Неко Ле, співачка хіта *xẩm*, зізнається, що навчилася ремесла від доньки покійного художника Ха Тхị Каму.

Емоційні історії про першу спробу режисера Неко Ле у мистецтві співу в стилі кхам завершилися жвавим міні-концертом, сповненим сміху, у дворі стародавнього сільського храму.

Дев'ятий епізод серіалу «Тату, куди ми йдемо?» 2025 (вийшов у ефір на VTV3 увечері 14 липня) відбувається в Ко В'єн Лау — місці, розташованому в буферній зоні об'єкта Всесвітньої спадщини Транг Ан (Нінь Бінь), де митці Неко Ле, Чунг Руой, Тай Хоа та Дуй Хунг з програми отримують особливий культурний досвід.

Артисти відвідали храм і пагоду Кха Луонг – місце поклоніння Хо Сінь Дай Вионгу, священному божеству, пов’язаному з багатьма легендами про порятунок людей та допомогу світові. І в цьому місці, просякнутому історією, родини вперше познайомилися зі співом Ксам – унікальною формою народного виконавського мистецтва.

Артисти репетирують перед виступом.

Фото: ТВ-хаб

Дуй Хунг, відомий своєю роллю «гангстера на екрані», емоційно сказав: «Це дисципліна, яку відчайдушно потрібно зберегти. Я ніколи не думав, що матиму можливість повчитися у когось, хто продовжує дорогоцінну спадщину цієї традиційної форми мистецтва».

Тим часом Неко Ле, батько з Півдня, сказав: «Співати Xam — це як декламувати вірші під постійно наростаючу та спадаючу мелодію, що вимагає чіткої вимови, правильного наголосу та гармонійного ритму, і все це під час співу з північним акцентом. Для мене це великий виклик».

Неко Ле та інші митці поширюють традиційні культурні цінності.

Урок полягав не лише у «навчанні через дію»; артистам було доручено виконати народні пісні Xam для мешканців села.

На щастя, людиною, яка безпосередньо передала ремесло режисерці Неко Ле, була пані Нгуєн Тхі Ман — дочка покійного художника Ха Тхі Кау, який колись був відомий як «національний людський скарб» у мистецтві сам (традиційний в'єтнамський народний спів), тому все було дещо легше.

Артисти їздили на велосипедах та використовували гучномовці, щоб запросити людей подивитися, як співає Ксам.

Фото: ТВ-хаб

Хоча Чунг Руой, Дуй Хунг та Тай Хоа швидко отримали попереднє схвалення, артист заборонив Неко Ле співати неодноразово, поки той не опанує стиль. Незважаючи на його рішучість, його південний акцент поєднувався з мелодією Ксам, що ускладнювало йому передачу справжньої сутності Ксам.

Зображення артистів, що їздять на велосипедах, показуючи «рекламу»: «Безкоштовна музика відомих артистів Чунг Руоя, Зуй Хунга, Неко Ле...», що лунає стародавнім селом, перемежовуючись дитячим сміхом... створюють яскраву, зворушливу картину сільського життя. Це не лише візуально привабливо, але й яскраве свідчення поширення традиційних культурних цінностей серед сучасного життя.

Виступ виявився успішнішим, ніж очікувалося.

Фото: ТВ-хаб

Розуміючи, що здатність батьків співати Xẩm (традиційний в'єтнамський народний спів) була лише на початковому рівні, режисер Неко Ле дотепно розробив стратегію: «Нехай спочатку розпочнуть виступ артистів, вони співатимуть чотири рядки, потім кожна людина вийде і ніжно додасть свій голос. Четверо людей, які вийдуть, проспівають половину пісні, а нам просто потрібно завершити кількома простими танцювальними рухами».

Незважаючи на те, що репетиція тривала лише кілька годин, виступ зібрав велику публіку. Пристрасний виступ артистів Неко Ле, Чунг Руоі, Тхай Хоа та Зуй Хинг на сільській площі не лише здобув схвалення глядачів, а й залишив тривалий культурний слід, довівши, що традиційна культура та народне мистецтво, якщо їх передавати з щирого серця, житимуть у часі.

Джерело: https://thanhnien.vn/neko-le-hat-xam-tiet-lo-duoc-con-gai-co-nghe-nhan-ha-thi-cau-truyen-nghe-185250714204911358.htm