Країна епічних річок Хайлан

З якоїсь причини щоразу, коли я торкаюся землі Хай Ланг, моє серце наповнюється прекрасним, образним висловом російського письменника Іллі Еренбурга про патріотизм, який я читав у молодості: «Патріотизм — це спочатку любов до найзвичайніших речей: любов до дерева, посадженого перед будинком, любов до маленької вулиці, що тече до берега річки, любов до кисло-солодкого смаку осінніх груш або до пори степової трави з натяком на міцний алкоголь... Струмок впадає в річку, річка впадає в хребет Волги, Волга впадає в море. Любов до дому, любов до села, любов до сільської місцевості стає любов'ю до Вітчизни...». Я також усвідомив дивну і просту річ щодо землі Хай Ланг порівняно з багатьма іншими місцями в Куанг Трі , а саме те, що тут річки рівномірно розподілені по всьому району; кожна річка виблискує билинами і червоніє від героїчних історій.

Ворота села Дьєн Хань - Фото: D.TT

У цій короткій статті я хотів би назвати села за старовинним порядком, щоб показати давній зв'язок і гармонію між річкою та сільською місцевістю, людьми та горами і річками краю, де лелеки летять прямо поруч з величезним архіпелагом Чионгса, а в найсуворішу пору року на білому піску біля підніжжя моря та горизонту гордо розквітають квіти кактусів.

У віддаленому регіоні річка Тхатьхан бере початок біля підніжжя Західного Куангчі до Хайфука, протікає через Хайле до міста Куангчі до перетину з Ко Тхань, а потім з'єднується з річкою Віньдінь. Річка Віньдінь від перетину з Ко Тхань та ринку Сай проходить через Хай Куй, впадає в річку Нунг, тече до Хай Суан, Хай Вінь; впадає в перетину з Хой Дет, зливається з річкою О Лау, впадає в лагуну Там Зянг та естуарій Тхуан Ан.

Стародавні вважали, що річка Віньдінь мала тісний зв'язок з річками Нунг та Тхат Хан, але не могла бути пов'язана, оскільки річка Тхат Хан була прямою, а Нхунг звивистою. За часів пізньої династії Ле король наказав людям копати від Куй Тхіен (Хай Куй) до Ко Тхань, щоб створити водний шлях від гирла Тхуан Ан до Тхат Хан. Річка Віньдінь звивиста і розташована посеред "центру повені", тому її часто засипають щороку, спочатку ділянку від ринку Нго Са через Фуонг Ланг, Хой Ко до Кон Со.

За часів правління короля Мінь Манга люди викопали пряму ділянку від Нго Са до Фуонг Со; від перехрестя Хой Єн через Чунг Дон, Фуок Дьєн до Хой Дет. Ділянка річки від Кім Зяо-Дьєн Кхань називається Тан Вінь Дінь; ділянка через Чунг Дон-Фуок Дьєн називається Ку Вінь Дінь. Народні перекази свідчать, що причина назви Вінь Дінь полягає в тому, що річка часто засипається, тому, коли розкопки були завершені, король Мінь Манг назвав її річкою Вінь Дінь, побажаючи, щоб річка була стабільною та вічною. Король також встановив дві стели у Фуонг Со, щоб зберегти сліди та зафіксувати зусилля народу Хай Ланг у копанні та будівництві річки.

У внутрішніх районах річки мають дуже сільські та красиві назви. У книзі «Дай Нам Нят Тхонг Чі», складеній Національним історичним інститутом династії Нгуєн, річку О Лау називають річкою Луонг Дьєн; тоді як у книзі «Хоанг В'єт Нят Тхонг Ду Дья Чі» автора Ле Куанг Діня вона називається річкою Луонг Фуок, яка є природною гідрологічною межею двох провінцій Куангчі та Тхуа Тхьєн Хюе (нині місто Хюе). Назва річки О Лау нагадує нам про Чау О з Чампи, яку король Че Ман взяв як посаг, щоб одружитися з принцесою Хюєн Тран.

Річка Тхак Ма протікає через міст Мі Чань на шосе 1, бере свій початок у західному гірському регіоні, протікає на схід через землю Хай Ланг, а потім зливається з річкою О Лау. Річка О Лау також тече із заходу через гірський регіон Фонг Дьєн, перетинає шосе 1 у селі Кау Нхі та входить до землі Хай Ланг, де зустрічається з двома річками Тхак Ма та О Зянг (продовження річки Вінь Дінь від Тріу Фонг до западини Хай Ланг), зливаючись перед тим, як впасти в лагуну Там Зянг.

Ринок Dien Sanh - Фото: D.TT

О Лау — епічна річка, пов'язана з глибоко сумною піснею з давніх часів до сьогодення: Сто років через невдалу зустріч / Баньян на поромній пристані, інший пором забрав їх / Баньян на поромній пристані все ще стоїть / Пором, що помер роки тому, заціпенів... З цим пов'язана історія вченого з сільської місцевості, який по дорозі до імператорського міста Хюе, щоб скласти іспит, зустрів дівчину з порома на річці О Лау, і вони закохалися одне в одного. Після завершення іспиту він повернувся до рідного міста і пообіцяв незабаром повернутися, щоб побачитися з нею. Але час минав швидко, а юнака все ще не було видно. Після стомленого очікування дівчина з порома захворіла і померла. Коли юнак повернувся, дівчини з порома з минулого вже не було поруч...

Досі, якщо комусь випадає можливість сісти на човен і спуститися вниз за течією річки О Лау, ця роздираюча серце історія часто повертається в кожній думці, навіть якщо сюжет здається таким, ніби ми вже читали його раніше, чули його десь легко. Прогулюючись річкою О Лау, люди побачать баньянові дерева, береги річки, де люди перуть одяг, їхні голі руки розбризкують воду, ворушачи тіні дерев, фігури та сонячне світло; зустрінуть назви сіл, що йдуть за течією річки, з неосяжними полями та глибокими культурними відкладеннями: Луонг Дьєн, Кау Ні, Ван Куй, Ан Тхо, Хунг Нхон, Фу Кінь...

Особливістю є те, що з давніх часів деякі сусідні села в районі району Хай Ланг мають назви, що починаються зі слова «ке», такі як село Ке Дау в комуні Хай Чионг, Ке Ланг в комуні Хай Сон, село Ке Ван в комуні Хай Тан (старе), село Ке Вінь в комуні Хай Хоа (старе). Відвідуючи ринок Ке Дьєн в комуні Хай Тхо (старе), який зараз є сучасним ринком міста Дьєнсань, відвідувачі згадують важкі часи, коли назва ринку згадується в народній пісні «Десять яєць», яка узагальнює незламну філософію життя народу Хай Ланг, народу Куанг Трі: «Не скаржся на свою важку долю, друже, поки в тебе є шкіра, ростиме волосся і проростають пагони».

Річка О Лау - Фото: NVTOAN

Хайлан — це також край видатних людей, адже всі села оточені поетичними річками, які дали життя багатьом відомим історичним та культурним діячам, таким як: Данг Зунг, доктор Буй Дик Тай, Нгуєн Дик Хоан, Нгуєн Ван Хієн, Нгуєн Чунг...; героїчні мученики, такі як Фан Тхань Чунг, Тран Тхі Там, герої Ван Тхі Суан, Во Тхіет...; мати Тран Тхі Міт у комуні Хай Фу, мати, яка пішла на жертви, присвятила себе Батьківщині разом зі своїм чоловіком та шістьма синами, невісткою та онуком; мати, яка внесена до списку Музею жінок В'єтнаму в Ханої як одна з десяти найтиповіших героїчних в'єтнамських матерів країни.

Розмови про річки – це також розмова про довговічність землі. Хай Лан у війнах опору за захист країни завжди брав на себе відповідальність «йти першим і приходити останнім». Ця улюблена земля колись була місцем боротьби з ворогом, завжди на передовій, використовуючи своє тіло як огорожу, захищаючи велику територію в найпівденнішій частині провінції, але це також було місце, де можна було насолодитися миром і спокоєм в кінці.

Лише о 18:00 19 березня 1975 року район Хайлан був повністю звільнений. Саме тут, під час періоду реконструкції, Хайлан взяв на себе велику відповідальність за створення динамічної економічної зони, відіграючи роль «локомотива» у сприянні соціально-економічному розвитку провінції Куангчі.

Завдяки стійкості, інтелекту, креативності та внутрішній силі, земля та люди Хай Ланг продовжують писати героїчну історію періоду оновлення на своїй батьківщині...

Ден Там

Джерело: https://baoquangtri.vn/hai-lang-dat-cua-nhung-dong-song-su-thi-191319.htm