Хай Ланг, край епічних річок.

Чомусь щоразу, коли я ступаю на Хайлан, моє серце полонять прекрасні, мальовничі слова російського письменника Іллі Еренбурга про патріотизм, які я читав у молодості: «Патріотизм починається з любові до найзвичайніших речей: любові до дерева, посадженого перед будинком, любові до маленької вулички, що веде до берега річки, любові до освіжаючого, терпкого аромату осінньої груші чи запаху степової трави з натяком на міцний алкоголь… Струмок впадає в річку, річка впадає у Волгу, а Волга впадає в море. Любов до дому, до села, до сільської місцевості перетворюється на любов до Вітчизни…» Я також помітив щось унікальне та просте в Хайланзі порівняно з багатьма іншими місцями Куангчі : тут річки рівномірно розподілені по всьому району; кожна річка виблискує епічними історіями та овіяна героїчними легендами.

Вхідні ворота до села Дьєн Кхань - Фото: D.TT

У цій короткій статті я хотів би назвати села та комуни їхніми старими назвами, щоб відобразити давній зв'язок і гармонію між річкою та сільською місцевістю, людьми та землею неосяжних рівнин, де чаплі вільно літають вздовж безкрайньої річки Труонг Са, і де в найсуворішу пору року на безкрайніх білих пісках, що тягнуться до горизонту, гордо розквітають кактуси.

У північному регіоні річка Тхат Хан бере початок біля передгір'їв західної провінції Куанг Трі, тече в напрямку Хай Фук, потім вниз через Хай Ле до міста Куанг Трі, де вона з'єднується з річкою Вінь Дінь на перетині річки Ко Тхань. Річка Вінь Дінь, від перетину річки Ко Тхань та ринку Сай, протікає через Хай Куй та зливається з річкою Нунг, течучи в напрямку Хай Суан та Хай Вінь; потім на перетині річки Хой Дет вона зливається з річкою О Лау, впадаючи в лагуну Там Зянг та естуарій Тхуан Ан.

Стародавні люди вважали, що річка Віньдінь тісно пов'язана з річками Нхунг і Тхат Хан, але їх не можна було об'єднати, оскільки річка Тхат Хан була прямою, тоді як Нхунг була звивистою та меандруючою. За часів Пізньої династії Ле король наказав людям викопати канал від Куй Тхіен (Хай Куй), щоб з'єднатися з Ко Тхань, створивши водний шлях від гирла Тхуан Ан до річки Тхат Хан. Оскільки річка Віньдінь була звивистою та розташована в районі, схильному до повеней, її часто щорічно засипали, спочатку на ділянці від ринку Нго Са, що проходить через Фуонг Ланг, Хой Ко, до Кон Со.

Під час правління імператора Minh Mạng людям було наказано прорити пряму ділянку річки від Ngô Xá до Phường So; та інша ділянка від перехрестя Hội Yên через Trung Đơn і Phước Điền до Hói Dét. Ділянка річки від Kim Giao до Diên Khánh називалася Tân Vĩnh Định; ділянка, що проходить через Trung Đơn і Phước Điền, називалася Cựu Vĩnh Định. Фольклор припускає, що річка була названа Vĩnh Định, тому що її часто заповнювали, тому після завершення імператор Minh Mạng назвав її Vĩnh Định River, сподіваючись на її стабільність і довголіття. Імператор також встановив дві стели у Фуонгсо, щоб зберегти докази та відзначити зусилля жителів Хайланга з копання та будівництва річки.

У південному регіоні всі річки носять прості красиві назви. Đại Nam nhất thống chí, складений Національним інститутом історії династії Нгуєн, називає річку Ô Lâu річкою Lương Điền; у той час як Hoàng Việt nhất thống dư địa chí від Lê Quang Định називає це річкою Lương Phước, природною гідрологічною межею між двома провінціями Куанг Тре і Тха Тхіен Хуе (нині місто Хуке). Назва Ô Lâu River нагадує Châu Ô з Чампи, яку король Chế Mân використав як придане, щоб одружитися з принцесою Huyền Trân.

Річка Тхак Ма, що протікає під мостом Мі Чонь на Національній автомагістралі 1, бере початок у західному горбистому регіоні та тече на схід через район Хай Ланг, перш ніж злитися з річкою О Лау. Річка О Лау, яка також бере початок на заході, петляє через горбистий регіон Фонг Дьон, перетинає Національну автомагістраль 1 біля села Кау Ні та входить до району Хай Ланг, де зустрічається з річками Тхак Ма та О Зянг (продовження річки Вінь Зянг від Чіу Фонг до низовини Хай Ланг), зливаючись перед тим, як впасти в лагуну Там Зянг.

Ринок Dien Sanh - Фото: D.TT

Річка О Лау — легендарний водний шлях, пов'язаний з глибоко меланхолійною народною піснею, що передається з давніх часів: «Сто років через порушену обіцянку / Баньян на поромній пристані, інший човен перевозить мене / Баньян на поромній пристані залишається / Човен давно загинув...» З ​​цим пов'язана історія молодого вченого з сільської місцевості, який дорогою до Хюе, щоб скласти імператорський іспит, зустрів на річці О Лау жінку-перевізницю, і вони закохалися. Після іспиту він повернувся додому, пообіцявши скоро повернутися, щоб побачитися з нею. Але час швидко минав, і юнака ніде не було видно. Стомившись чекати, поромниця захворіла та померла. Коли юнак повернувся, поромниці з минулих років вже не було поруч...

Навіть зараз, якщо комусь випадає можливість покататися на човні по річці О Лау, ця зворушлива історія часто повертається в їхні думки, хоча сюжет здається знайомим, ніби вони вже читали чи чули його раніше. Подорожуючи вздовж річки О Лау, можна побачити баньянові дерева, береги річки, де люди перуть одяг, їхні голі руки збовтують воду, створюючи брижі в тінях дерев, фігури та сонячне світло; і села, розташовані вздовж річки нижче за течією, з їхніми величезними полями та багатою культурною спадщиною: Луонг Дьєн, Кау Ні, Ван Куй, Ан Тхо, Хунг Нхон, Фу Кінь...

Цікаво, що з давніх часів кілька сусідніх сіл у районі Хай Ланг мають назви, що починаються зі слова «Ке», такі як село Ке Дау в комуні Хай Чионг, Ке Ланг у комуні Хай Сон, село Ке Ван у комуні Хай Тан (раніше) та село Ке Вінь у комуні Хай Хоа (раніше). Відвідування ринку Ке Дьєн у комуні Хай Тхо (раніше), який зараз є сучасним ринком у місті Дьєнсань, викликає спогади про важкі часи, оскільки назва ринку згадується в народній пісні «Десять яєць», яка втілює незламну філософію народу Хай Ланг та Куанг Трі: «Не оплакуйте свою важку долю, друже, поки є шкіра та волосся, будуть паростки та дерева».

Річка О Лау - Фото: NVTOAN

Хай Ланг — це також край видатних людей та багатої історії, з його селами, оточеними мальовничими річками, що дали життя багатьом відомим історичним та культурним діячам, таким як Данг Зунг, доктор Буй Дик Тай, Нгуєн Дик Хоан, Нгуєн Ван Хієн, Нгуєн Чунг...; героїчним мученикам, таким як Фан Тхань Чунг, Тран Тхі Там, героям, таким як Ван Тхі Суан, Во Тхіет...; та матері Тран Тхі Міт у комуні Хай Фу, матері, яка пішла на жертви, присвятивши свого чоловіка та шістьох синів, невістку та онука Батьківщині; матері, чиє ім'я зафіксовано у Музеї жінок В'єтнаму в Ханої як одна з десяти найвзірцовіших героїчних в'єтнамських матерів країни.

Говорячи про річки, ми також говоримо про незмінну природу землі. Під час воєн за національну оборону Хай Лан завжди брав на себе відповідальність першим наступати і останнім відступати. Ця улюблена земля, колись опинившись на передовій бойових дій, використовувала власне тіло як щит, захищаючи величезну територію в найпівденнішій частині провінції, проте вона була останньою, хто насолоджувався миром і спокоєм.

Лише після 18:00 19 березня 1975 року район Хайлан був повністю звільнений. Саме тут, у період реформ, Хайлан бере на себе велику відповідальність за створення динамічної економічної зони, відіграючи провідну роль у сприянні соціально-економічному розвитку провінції Куангчі.

З непохитною рішучістю, інтелектом, креативністю та величезною внутрішньою силою, земля та люди Хай Ланга продовжують писати славетний розділ в історії епохи дой-мой (оновлення) прямо на власній батьківщині...

Ден Там

Джерело: https://baoquangtri.vn/hai-lang-dat-cua-nhung-dong-song-su-thi-191319.htm