністю, такої як декоративні керамічні лампи, нічники, вази, пляшки для води, чайники, водонапірні вежі, символи західної культури, східної культури та культури Чам.

Гончарне село Бау Трук Чам не лише впроваджує інновації у виробництво, але й знайшло новий напрямок для просування продукції – розвиток громадського туризму. Громадський туризм не лише забезпечує засоби до існування людям, але й сприяє захисту навколишнього середовища, ландшафту та корінних культурних цінностей села Бау Трук, а також захищає традиційні ремесла народу Чам від ризику зникнення.

Наразі гончарне село Бау Трук є одним із відомих туристичних напрямків Нінь Тхуана.

Пані Данг Тхі Мінь Чонг (в помаранчевому ао дай), власниця гончарного магазину Hai Au, знайомить туристів з гончарними виробами чамської культури. (Фото: Нгуєн Тхань/VNA)

Пані Данг Тхі Мінх Чонг, власниця гончарного магазину ручної роботи «Хай Ау» в гончарному селі Бау Трук, розповіла, що в минулому її родина виробляла переважно побутову кераміку та предмети культу, переважно для народу чам у цьому районі та сусідніх провінціях. Щоб задовольнити різноманітні потреби ринку, її родина дослідила та розробила лінійку вишуканої кераміки для внутрішнього та зовнішнього оздоблення, настінну плитку, рельєфні статуетки, горщики для бонсай, горщики фен-шуй, вази, печі, глечики, керамічні лампи тощо.

«Ми досліджуємо та поєднуємо культуру чамів з елементами інших культур, щоб розробляти та виробляти вишукану кераміку з унікальними та різноманітними дизайнами та декоративними візерунками, забезпечуючи якість для обслуговування ринку. Крім того, ми перетворюємо виробничий об'єкт на місце для відвідування туристами та досвіду в гончарній справі. Наразі підприємство продає безпосередньо та через соціальні мережі, продаючи тисячі керамічних виробів усіх видів щомісяця, найдешевші вироби коштують від 10 000 донгів до мільйонів донгів, залежно від розміру та типу кераміки», – поділилася пані Данг Тхі Мінь Чонг.

Зараз у селі Бау Трук є багато молодих майстрів, які швидко знаходять нові напрямки, як-от пані Тронг, а керамісти, такі як пані Данг Тхі Ханг, якій за сімдесят, також із пристрастю створюють нові дизайни з молодим поколінням, передаючи секрети ремесла своїм дітям. Пані Ханг зізналася: «Гончарне ремесло народу Чам передається від матері до дитини. Я почала займатися гончарством у 18 років, і зараз, у 73 роки, я все ще займаюся цим. Я завжди вчу своїх дітей та онуків бути терплячими, навчатися та створювати нові, унікальні дизайни для обслуговування клієнтів».

ttxvn_1906gomcham22(1).jpg

Раніше гончарство в селі Бау Трук було лише жіночим, чоловіки ходили лише збирати дрова, копати землю, носити солому, щоб допомогти під час випалювання гончарних виробів. Останнім часом ринок віддає перевагу великогабаритним керамічним виробам, вагою десятки кілограмів, навіть виробам вагою тонну, тому в селі Бау Трук з'являється все більше молодих чоловіків середнього віку, які навчаються ремеслу та виготовляють багато виробів.

У селі Бау Трук наразі налічується 663 домогосподарства з понад 3000 осіб (чами становлять понад 90%), з яких близько 250 домогосподарств займаються гончарним виробництвом, а також 2 кооперативи та 11 закладів, що спеціалізуються на виробництві та торгівлі керамікою.

Пан Фу Хю Мінь Тхуан, директор гончарного кооперативу Бау Трук Чам, зазначив, що на сьогодні кооператив налічує 54 членів, які займаються виробництвом та торгівлею керамікою. Можна сказати, що гончарство Бау Трук Чам зайняло позиції на ринку, пропонуючи багато виробів, що використовуються в повсякденному житті не лише народу Чам, а й багатьох інших етнічних груп у всіх населених пунктах країни.

Пан Нгуєн Ван Хоа, директор Департаменту культури, спорту та туризму провінції Ніньтхуан, зазначив, що для збереження та популяризації цієї спадщини Департамент спочатку порадить Провінційному народному комітету видати Проект щодо збереження та популяризації нематеріальної культурної спадщини гончарного мистецтва народу чам.

У рамках програми дій Департамент координуватиме свою діяльність з відповідними сторонами для просування пропаганди та підвищення обізнаності серед людей, особливо народу Чам, щодо збереження та популяризації цінності спадщини гончарного мистецтва. Водночас Департамент координуватиме та спрямовуватиме населені пункти у розробці інвестиційного плану для інфраструктури в гончарному селі Бау Трук, пов'язаного з розвитком громадського туризму, з метою популяризації цінності цієї спадщини.

Для обслуговування туристів, гончарне село Бау Трук створило раду з розвитку громадського туризму, яка налічує понад 60 членів та включає повноцінні професійні групи, такі як: гончарство, кухня, мистецтво, традиційні музичні інструменти... Завдяки своїй професійній діяльності, рада з розвитку громадського туризму села Бау Трук не лише обслуговує туристів, які відвідують ремісниче село, але й запрошується для демонстрації та просування виробів чамської кераміки в таких провінціях та містах, як Ханой, Куангнам, Дананг, Хошимін, Біньтхуан, Ламдонг.

дохоагом.jpg

На церемонії отримання визнання ЮНЕСКО керамічного мистецтва чамів 15 червня Міністерство культури, спорту та туризму також оголосило про Національну програму дій щодо захисту та популяризації цінності «керамічного мистецтва чамів».

Згідно з програмою, Міністерство культури, спорту та туризму закликає міністерства, відомства, відділи та народні комітети всіх рівнів організувати термінові заходи щодо захисту спадщини чамської кераміки: підтримувати та заохочувати ремісників і громади до навчання знанням, технікам та навичкам гончарства, особливо молодому поколінню. Розробити план планування, розширити джерела сировини та зберегти гончарні села; мобілізувати джерела капіталу для захисту та просування цінностей спадщини.

Продовжувати дослідження, створення та розробку нових моделей на основі цінностей спадщини чамської кераміки; розширювати ринок споживання керамічних виробів для покращення життя громади.

Міністерство також сприяє роботі з інвентаризації, збору та документування гончарної спадщини народу чам; створенню бази даних для представлення та популяризації чамської кераміки, будівництву та розвитку музею чамської кераміки громади, організації виставок та демонстрацій гончарного мистецтва в громадських музеях та провінційних музеях.

Продовжувати пропонувати присвоєння почесних державних звань Народного майстра та Заслуженого майстра практикам, які зробили значний внесок у збереження, практику, викладання, захист та популяризацію цінностей чамської керамічної спадщини; вшановувати та нагороджувати гончарів та окремих осіб, які зробили значний внесок у захист спадщини.

Підтримувати громаду у відновленні фестивалів та ритуалів, пов'язаних з виготовленням чамської кераміки; публікувати дослідницькі роботи з виготовлення чамської кераміки для поширення знань та розуміння цієї теми.

Міністерство координує свою діяльність з центральними та місцевими ЗМІ, спеціалізованими установами та дослідницькими інститутами з метою організації програм, спрямованих на ознайомлення та популяризацію цінності спадщини чамської кераміки в різних формах серед вітчизняної та іноземної аудиторії. Періодично організовувати фестиваль чамської кераміки з нагоди фестивалю Кейт; розвивати туризм культурної спадщини.